Цыган зобар


Главные герои «Макар Чудра» характеристика персонажей произведения Горького с описанием списком

Главные герои «Макара Чудры» – цыгане, с которыми встретился рассказчик, от лица которого и идет повествование произведения Горького. Макар Чудра герой, который ведет рассказ о трагической любви двух цыган, погибших в результате своей гордости. Эта легенда гласит о том, как встретились двое молодых людей, горячих, гордых и своенравных. Оба любили свободу, волю и независимость. Так же горячо они полюбили друг друга. Но ни один из них не хотел уступить другому, и они предпочли смерть, навсегда оставшись символом гордости и независимости в памяти цыганского народа.

Характеристика героев «Макар Чудра»

Главные герои

Макар Чудра

Свободный и независимый цыган 58 лет.

Это здоровый, могучий мужчина, сделанный как будто из железа, который кочует со своим табором по всей Земле. Ему не страшна любая непогода, он не прячется от порывов ветра. Дороже всего в его жизни — свобода, вольная цыганская жизнь. Он не любит долго засиживаться на одном месте, много повидал на своем веку, многое пережил. Любит поразмышлять о жизни, пофилософствовать. С гордостью о цыганах рассказывает легенду.

Лойко Зобар

Молодой, красивый цыган.

Известен чуть ли не во всех европейских странах. Страсть всей его жизни — лошади, и он имеет славу самого знаменитого конокрада. Многие владельцы лошадей мечтают разделаться с Лойко, но он неуловим. Не меньше лошадей, Зобар ценит свободу и волю, неуловимый, он носится по бескрайним степям, как ветер. Лойко отлично умеет играть на скрипке, поражая всех своим талантом. Всем сердцем он полюбил молодую цыганку, и погиб.

Радда

Молодая, гордая цыганка.

Многих она покорила своей красотой, но никому не отдала предпочтения. Своенравная и непокорная, гордая красавица ни перед кем не хочет склонить головы, она считает, что достойна большего. Она насмехается над всеми претендентами на свою руку, издевается над ними, и всегда остается вольной птицей. Не избежал этой участи и Зобар. И хоть молодая девушка полюбила дерзкого цыгана, но и его хотела склонить к своим ногам. Лойко не подчинился, и заколол ножом Радду.

Второстепенные персонажи

Данило – солдат

Старый цыган, отец Радды.

Любит свою дочь, и гордится ею. Ничего и никого не боится, уважает дочь за ее выбор, ценит ее любовь к воле. Ни в чем не останавливает Радду, позволяя ей делать все, что заблагорассудится. Когда Зобар заколол Радду, Данило тем же ножом зарезал и его, для старого солдата это непоправимое горе.

Рассказчик

Повествователь не является действующим лицом в этой повести, он – внимательный слушатель, со стороны оценивающий происходящие события. Рассказчик анализирует окружающую действительность, выражая точку зрения автора. Параллельно с этим описывает окружающую природу, которая как бы дополняет рассказ старого цыгана. В рассказе накаляется интрига, и природа, тихая и спокойная, перерастает в ветер и бурю, усиливается дождь, и грохочет море.

В этом списке дано описание персонажей, краткая характеристика героев повести.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

Краткое содержание Макар Чудра Горький М. :: Litra.RU :: Лучшие краткие содержания




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Краткие содержания / Горький М. / Макар Чудра

    Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю про вольных цыган. Своему молодому собеседнику Макар говорит: “Ты славную долю выбрал себе, сокол... ходи и смотри, насмотрелся, ляг и умирай — вот и все!”
    Макар советует беречься любви, ибо полюбив, человек теряет волю. Подтверждением этого является быль, рассказанная Чудрой.
    “Был на свете Зобар, молодой цыган, Лойко Зобар. Венгрия, Чехия и Словения знали его”. Ловкий был конокрад, многие хотели убить его. Любил он только коней, деньги не ценил, мог отдать любому нуждающемуся. В Буковине стоял цыганский табор. У Данилы-солдата, воевавшего с Кошу-том, была дочь Радда — красавица, словами не сказать, только на скрипке сыграть о той красоте можно.
    Много сердец разбила Радда. Один магнат любые деньги кидал к ее ногам, просил ее выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлице не место в вороньем гнезде.
    Однажды в табор приехал Зобар. Красивый он: “Усы легли на плечи и смешались с кудрями, очи, как ясные звезды, горят, а улыбка — целое солнце. Точно его ковали из одного куска железа с конем. Стоит весь, как в крови, в огне костра и сверкает зубами, смеясь! С таким человеком ты и сам лучше становишься. Мало, друг, таких людей!”
    Заиграл Лойко на скрипке, и многие заплакали. Радда похвалила скрипку Лойко, хорошо он играет. А тот ответил, что скрипка его сделана из груди молодой девушки, а струны из ее сердца свиты. Радда отвернулась, сказав, что врут люди, утверждая, что Зобар умен.
    Лойко подивился острому языку девушки. Зобар загостил у Данилы, легли спать, а наутро он вышел с тряпкой, повязанной на голове, говорил, что конь его зашиб. Но все поняли, что это Радда, подумали, что разве не стоит Лойко Радды? “Девка как ни хороша, да у ней душа узка и мелка, и хоть ты пуд золота повесь ей на шею, все равно, лучше того, какова она есть, не быть ей!”
    Жил в то время табор хорошо. И Лойко с ними. Мудр был, как старик, а на скрипке играл так, что сердце замирало. Если бы Лойко захотел, то люди бы жизни за него отдавали, так его любили, только Радда не любила. А он полюбил ее крепко. Окружающие смотрели только, знали, “коли два камня друг на друга катятся, становиться между ними нельзя — изувечат”. Однажды спел Зобар песню, всем понравилась. Только Радда посмеялась. Данило хотел проучить ее кнутом. Но Лойко не позволил, просил отдать ему в жены. Данило согласился. “Да возьми, коли можешь!” Лойко подошел к Радде и сказал, что полонила она его сердце, что берет он ее в жены, но она должна не перечить его воле. “Я свободный человек и буду жить так, как хочу”. Все подумали, что смирилась Радда. Она обвила кнутом ноги Лойко, дернула, и упал Зобар как подкошенный. А она отошла и легла на траву, улыбаясь. Убежал в степь Зобар, а Макар за ним следил, как бы парень над собой что не сделал вгорячах. Но Лойко лишь сидел неподвижно три часа, а потом к нему пришла Радда. Лойко хотел ударить ее ножом, но она приставила к его лбу пистолет и сказала, что мириться пришла, любит его. Радда еще сказала, что волю любит больше, чем Зобара. Она обещала Лойко жаркие ласки, если он согласится перед всем табором поклониться ей в ноги и поцеловать правую руку, как у старшей. “Вот что захотела чертова девка!” Крикнул Зобар на всю степь, но согласился на условия Радды. “Слышу... сделаю!” Вернулся в табор Лойко и сказал старикам, что заглянул в свое сердце и не увидел там прежней вольной жизни. “Одна Радда там живет”. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать правую ее руку, а потом сказал, что проверит, верно ли у Радды такое крепкое сердце, как она утверждает. Все и догадаться не успели, а он воткнул в ее сердце нож по самую рукоятку. Радда вырвала нож и заткнула рану своими волосами, потом сказала, что предполагала такую смерть. Данило поднял нож, отброшенный Раддой в сторону, рассмотрел его да и воткнул в спину против сердца Лойко. Все смотрят, что лежит Радда, зажимая рукой рану, а у ног ее Лойко. Рассказчику показалось, что видит он царственную Радду, а за ней по пятам плывет Лойко Зобар. “Они оба кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой”.



/ Краткие содержания / Горький М. / Макар Чудра


Смотрите также по произведению "Макар Чудра":


Образ и характеристика Лойко Зобара в рассказе Макар Чудра Горького сочинение

Макар Чудра цыган он рассуждает о любви и свободе. Он считает что любовь делает человека зависимым и ослабляет его. Как пример, он рассказывает историю о Лойко и Радде. Лойко Зобар смелый и отчаянный цыган, он любит коней и дорожит своей свободой . В повести разворачивается история безответной любви Лойко к гордой девушке Радде. Радда дочь солдата Данилы , который не неволит её, и даёт дочери полную свободу выбора. И Лойко и Радда цыгане, они горды и непримиримы и их союз не мог быть спокойным и счастливым.

Лойко смелый и отчаянный цыганский парень, он ворует коней, и одним этим уже заслужил негодование местных жителей. Но не смотря на то, что он конокрад, Лойко знают как не жадного и даже щедрого человека. К тому же он прекрасно играет на скрипке, да так что за душу берет любого. Лойко Зобар красивый цыган, и не привык получать отказы. Но Радда тоже гордая девушка. Она самоуверенна и свободолюбива. Лойко влюбляется в неё и просит ответить взаимностью, но Радда остаётся неприступна. Кроме этого язвительная Радда ещё и смеётся над ним. Лойко разозлившись на отказ девушки даже пытается заставить её силой быть с ним, но девушка не робкого десятка и раз за разом отвергает его попытки. Макар Чудра не даром говорит что Радда «чёртова девка», ведь справиться с таким характером дано не каждому.

Радда объявляет ему, что станет его женой только в одном случае, если Лойко покориться ей и признает это перед всем табором. Он должен прийти, поклониться ей и поцеловать руку Радде при всех. Радда уже не скрывает что полюбила цыгана, но больше него она любит волю, и просит его покориться ей. Но Лойко слишком горд и не хочет, да и не сможет покориться такому предложению Радды.

Лойко думал целый день и ходил мрачный. Не ел и не пил, ходил мрачнее тучи и не знал как ему поступить. И гордость сильна у него, а чувства к цыганке Радде ещё сильней. Всё чувства смешались в нем.

В итоге Лойко возвращается в табор и при всех убивает Радду и только потом склоняется к её ногам. Цыганка умирает и последние её слова о том, что она прощается с Лойко. Наверное Радда знала, что по другому гордый цыган не сможет поступить. Отец Радды не видит иного выхода как отнять жизнь у Лойко Зобара. История Лойко, история о том, что не смог покориться девушке, хоть и любил как оказалось её больше жизни.

2 вариант

Ранний Максим Горький описал молодого цыгана по своему стилю и обычаю. В романтическом рассказе образ Лойко описывается Макаром Чудрой. Дерзкий и удалой Зобар является противоположностью окружающих людей.

Главный герой произведения страстно любил лошадей, а также часто их крал. У него не было ни единой мечты, он просто по любому случаю умыкал понравившегося скакуна. Парень старался получить все, чего душа пожелает. Но при этом, никогда не платил. Хоть цыган и был вором, он никогда не отличался такими негативными качествами как алчность и жадность. Напротив, он был отличным собеседником, а также надежным, добрым и щедрым человеком.

У Лойко Зобара был один замечательный талант – умение производить пронзительные мелодии на скрипке. Своей игрой он завораживал всякого на своем жизненном пути. А когда тот начинал петь, замирала душа и лились слезы радости.

Могучий и бесстрашный Макар (как и сам Горький) явно восхищается главным героем, которому, кажется, все по плечу. Его жизнь была свободной и независимой, пока не случилась беда. Молодой парень влюбился в гордую и прекрасную цыганку, по имени Радда. Девушка пленила его с первого взгляда.

Зобар всеми силами пытался понравиться дочери Данилы-солдата и влюбить в себя. Он исполнял перед ней замечательные песни, чтобы хоть как-то привлечь ее внимание. Но та реагировала на них лишь насмешками и всячески издевалась. Цыгане из табора, наблюдая за этим, не вмешивались в отношения молодых людей. Они лишь поговаривали, что ничем хорошим это не кончится.

Позже красавица все же призналась во взаимной любви. Хотя не желает променивать волю на замужество. В конечном итоге девушка находит выход: она предлагает любимому пройти испытание. Он должен уклониться перед ней при всем народе, а также поцеловать ее руку. Если Лойко согласится выполнить ее просьбу, то она выйдет за него.

Тогда цыгану предстоит сделать серьезнейший выбор: сломиться и быть со своей возлюбленной, или же отказаться от девушки своей мечты и остаться «вольной птицей». Через всю свою боль и отчаяние, Зобар убивает ножом дерзкую цыганку, тем самым подчеркивая, что свобода для него важнее.

В этом и заключалось испытание. Парень доказал, что он, так же как и Радда, имеет невероятную гордость и решительный характер. Поэтому она погибает, даря ему последнюю улыбку. А скоро, от того же ножа, умирает и Лойко, которого заколол Данило-солдат, отомстив за единственную дочь.

Другие сочинения:

Образ и характеристика Лойко Зобара в рассказе Макар Чудра

Несколько интересных сочинений

Пересказ рассказа "Макар Чудра" Горького М.

План пересказа

1. Рассказчик слушает историю старого цыгана.
2. Легенда о любви Радды и Лойко.
3. Развязка конфликта: Лойко Зобар убивает Раду, а ее отец - Лойко.


Пересказ

Рассказчик беседует со старым цыганом Макаром Чудрой, который рассказывает ему о своей жизни и делится своими мыслями. Он не понимает, почему люди дерутся из-за земли, ведь ее так много. Макар родился свободным и живет свободным. Он всю свою жизнь путешествовал, многое повидал, поэтому не понимает людей, которые сидят на одном месте, работают, не зная, что такое свобода. Неподалеку слышится песня молодой цыганки Ноны, дочери Макара. Это побуждает цыгана рассказать историю про Лойко Зобара и красавицу Радду.

Зобар был цыганом-конокрадом, он мог украсть любого коня, который ему понравится, но ездил он на них недолго. Как только новый конь надоедал ему, он его продавал. Радда была самой красивой цыганкой в таборе: «Много посушила она сердец молодецких». Однажды ее увидел богатый магнат, обещал ей дать кошелек денег, если она его поцелует, а Радда только кинула эти деньги в грязь и ушла. На следующий день магнат пришел в табор и попросил отца Радды продать ему дочь, но тот не согласился.Табор пошел кочевать, однако вскоре магнат догнал цыган и сказал, что хочет взять Радду в жены. «Кабы орлица к ворону в гнездо по своей воле вошла, чем бы она стала?» — только и сказала Радда.

 

Однажды ночью в таборе услышали красивую музыку. Оказалось, что это Зобар играет на скрипке. Все цыгане обрадовались, что он приехал в их табор. Только Радда одна на него не смотрит, а только усмехается. Остался Лойко жить в таборе. Каждый вечер он играл цыганам на скрипке, а тем игра очень нравилась. Макар рассказывает, что пение Лойко имело над цыганами такую силу, что он мог повелевать ими, а они с удовольствием исполняли бы его волю. А Радда все посмеивалась над ним и слова доброго ему не говорила. Ее отец хотел наказать Радду, но Лойко сказал: «Горячему коню - стальные удила! Отдай мне дочку в жены!» Потом обратился к Радде, прося ее стать его женой, но с условием: она не должна перечить его воле, потому что он человек вольный и будет жить так, как захочет. Он подошел к Радде, чтобы взять ее за руку. Цыгане уже думали, что они поладили между собой. Только Радда ударила Лойко кнутом по ногам, он упал, а она продолжала сидеть как ни в чем не бывало. Лойко сидел на земле, обняв голову, а потом встал и пошел в степь, ни на кого не глядя. Макар пошел следить за ним, чтобы он с горя не сотворил с собой что-нибудь.

Лойко сел на берегу реки и сидел так несколько часов. К нему незаметно подошла Радда и тронула его за плечо. Он вскочил и выхватил нож, а она направила на него пистолет. Так они стояли, пока Радда не заговорила. Она сказала, что любит Лойко, но, кроме него, любит еще и волю. Многие мужчины влюблялись в нее, да так, что делали все, что она им приказывала. И Лойко будет таким же, хоть он и сильно отличается от остальных. Поэтому Радда посоветовала ему не терять времени, а завтра перед всем табором поклониться ей в ноги и поцеловать ее руку, тогда она и станет его женой. Она ушла, а Зобар упал на землю и стал рыдать.

Макар вернулся в табор и рассказал цыганам, обо всем, что слышал. И стали они ждать, что же будет дальше? Вечером Зобар вернулся в табор и, обращаясь к цыганам, сказал, что в его сердце нет больше места для воли, потому что его заняла Рада: «Она любит свою волю больше меня, а я ее люблю больше своей воли, и решил я Радде поклониться в ноги, так она велела, чтоб все видели, как ее красота покорила удалого Лойко Зобара, который до нее играл с девушками, как кречет с утками». Радда показала ему на землю рядом со своими ногами, а цыгане смотрели и ничего не понимали. Им даже стыдно было из-за того, что такой удалой цыган, как Лойко, будет в ноги девке кланяться. Но Зобар смеялся: «Остается попробовать, такое ли Радды моей крепкое сердце, каким она мне его показывала». С этими словами он ударил ее ножом в сердце. Умирая, Радда произнесла: «Я знала, что ты так сделаешь». А Зобар упал ей в ноги и стал плакать. Отец Радды подобрал нож и убил им Лойко.

Макар рассказал свою историю и пошел спать. А рассказчик лежал на земле, смотрел на звездное небо и представлял, как по нему идут гордая красавица Радда и удалой Зобар: «Они оба кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой».

как снимали легендарный фильм «Табор уходит в небо»

Этот фильм собрал у экранов 65 миллионов зрителей и стал лидером советского проката в 1976 году. «Табор уходит в небо» вошел в рейтинг самых посещаемых кинолент за всю историю киноиндустрии СССР. Копии фильма были проданы для проката в 120 стран мира. Молдавский режиссер Эмиль Лотяну снял настоящую музыкальную драму о строптивой цыганской душе. Не меньшие страсти кипели и за кадром. Спустя 42 года актеры киноленты вспомнили, как работали от рассвета до заката, как укрощали лошадей, дрались на настоящих ножах и искали кочевых цыган.

Как проходили кинопробы

Известно, что актеров Эмиль Лотяну отбирал скрупулезно и долго. На кинопробы он приглашал лучших артистов. Однако для многих легендарная кинолента «Табор уходит в небо» стала дебютом. Заслуженный деятель искусств, актер театра «Сатирикус» Серджиу Финити в фильме сыграл цыгана Бубулю. Эта роль стала для него стартовой в кино. Молодой Финити только вернулся из армии и оформлял документы. Актер мечтал продолжить игру в театре, а попал на съемочную площадку. По воле судьбы ассистентом режиссера оказался сокурсник Финити. От него актер и получил срочную телеграмму с просьбой незамедлительно прилететь в Каунас.

«Там было много претендентов на роль Бубули. Человек 12 точно. Лотяну даже с кое-кем уже заключил контракты, но ему постоянно что-то не нравилось. Ему порекомендовали меня. Лотяну посмотрел на меня и сказал – улыбнись. Я улыбнулся. Потом велел засмеяться – я начал смеяться. Потом сказал – плачь! Я заплакал. Эту проверку я прошел нормально. А потом он спросил: «На лошади скачешь?» А я ему в ответ: «Не умею, но за три дня научусь». Я парашютист, адреналин у меня в крови. Я тут же пошел на манеж и начал тренироваться. На второй день приехал Лотяну, а я ему сходу и «свечку на коне», и «отрыв в седле». Все то, что потом и было снято», – вспоминает Серджиу Финити.

Заветную телеграмму с приглашением на кинопробы мечтали получить многие советские актеры. Слава о масштабном проекте разнеслась по всему Советскому Союзу еще до команды «мотор!». Мало кто знает, но в съемках киноленты Эмилю Лотяну отказала родная киностудия «Молдова- Фильм». Поэтому снимать цыганскую драму он отправился в Москву. Это была его первая работа на «Мосфильме». В руках был сценарий и две утвержденные роли – цыганки Рады и конокрада Лойку Зобара. Позже советские кинокритики писали, что эти роли были прописаны Лотяну специально для Григоре Григориу и Светланы Тома. Они были знакомы более 10 лет. Лотяну уже снимал этих актеров в своих лентах «Красные поляны» и «Лэутары».

Актриса Светлана Тома
Фото: ТАСС

«Лотяну говорил, что в Григоре Григориу есть обезоруживающее молчание, в нем собраны целые этнические плиты. На роль Зобара Лотяну представлял только его. А когда были кинопробы и худсовет утверждал состав, возник вопрос: почему бы не утвердить на роль Лойку известных советских актеров или коренных цыган. Но Эмиль Лотяну отстоял кандидатуру. Так и сказал: «Без Григориу снимать не буду! Нет героя – нет фильма»», – рассказывает сын Григоре Григориу, режиссер Октавиан Григориу.

Несмотря на то, что в копилке известного актера уже было около десятка фильмов, роль Лойку Зобара была самой сложной для Григоре Григориу. Образ удалого конокрада, обольстителя и укротителя нужно было сыграть убедительно.

«Когда он работал над ролью Зобара, знаете, чем он занимался? Он метал молот. Каждое утро он закручивал себя как в центрифуге и метал. Выбрасывал этот сгусток энергии. Эта роль была ему предначертана. Когда он был младенцем, моя бабушка почему-то решила отнести его к цыганской гадалке. А гадалка ему нагадала, что быть ему конокрадом. Бабушку это обескуражило, даже напугало. А вы посмотрите, ведь спустя годы предсказание сбылось», – рассказывает Октавиан Григориу.

Эмиль Лотяну словно отлавливал нужные ему лица. Возникал из неоткуда. Так  прямо в городе он появился перед актером Всеволодом Даниловым. Лотяну отметил игру актера в картине «Дмитрий Кантемир» и предложил сниматься в киноленте «Табор уходит в небо». Гаврилову досталась драматическая роль Данилы, отца Рады недавно вернувшегося с солдатской службы.

«Мы приехали на «Мосфильм». Это было очень волнительно. Сами понимаете, какие люди, артисты там ходят. Отказываться от роли, когда тебе уже 32, а за плечами только три фильма? Конечно, нет. На пробах с Лотяну сидела пожилая женщина, тогда я еще не знал кто это. Я сыграл свой эпизод: упал на колени перед женщиной. И вдруг за моей спиной раздались возгласы с цыганским акцентом: «Вай, вай, вай!».  Лотяну познакомил нас. Это была Ляля Сергеевна Черная. Певица, танцовщица, потрясающий человек. Я понравился ей, она мне поверила. Так меня сразу отправили на грим», – вспоминает народный артист Молдовы, актер Всеволод Гаврилов.

Цыганские страсти

Цыган для фильма «Табор уходит в небо» Эмиль Лотяну искал по всему Советскому Союзу. Объездил целую страну: Сибирь, Урал , Забайкалье. К съемкам привлекли и оседлых цыган из московского музыкально-драматического театра «Ромэн». В фильме участвовали целые династии – Бузылевы, Жемчужные, Волшаниновы. Они были и консультантами, и певцами и актерами. На площадку приходили целым табором. Но Лотяну продолжал подбирать фактурные лица, как он часто говорил, «натуру». Он искал  кочевников, которых не коснулась цивилизация.

75-летие театра «Ромэн»
Фото: Александр Соверкин,ТАСС

«Мы снимали фильм в Закарпатье, городок Виноградово расположен на границе с Венгрией. Там в Закарпатье и нашли кочевых цыган. Это был целый табор. И я помню, как Лотяну сказал нам: «Ну вот смотрите- безграмотные, без паспортов, а какие полиглоты. Знают венгерский, польский, русский, румынский. Они умнее всех вас!». В них было то, чего не было у московских цыган. Мы видели это пыл в массовках, это неповторимо!»,- вспоминает актер, заслуженный деятель искусств Серджиу Финити.

Кстати, не все цыгане благосклонно отнеслись к тому, что про них будут снимать большое кино. Особенно цыганки. Женщины признавались, что ни за что не согласились бы сыграть Раду. В таборе незамужней женщине не принято обнажатся перед мужчиной. А тем более высмеивать его перед остальными цыганами.  Эти сцены Лотяну добавил в сценарий с художественной целью. Придать большего драматизма картине.

«Лотяну хорошо ладил с цыганами, он очень любил эту нацию. Уважал их. Конечно, конфликты на съемочной площадке были. С массовкой, с кочевыми в основном по эпизодам. А вот более капризными оказались московские цыгане. Некоторые ставили условия. Начинали сниматься -повышали ставку», – рассказывает исполнитель роли Бубули, актер Серджиу Финити.

Цыгане, которые все же поддались на эту авантюру и снимались в кино, ставили главным условием правдоподобность всех сцен. Дмитрий Бузылев исполнил роль брата Рады и запомнился зрителю благодаря сцене драки на ярмарке. Будучи потомком сибирских кочевых цыган, он хорошо владел охотничьим ножом.

«Бузылев – цыган и по крови и по нравам. А с ножом у них контакт близкий с давних времен. Там не пошутишь, на цыганскую девушку не глянешь – возьмут на ножи. Когда Бузылеву дали бутафорский нож, он категорически сказал «нет». Они дрались на настоящих ножах. Конечно, каскадеры им поставили эту драку. Но технически это было больше нужно напарнику его – Буликяну»,- рассказывает народный артист Молдовы, актер Всеволод Гаврилов.

Лотяну умел находить таланты. Одной из самых юных актрис  была 8-летняя Алена Бузылева. Маленькая цыганочка исполнила в киноленте песню «Нацэ ноха» ( прим. ред.«Юбки нет»). Зритель долгое время не мог поверить в то, что мощный голос принадлежит юному дарованию. Музыка звучала и на съемочной площадке, и вне кадра. Актеры вспоминают – когда Лотяну объявлял перерыв, цыгане бросались в пляс и пели песни. Так же и в кино, борьба шла за каждую ноту.

«В ряд стояли все: гитарист Шишков, Ляля Сергеевна Черная. Проезд камеры, оператор снимал панорамой всех актеров, одного за другим.  Лотяну попросил гитариста Билаша, сыграть один аккорд, как только камера остановится возле него. Мотор, начали! Как только камера остановилась у Билаша- он выдал не аккорд, а целую партию. Так снимали несколько дублей. Лотяну кричит: «Билаш, я же аккорд прошу, а не целую песню». А Билаш разозлился, дернул гитару и в ответ: «Я известный гитаристы, цыганский народ меня не поймет! Подумает, разучился я совсем играть». Как они там дальше договаривались, я не знаю», – смеется и вспоминает народный артист Молдовы, актер Всеволод Гаврилов.

Ах, кони мои, кони!

Строптивыми были не только цыгане, но и их верные друзья – лошади. Для киноленты «Табор уходит в небо» Эмиль Лотяну скакунов отбирал лично. В съемках  фильма были задействованы лучшие лошади кавалерийского полка из подмосковного клуба Алабино. Этот клуб называли «мосфильмовским», ведь здешние скакуны часто снимались в советском кино. Остальной табун добирали из местных закарпатских колхозов.

«Конь с которым работал Гриша Григориу стоил огромных денег. Породистый рысак, натренерованный. А какие трюки выполнял на коне Сережа Финити. За полтора месяца до съемок они тренировались на манеже. Не просто сели и поехали. У каждой лошади свой характер. Поэтому актеров с лошадьми знакомили заранее, привыкали к животному. Но когда Лотяну заикнулся, что я должен сесть в седло, я отказался. Я их боюсь, у них 4 копыта. Мое кредо – не умеешь- не берись. Есть каскадеры»,- рассказывает народный артист Молдовы, актер Всеволод Гаврилов.

Исполнителю роли Бубули – Серджиу Финити достался настоящий чемпион-конь Закат. Вольнолюбивый жеребец не раз пытался сбросить Серджиу с седла и  отказывался выполнять команды. Чтобы с ним подружиться, пришлось идти на хитрости.

«Он меня сначала вообще не воспринимал. Даже в той сцене, где я спасаю Зобара на ратушной площади, он никак не хотел вставать в свечку. Но все-таки в Закарпатье я подружился с ним. Я его ягодами с руки кормил, ухаживал за ним. Прошел год, я снимался в фильме "По волчьему следу" и вдруг узнаю, что опять приезжает Алабино со своими лошадьми. Ассистент режиссера мне говорит, — видишь того рыжего коня в табуне? Это — Закат. Мы стояли метров за двести, но я окликнул его по имени. И вдруг он вышел из табуна, подошел ко мне и начал ластиться. Я, наверное, от любви так не плакал, как от этой ласки и признательности!", – со слезами на глазах вспоминает Серджиу Финити.

Во время съемок фильма «Табор уходит в небо» для скакунов была оборудована специальная конюшня. Актеры продолжали тренировки на лошадях, ухаживали за ними и приручали. Одна из таких тренировок чуть не стоила жизни актеру Григоре Григориу и дочке московского барона Волошина.

Актер Григоре Григориу
Фото: Олег Литвин,ТАСС

«Николай Волошин – один из баронов уезжал в Москву на концерт. У него была молодая дочка. Барон подошел к моему отцу и сказал «Григоре, не могу ее никому доверить- доверяю тебе». Отец вставал рано, седлал лошадь и тренировался. Чтобы не оставлять девчонку одну, оседлал еще одного коня- Слона. Слон поскакал галопом, а потом сорвался в одночасье к обрыву. Цыганочка испугалась. Отцу удалось на скаку остановить строптивую лошадь, спустить девочку. Потом выяснилось, что конь Слон самый неуправляемый в табуне и не выносит уздечку»,- рассказал сын Григоре Григориу, режиссер Октавиан Григориу.

Режим Лотяну: от рассвета от заката

Съемки в Закарпатье шли более трех месяцев. И все под открытым небом. Актеры и сегодня с содроганием вспоминают, каким порой беспощадным был Лотяну. Они вставали в 5 часов утра и работали до изнеможения, пока режиссер не получит желаемого результата в кадре. Короткий эпизод, где Бубуля идет на спасение с пистолетом снимали пол дня. Серджиу Финити вспоминает, на эту сцену ушло около 6 дублей.

«Это был сложный день – октябрь 6 градусов тепла. А меня мочат из брандспойта, как будто дождь идет. И этот китель не успевал высохнуть, его над костром грели. Так и снимали- 50 грамм выпиваешь, китель накидываешь чтоб не замерзнуть и вперед. Но вы знаете, это были уроки настоящего актерского мастерства. Вряд ли я бы получил такие где-то еще. Это мне очень пригодилось в последующих фильмах»,- рассказывает Серджиу Финити.

В  сложных условиях снимали  падение Рады и Зобара в реку Тиса. Актеры вспоминают- было так холодно, что зуб на зуб не попадал. Ассистенты нашли в соседней деревне гусиный жир. Им мазали актеров, чтобы те окончательно не замерзли, ведь снимать пришлось не с одного дубля. Операторы столкнулись еще с одной проблемой: никак не получалась снять крупный план со Светланой Тома. От холода у нее изо рта шел пар. Чтобы избежать киноляпа, актрисе пришлось держать во рту лед.

«Эту сцену должны были снимать летом, а пришлось снимать поздней осенью. Мерзли руки, ноги. Но они должны были доснять этот материал, эту сцену. Об этом всегда с особым героизмом рассказывала Светлана Тома. Как они скатывались и падали в ледяную реку. И про то, как отец поднимал ее со дна, на руках, как вымпел», – вспоминает сын Григоре Григориу, Октавиан.

Лотяну требовал от актеров правдоподобной и эмоциональной игры. Поэтому иногда шел на хитрости, не предупреждая об этом съемочную группу. Так в сцене, где Зобар убивает Раду, неподдельный ужас Григоре Григориу не сыграл, а прожил. Актер на всю жизнь запомнил, как вонзил нож в Светлану Тома. Острие должно было войти в замаскированную металлическую пластину. Однако Лотяну не предупредил, что под нее заложили капсулу с кровью.

«Кровь брызнула, когда отец ударил кинжалом. На мгновенье ему показалось, что он убил ее. Он обернулся на съемочную группу, все стояли в оцепенении. Немая сцена. Они все подыграли. Он был актером, которого разыграли»,- рассказывает Октавиан Григориу.

О том, что Эмиль Лотяну бывает жестким и бескомпромиссным, знали все на площадке. В порыве гнева он мог даже выругаться на актера, а за удачный дубль расцеловать. Взрывоопасный характер не раз приводил к конфликтам.

«Великого режиссера не обманешь. Он такое там вытворял, что московские операторы были порой в ужасе, ведь на «Мосфильме» так с артистами не говорят. Со мной он такого себе не позволял», – вспоминает народный артист Молдовы, актер Всеволод Гаврилов.

Кстати, роль Данилы для Всеволода Гаврилова стала последней в кинолентах Лотяну. Виной всему сцена с участием актера, вырезанная из фильма. Режиссер приглашал актера на съемки фильма«Мой ласковый и нежный зверь», но тот наотрез отказался.

«Операторы 15 метров держали меня на крупном плане.  Снимали Данило, который идет на Зобара убившего дочь. Была команда «стоп. снято» и поцелуи от Лотяну. Меня трясло от эмоций. Николай Волошин- солист театра Ромэн даже спросил меня: «Ты что убивал когда-либо людей? Такими глазами идут только убивать». Но потом весь этот проход был вырезан и мы с Лотяну рассорились»,- рассказывает актер Всеволод Гаврилов.

Мало кто знает, но сцены Эмиль Лотяну срезал не по собственной прихоти. За время работы над фильмом было снято очень много материала. Как вспоминает актер Серджиу Финити, его хватило бы на целый сериал. Однако по приказу чиновников, пленку пришлось резать.

Молдавский кинорежиссер Эмиль Лотану в своей квартире в Кишиневе
Фото: Wikipedia

«Помню, был в Москве, зашел на киностудию, а он как раз монтировал «табор уходит в небо» и плакал. Плакал! Ему из двух серий сказали сделать одну. Он резал и кричал: «Сережа, ну посмотри какие кадры!». И продолжал плакать!», -  поделился воспоминаниями актер Серджиу Финити.

Несмотря на то, что киноленту пришлось практически резать по живому, итог все равно оправдал себя. Эмиль Лотяну создал настоящее поэтическое кино, музыкальную фреску, которую так полюбил зритель. Он не пытался создать бытовой образ цыган, он наделил кино метафоричностью. Киноленту по достоинству оценили международные кинокритики . В 1976 году «Табор уходит в небо» получил высшую награду на кинофестивале в Испании. Позже посыпались и остальные трофеи. Такое кино не могло остаться незамеченным и неоцененным. Поэтому зритель до сих пор его знает и помнит его, как первое настоящее кино о цыганах.

Краткое содержание книги Макар Чудра (изложение произведения), автор Максим Горький

Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю про вольных цыган. Своему молодому собеседнику Макар говорит: «Ты славную долю выбрал себе, сокол… ходи и смотри, насмотрелся, ляг и умирай — вот и все!»

Макар советует беречься любви, ибо полюбив, человек теряет волю. Подтверждением этого является быль, рассказанная Чудрой.

«Был на свете Зобар, молодой цыган, Лойко Зобар. Венгрия, Чехия и Словения знали его». Ловкий был конокрад, многие хотели убить его. Любил он только коней, деньги не ценил, мог отдать любому нуждающемуся. В Буковине стоял цыганский табор. У Данилы-солдата, воевавшего с Кошу-том, была дочь Радда — красавица, словами не сказать, только на скрипке сыграть о той красоте можно.

Много сердец разбила Радда. Один магнат любые деньги кидал к её ногам, просил её выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлице не место в вороньем гнезде.

Однажды в табор приехал Зобар. Красивый он: «Усы легли на плечи и смешались с кудрями, очи, как ясные звезды, горят, а улыбка — целое солнце. Точно его ковали из одного куска железа с конем. Стоит весь, как в крови, в огне костра и сверкает зубами, смеясь! С таким человеком ты и сам лучше становишься. Мало, друг, таких людей!»

Заиграл Лойко на скрипке, и многие заплакали. Радда похвалила скрипку Лойко, хорошо он играет. А тот ответил, что скрипка его сделана из груди молодой девушки, а струны из её сердца свиты. Радда отвернулась, сказав, что врут люди, утверждая, что Зобар умен.

Лойко подивился острому языку девушки. Зобар загостил у Данилы, легли спать, а наутро он вышел с тряпкой, повязанной на голове, говорил, что конь его зашиб. Но все поняли, что это Радда, подумали, что разве не стоит Лойко Радды? «Девка как ни хороша, да у ней душа узка и мелка, и хоть ты пуд золота повесь ей на шею, все равно, лучше того, какова она есть, не быть ей!»

Жил в то время табор хорошо. И Лойко с ними. Мудр был, как старик, а на скрипке играл так, что сердце замирало. Если бы Лойко захотел, то люди бы жизни за него отдавали, так его любили, только Радда не любила. А он полюбил её крепко. Окружающие смотрели только, знали, «коли два камня друг на друга катятся, становиться между ними нельзя — изувечат». Однажды спел Зобар песню, всем понравилась. Только Радда посмеялась. Данило хотел проучить её кнутом. Но Лойко не позволил, просил отдать ему в жены. Данило согласился. «Да возьми, коли можешь!» Лойко подошел к Радде и сказал, что полонила она его сердце, что берет он её в жены, но она должна не перечить его воле. «Я свободный человек и буду жить так, как хочу». Все подумали, что смирилась Радда. Она обвила кнутом ноги Лойко, дернула, и упал Зобар как подкошенный. А она отошла и легла на траву, улыбаясь. Убежал в степь Зобар, а Макар за ним следил, как бы парень над собой что не сделал вгорячах. Но Лойко лишь сидел неподвижно три часа, а потом к нему пришла Радда. Лойко хотел ударить её ножом, но она приставила к его лбу пистолет и сказала, что мириться пришла, любит его. Радда еще сказала, что волю любит больше, чем Зобара. Она обещала Лойко жаркие ласки, если он согласится перед всем табором поклониться ей в ноги и поцеловать правую руку, как у старшей. «Вот что захотела чертова девка!» Крикнул Зобар на всю степь, но согласился на условия Радды. «Слышу… сделаю!» Вернулся в табор Лойко и сказал старикам, что заглянул в свое сердце и не увидел там прежней вольной жизни. «Одна Радда там живет». И он решил исполнить её волю, поклониться ей в ноги, поцеловать правую её руку, а потом сказал, что проверит, верно ли у Радды такое крепкое сердце, как она утверждает. Все и догадаться не успели, а он воткнул в её сердце нож по самую рукоятку. Радда вырвала нож и заткнула рану своими волосами, потом сказала, что предполагала такую смерть. Данило поднял нож, отброшенный Раддой в сторону, рассмотрел его да и воткнул в спину против сердца Лойко. Все смотрят, что лежит Радда, зажимая рукой рану, а у ног её Лойко. Рассказчику показалось, что видит он царственную Радду, а за ней по пятам плывет Лойко Зобар. «Они оба кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой Раддой».

Макар Чудра - краткое содержание рассказа Максима Горького

Настройки

Размер шрифта

Краткое содержание рассказа «Макар Чудра» Максима Горького поможет читателю понять, насколько сильной была любовь главных героев к свободе и независимости, что они смогли переступить через чувства друг к другу. В результате это привело к трагедии, разыгравшейся на глазах всего табора.

Главные герои


Старый цыган Макар Чудра удобно расположился возле костра. Он потягивал трубку и неторопливо вел диалог с рассказчиком. Беседа была мирной. Рассуждали о смысле жизни, о любви, о людях, в которых цыган успел разочароваться. Они казались ему смешными, ничего не видящими дальше своего поля и умирающими дураками.

За свои 58 лет, Макар где только не побывал, даже в тюрьме успел посидеть. Он предупреждает писателя об опасностях любви, ибо тот, кто любит, уже не принадлежит сам себе. А в подтверждение своих слов рассказывает удивительную историю любви одного цыгана, с которым ему пришлось познакомиться в Буковине.

Жил на свете молодой цыган Лойко Зобар. Ничего его не интересовало, кроме лошадей. Бесстрашный и ловкий. Мог выкрасть из табуна любого коня. Деньги не любил. Мог отдать любому, кто нуждался в них. Однажды занесла Лойко судьба в цыганский табор, где жила Радда, дочь простого солдата Данилы.

Девушка была божественной красоты. Многим мужчинам она разбила сердца. Какие только деньги не предлагали женихи, все без толку. Радда была неподкупна и горда.

Зобар остается гостем в таборе. Как и все мужчины, он не устоял против чар Радды, но попытки приударить за ней, закончились ударом по голове. Девушка смогла постоять за себя, сразу дав парню понять, что он ей не пара. Цыгане полюбили Лойко. Всем пришелся по душе этот открытый и честный парень, кроме Радды.

Однажды он спел свою любимую песню. Все оценили пение, лишь цыганка не прониклась его исполнением. Данила хотел наказать дочь, проучив ее кнутом, но Зобар заступился за девушку. Он просит Данилу отдать за него дочь. Данила соглашается, но велит спросить согласия у нее.

Зобар делает Радде предложение, но в жены он готов ее взять при одном условии, что она никогда не будет ему перечить. Радда, воспользовавшись моментом, пока он отвернулся, ловко накинула ему на ноги кнут и обвила их так, что он рухнул, как подкошенный.


Зобар не мог вынести такого стыда. Он бежит в степь, Макар за ним, боясь, как бы парень ничего с собой не натворил в таком состоянии. Долго сидел он неподвижно в одной позе, пока его уединение не нарушила сама Радда. Увидев ее, он вытаскивает из ножен кинжал. Желание прирезать ее было настолько сильным, что он еле сдержался, но Радда опередила его, приставив к голове несостоявшегося жениха пистолет.

Радда признается ему в любви, но любовь к нему не настолько сильна, как любовь к свободе. Она готова стать ему женой, если он соизволит перед всем табором поклониться ей в ноги и поцеловать руку, тем самым признав ее старшинство. Он принимает ее условия. В табор они вернулись вместе, рука об руку.

Выполнив свое обещание, Зобар хочет проверить настолько ли крепко сердце Радды, как она говорила. Он вонзает в ее сердце нож. Радда вытаскивает нож, пытаясь остановить кровотечение волосами, но рана оказалась смертельной. Данило поднимает нож, отброшенный дочерью и вонзает его в спину Зобара, склонившегося на коленях перед Раддой. Зобар умирает.

После услышанной истории писатель еще долго не мог заснуть. Он смотрел на море и ему казалось, что он видит гордую Радду и плывущего за ней по пятам Зобара.

Макар чувствует значение имени. Характеристика Лойко Зобара из рассказа "Макар Чудра

"

История создания произведения Горького "Макар Чудра"

Рассказ "Макар Чудра" был опубликован в тифлисской газете "Кавказ" 12 сентября 1892 года. Автор впервые подписался псевдонимом Максим Горький. С этой истории начинается романтический период в творчестве писателя. К романтическим произведениям М. Горького относятся также: повесть «Старуха Изергиль», «Песня о соколе» и «Песня о буревестнике», поэма «Девушка и смерть» и другие произведения писателя.
В одном из писем А.П. Горький писал Чехову: «Действительно, пора геройствовать: каждому хочется чего-нибудь захватывающего, чего-нибудь светлого, чего-нибудь, знаете ли, не похожего на жизнь, а быть лучше того, лучше, красивее. Необходимо, чтобы нынешняя литература стала немного приукрашивать жизнь, а как только она начнет приукрашивать жизнь, значит, люди будут выздоравливать быстрее, ярче».
Название рассказа связано с именем героя. Макар Чудра — старый цыган, вдумчивый философ, знающий суть жизни, чей табор бродит по югу России.

Жанр, жанр, творческий метод анализируемого произведения

Серия романтических произведений М. Горького сразу привлекла внимание критиков и читателей прекрасным литературным языком, актуальностью темы, интересной композицией (включая легенды и сказки в повествовании). Противопоставление главного героя и действительности характерно для романтических произведений. Так строится история «Макар Чудра», особенность жанра или «история в истории». Макар Чудра выступает не только как главный герой, но и как рассказчик.Такой художественный прием придает повествованию большую поэтичность и оригинальность, помогает в большей степени раскрыть представления о жизненных ценностях, идеалах автора и рассказчика. История разворачивается на фоне кипящего моря, степных ветров и беспокойной ночи. Это атмосфера свободы. Рассказчик ставит перед собой роль мудрого созерцателя жизни. Макар Чудра — скептик, разочаровавшийся в людях. Он много жил и видел, он ценит только свободу. Это единственный критерий, по которому Макар измеряет человеческую личность.

Тема романтических произведений писателя – стремление к свободе. Макар Чудра также говорит о воле и свободе. В основу произведения положена поэтическая история любви Лойко и Радды, рассказанная Макаром Чудрой. Герои красивой легенды не могут выбрать между гордостью, свободой и любовью. Их любовь к свободе определяет их мысли и действия. В результате они оба умирают.
Идея
История содержит идеи свободы, красоты и радости жизни. Рассуждения Макара Чудры о жизни свидетельствуют о философском складе ума старого цыгана: «Разве ты сам не жизнь? Другие люди живут без тебя и будут жить без тебя.Думаешь, ты кому-то нужен? Ты не хлеб, ты не палка и ты никому не нужен…». Макар Чудра говорит о стремлении к внутренней свободе, свободе без границ, ведь только свободный человек может быть счастлив. Поэтому мудрая старая цыганка советует собеседнику идти своей дорогой, чтобы не «проедать понапрасну». Единственная ценность на земле – свобода, ради нее стоит жить и умереть, как считают герои этой истории. Этим и продиктованы действия Лойко и Радды. По сюжету Горький исполнил гимн красивому и сильному мужчине.Стремление к подвигам, культ силы, прославление свободы нашли отражение в повести «Макар Чудра».

Характер конфликта

Для старого цыгана самое главное в жизни - личная свобода, которую он никогда ни на что не променяет. Его жажда свободы воплотилась и в героях легенды, рассказанной Макаром Чудрой. Молодые и красивые Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но у них обоих такое сильное стремление к личной свободе, что они даже рассматривают свою любовь как цепь, удерживающую их от независимости.Каждый из них, заявляя о своей любви, ставит свои условия, пытаясь доминировать. Это приводит к напряженному конфликту, который заканчивается гибелью героев.

Главные герои

Один из главных героев повести - старый цыган Макар Чудра. Мудрость цыган раскрывается в рассказанной им легенде о влюбленных Лойко и Рудде. Он считает, что гордость и любовь несовместимы. Любовь заставляет смириться и отдаться любимому человеку. Макар говорит о человеке и свободе: «Он знает свою волю? Ясна ли ширина степи? Говорит ли морская волна с его сердцем? Он раб — как только родится, так и все!» По его мнению, человек, рожденный рабом, не способен совершить подвиг.Макар восхищается Лойко и Раддой. Он считает, что именно так он должен видеть жизнь. настоящий мужчина, примерный мужчина, и что только при таком положении в жизни можно сохранить собственную свободу. Как истинный философ, он понимает: ничему нельзя научить человека, если он сам не хочет учиться, потому что «каждый учится сам». На вопрос собеседника он отвечает вопросом: «Можно ли научиться делать людей счастливыми? Нет, нельзя."
Рядом с Макаром образ слушателя, от имени которого ведется повествование.Этот герой занимает в повести не столько место, сколько понимание авторской позиции, замысла и творческого метода его значение велико. Он мечтатель, романтик, чувствующий красоту окружающего мира. Его видение мира привносит в повесть романтическое начало, радость, дерзость и богатство красок: «С моря дул влажный, холодный ветер, разливая по степи задумчивую мелодию плеска волн, набегающих на берег и шелест прибрежных кустов; ...мрак осенней ночи вокруг нас дрогнул и, пугающе отдалившись, на мгновение открылся слева - бескрайняя степь, справа - бескрайнее море... ".
Анализ произведения показывает, что романтическое начало кроется в героях красивой легенды - юных цыганах, которые с молоком матери впитали дух вольной жизни. Для Лойко величайшей ценностью является свобода, честность и доброта: «Он любил только лошадей и ничего другого, да и то на короткое время — ездит и продает, а кто хочет, тот и деньги берет. У него не было близких - тебе нужно его сердце, он вырвал бы его из груди и отдал бы тебе, лишь бы тебе от этого было хорошо.Радда так горда, что любовь к Лойко не может ее сломить: «Я никогда никого не любила, Лойко, но я люблю тебя. И я тоже люблю свободу! Уилла, Лойко, я люблю больше, чем тебя». Неразрешимое противоречие между Раддой и Лойко - любовь и гордость, по мнению Макара Чудры, может разрешить только смерть. А герои отказываются от любви, счастья и предпочитают умереть во имя воли и абсолютной свободы.

Сюжет и композиция произведения

Путешественник встречает на берегу моря старого цыгана Макара Чудру.Говоря о свободе, о смысле жизни, рассказывает Макар Чудра красивая легенда о любви молодой пары цыган. Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но они оба хотят личной свободы превыше всего. Это приводит к напряженному конфликту, который заканчивается гибелью героев. Лойко уступает Радде, становится перед ней на колени перед всеми, что цыгане считают страшным унижением, и в тот же момент убивает ее. А сам погибает от рук ее отца.
Особенностью композиции этого рассказа является его построение по принципу «рассказ в рассказе»: автор вкладывает в уста героя романтическую легенду.Это помогает глубже понять его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Лойко и Радда — идеалы свободолюбия. Он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до высочайшего выражения, не могут быть примирены.
Еще одной особенностью композиции рассказа является наличие образа рассказчика. Его почти не видно, но самого автора легко угадать.

Художественное своеобразие

В своих романтических произведениях Горький обращается к романтической поэтике.Особенно это касается жанра. Излюбленными жанрами писателя в этот период стали легенды и сказки.
Разнообразная палитра Визуальные средства, использованные писателем в рассказе. «Макар Чудра» полна образных сравнений, точно отражающих чувства и настроение героев: «…улыбка — все солнце», «Лойко горит, как в крови», «…сказала как будто она бросала в нас снег», «Он был похож на старый дуб, обожженный молнией...», «…шатался, как сломанное дерево» и т. д.Особенностью этой истории является необычная форма диалога Макара Чудры и рассказчика. В нем слышен только один голос - голос главного героя и только по линии этого одного диктора мы можем угадать реакцию и ответы его собеседника: "Учи и учи, ты говоришь?" Эта своеобразная форма фраз служит автору для того, чтобы сделать свое присутствие в рассказе менее заметным.
Горький придает большое значение речам своих героев. Например, Макар Чудра по цыганской традиции прерывает свой рассказ, обращаясь к собеседнику, называя его соколом: «Эй! Это был сокол...», «Вот был сокол! ..», «Она была как Радда, соколица! ..» картина, близкая цыганскому духу, картина вольной и смелой птицы. Чудра вольно модифицирует некоторые географические названия мест, где кочевали цыгане: «Галичина» вместо Галиции, «Славония» вместо Словакии. В его рассказе часто повторяется слово «степь», потому что степь была главным местом жизни цыган: «Девушка плачет, прощаясь с хорошим парнем! Добрый человек зовет девушку в степь…», «Ночь ясная, месяц серебром степь залил...», — рявкнул Лойко на всю степь…»
Автор широко использует технику пейзажных зарисовок. Влажный, холодный ветер «несет» по степи мрачную мелодию плеска рябь волны и шороха из прибрежных кустов».Вообще в природе Горький любит все сильное, стремительное, бескрайнее: бескрайнюю ширь моря и степи, бездонное голубое небо, то веселье, то злые волны, вихрь, бурю с раскатистым ревом, с его сверкающий свет.
Характерной чертой этой истории является ее музыкальность. Музыка сопровождает всю историю влюбленных. «О ней, об этой Радд, слова ничего не могут сказать. Может быть, ее красота могла бы играть на скрипке, да и то для того, кто знает скрипку как свою душу.

Значение произведения

Роль М. Горького в литературе 20 века. трудно переоценить. Его сразу заметил Л.Н. Толстой и А.П. Чехов, В.Г. Короленко, которые одарили молодого автора своим дружеским расположением. Значение художника-новатора оценило новое поколение писателей, более широкий круг читателей и критиков. Произведения Горького всегда были в центре споров между сторонниками различных эстетических течений. Горького любили люди, чьи имена занесены в священный список основоположников русской культуры.
Генезис романтических произведений кажется ясным. Чего нет на самом деле, то воспето в легендах. Не совсем.В них писатель не покидал своей главной сферы наблюдения - противоречий человеческой души... Романтический герой оказывается в окружении несовершенных, если не сказать трусливых, несчастных людей. Эта тема усиливается от лица прослушанных автором сказителей: цыганки Макара Чудрого, бессарабской Изергиль, старой татарки, рассказывающей легенду о «Хане и его сыне», крымского пастуха, поющего «Песнь о соколе».
Романтический герой сначала задумывался как спаситель людей от их собственной немощи, никчемности, сонной прозябания. О Зобаре говорят: «С таким человеком лучше сам становишься». Поэтому существуют картины-символы «огненного сердца», полета и борьбы. Величественные сами по себе, они постоянно преумножаются «участием матери-природы». Он украшает мир голубыми искрами в память о Данко. Настоящее море слушает «львиный рев» легендарных волн, несущих зов Сокола.
Встреча с небывалой гармонией чувств и действий требует осмысления бытия в новых измерениях.Это реальное воздействие легендарного героя на человека. Мы должны помнить об этом и не подменять содержание романтических произведений Горького однозначным призывом к социальному протесту. В картинах Данко, Сокола, а также гордых влюбленных, юной Изергиль воплощается душевный порыв, стремление к прекрасному.
Горького больше заботили размышления о том, кем был человек и кем он должен стать, чем об истинном пути, ведущем в будущее. Будущее представлялось как полное преодоление первобытных духовных противоречий.«Верю, — писал Горький И.Е. Репина в 1899 году - бесконечность жизни, и жизнь я понимаю как движение к совершенствованию духа... Необходимо, чтобы интеллект и инстинкт сошлись в стройной гармонии... "Жизненные явления воспринимались с высоты общечеловеческие идеалы. Так, по-видимому, Горький говорил в том же письме: «...я вижу, что не принадлежу нигде, ни к одной из наших «партий». Я рад этому, потому что это свобода».
(По книге Л.А.Смирнова "Русская литература конца 19-начала 20 века", М.: Просвещение, 1993)

Точка зрения

Это интересно

В сентябре 1892 года в тифлисской газете "Кавказ" появилось первое печатное произведение Горького "Макар Чудра". Эта история должна была открыть все собрание сочинений Максима Горького и стать, по выражению И. Груздева, «границей в русской литературе». Из истории создания этого произведения известно, что оно было написано на Кавказе, в квартире Калюжны, в то время, когда молодой Алексей Максимович активно продвигался среди рабочих Тифлиса.Хотя Горький считал это произведение своим первым неуверенным шагом на писательском пути, он всегда настаивал на том, что творчество Макара Чудры считается началом его «литературной жизни».
О раннем творчестве М. Горького имеется солидная литература, однако самостоятельность и оригинальность литературного дебюта Горького явно недооценивается исследователями. Обычно историю «Макара Чудры» рассказывают быстро, по пути, только как первое печатное слово художника. Конкретный историко-литературный анализ «Макара Чудрого», сопоставление его с произведениями 80-90-х годов, рисование народного быта склоняет к мысли, что это не простая проба пера, а голос будущего буревестника революции.Уже в первом своем произведении М. Горький выводит людей из людей, продолжая и развивая лучшие традиции прогрессивной русской литературы. В рассказе «Макар Чудра» он также обращается к историческим параллелям, к возрождению забытых народнической беллетристикой подлинных героических подвигов, к прославлению сильных и мужественных духом.
Макар Чудра вспоминает своего бывшего солдатского друга Данило, героя Венгерской революции 1848 года, который «воевал с Кошутом».По рассказу Чудрого есть человек неподкупный и храбрый, бросающий в лицо всемогущей сковородке, дерзкий, полный ненависти и презрения, и в то же время достоинства слова в ответ на предложение помещика к продайте ему прекрасного Радда: "Только господа продают все, от свиней до совести, а я воевал с Кошутом и не торгую. В основе рассказа лежит легенда о храбрых и сильных людях... Легенда передается устами опытного свидетеля-рассказчика в виде дружеской беседы с самими писателями.История движется на юг, к побережью; и туман холодной осенней ночи, окружавший героев, не так уж и мрачен. Иногда оно вздрагивало от огня и, испуганно удаляясь, открывалось на мгновение влево — бескрайняя степь, вправо — бескрайнее море.
Макар Чудра прожил интересную жизнь «А я, смотри, — говорит он собеседнику, — в пятьдесят восемь лет столько повидал, что если все это написать на бумаге, то и тысячи мешков, как у тебя, не вместишь. Скажи мне, где я не был? И вы не будете.Вы даже не знаете, в каких регионах я был». "...Эй, насколько я знаю!" — восклицает старый цыган. Слова Макара не пустое хвастовство, он действительно много знает. Хотя Макар чувствует красоту и прелесть жизни, сам он скептически относится к работе. Его идеалы туманны и противоречивы. Только он настоятельно советует Горькому не останавливаться на одном месте: «иди, иди — и все»; «Когда они бегут день и ночь, гоняясь друг за другом, ты убегаешь от мыслей о жизни, чтобы не переставать любить ее». Не имея ясного сознания, он не знает, не видит выхода для человека-раба:»... знает его волю? Ясна ли ширина степи? Говорит ли морская волна с его сердцем? Он раб - как только родился, так всю жизнь раб, и все! Что он может сделать с собой? Только задохнусь, когда немного поумнеет». Макар не видит выхода для человека-раба, но одно знает точно - рабства быть не должно, потому что рабство - бич жизни. Он не верит в силу раба, но верит в силу свободы. О великой силе свободной личности и повествует в своей легенде о прекрасной Радде и Лойко Зобарий.Лойко Зобар ни с кем не поделится своим счастьем, и красавица Радда не подчинится ее воле, ее свободе. Сильные, смелые, красивые, гордые, они сеют и наслаждаются вокруг себя радостью, ценя свободу выше всего, выше любви, выше самой жизни, потому что жизнь без свободы не жизнь, а рабство. Макар не жалеет красок, чтобы изобразить своих героев. Если у Лойко есть усы, то они должны быть до плеч, «глаза горят, как яркие звезды, а улыбка — все солнце, ради бога!» Старая Чудра ругается.Лойко Зобар хорош, а красавица Радда еще лучше. Старая цыганка даже не знает слов, которыми можно было бы описать ее красоту. «Возможно, ее красоту можно было бы сыграть на скрипке, да и то для тех, кто знает скрипку как свою душу», — уверяет Макар. Радда — смелый и гордый человек. Бессильный и нелепый, всемогущий Сэр предстал перед Раддой. Старый магнат бросает деньги к ногам красавицы, он готов на все в одном поцелуе, но гордая девушка даже не взглянула на него.«Если бы орел сам по себе залетел в гнездо аиста, кем бы он стал?» - Рудда ответил на все просьбы Пана и тем самым вывел его из игры. Рудда был свободен в любви и счастлив. Но главная ее печаль не в любви, и не в любви ее счастье. Он говорит Лойко Зобарю: «Я видел хороших людей, а ты душой и лицом умнее и краше. Каждый из них сбрил бы усы - если бы я ему подмигнул, они бы все пали мне в ноги, если бы я захотел.Но какая польза? Они все равно не слишком храбрые, и я бы убил их всех. Мало осталось в мире смелых цыган, не так много лойко. Я никогда никого не любил, Лойко, но я люблю тебя. И я тоже люблю свободу! Уилла, Лойко, я люблю больше, чем тебя». И она умирает счастливой, смелой, гордой и непобедимой.
Анализ произведения показывает, что цыгане в рассказе деятельные и деятельные. Сам Макар является непосредственным участником событий. Он восхищается своими героями, готов следовать за ними, как и другие в стан.Ему импонируют сильные, смелые люди, которые могут не ждать счастья из чужих рук, а бороться за него.
(По материалам статьи И.К.Кузьмицева "Рождение Петрла"
("Макар Чудра" М.Горького)

Голубков М.М.Максим Горький.- М.,1997.
Шевчаренко А.И.Максим Горький и литературные поиски ХХ в.. - М., 1978.
О творчестве Горького Сборник статей, изданный И. К. Кузьмичевым - Горький: Горьковское книжное издательство, 1956.
Смирнова Л. А. Русская литература конца 19 - начала 20 веков.- М.: Просвещение, 1993.
Стечкин Н.Я. Максим Горький, его творчество и значение в истории русской литературы и в жизни российского общества. - СПб., 1997.

Главные герои «Макара Чудра» - цыгане, которых встречает рассказчик, от лица которых ведется повествование произведения Горького. Макар Чудра — главный герой, рассказывающий историю трагической любви двух цыган, погибших из-за своей гордыни. Эта легенда повествует о том, как встретились два молодых человека, горячих, гордых и своенравных.Они оба любили свободу, волю и независимость. Они влюбились друг в друга так же сильно. Но ни один из них не хотел уступать другому и предпочитал смерть, символ гордости и независимости, который цыгане всегда будут помнить.

Характеристики персонажей из "Макар Чудра"

главные герои

Макар Чудра

Свободный и независимый цыган, кочующий по миру со своим табором. Он здоровый, сильный человек, сделанный из железа.Он не боится непогоды и не прячется от порывов ветра. Самое дорогое в его жизни — свобода, вольная жизнь цыган. Он не любит долго сидеть на одном месте, многое повидал в своей жизни и многое пережил. Он любит думать о жизни и философствовать. Он с гордостью рассказывает легенду о цыганах.

Лойко Зобар

Молодой, красивый цыган, известный почти во всех странах Европы... Лошади - его страсть, и он известен как самый известный конокрад.Многие коневоды мечтают убить Лойко, но он неуловим. Лошади, не меньше, Зобар ценит свободу и волю, неуловимую, как ветер несется над бескрайними степями. Лойко прекрасно умеет играть на скрипке, поражая всех своим талантом. Он всем сердцем полюбил молодую цыганку и умер.

Радда

Гордый молодой цыган. Многих она покоряла своей красотой, но никому не отдавала приоритета. Своевольная и непокорная, гордая красавица не хочет ни перед кем склонять голову, считает, что достойна большего.Он издевается над всеми кандидатами на руку, издевается над ними и всегда остается вольной птицей. Зобар тоже не избежал этой участи. И хотя юная девушка влюбилась в дерзкого цыгана, она также хотела поставить его на ноги. Лойко не послушался и ударил Радду ножом.

Мелкие фигурки

Данило - солдат

Старый цыган, отец Радды. Он любит свою дочь и гордится ею. Она ничего и никого не боится, уважает дочь за ее выбор, ценит любовь к воле.Он совсем не останавливает Радди, позволяя ей делать все, что она хочет. Когда Зобар зарезал Радду, Данила заколол его тем же ножом, это необратимая печаль для старого солдата.

Рассказчик

Рассказчик в этой истории не актер, он внимательный слушатель, оценивающий внешние события. Рассказчик анализирует окружающую действительность, высказывая авторскую точку зрения. Параллельно с этим описывает: окружающую природу, которая как бы завершает рассказ старого цыгана.Сюжет подогревает интрига, а природа, тишина и покой оборачиваются ветром и бурей, усиливается дождь и рокочет море.

Этот список содержит описание персонажей, краткое описание героев рассказа.

Испытание продукта

Главные герои рассказа М. Горького "Макар Чудра" - красавица Радда и веселый гость, скрипач Лойко Зобар. Историю этих людей рассказал старый цыган по имени Макар Чудра. Цыганка Радда, дочь Данилы, была очень красивой и в то же время очень гордой.Никто не мог завоевать ее руку и сердце, пока в лагере не появился скрипач Лойко Зобар.

Увидев Радду, Лойко был поражен ее красотой, и она демонстративно не заметила никаких признаков его интереса. Пока однажды, не выдержав насмешек девушки, Лойко Зобар вместе со всем табором не попросил ее руки у ее отца Данилы. Он сказал, что не возражает, но справится ли жених с невестой?

Лойко подошел к Радди и сообщил, что берет ее себе в жены. Отныне, сказал он, она должна слушаться его во всем.Но через секунду Лойко уже был на земле. Это Рудда зацепил его за ноги кнутом и потянул. Лойко поднялся с земли и пошел в степь. И цыгане послали за ним Макара Чудру, чтобы тот позаботился о парне, чтобы не случилось беды.

В степи Макар Чудра, наблюдая за Лойко, он увидел, как к нему подошла Радда. Она сказала, что сама любит скрипача, но требует, чтобы он слушался ее во всем, если он действительно любит ее. Лойко опустил голову, но обещал.

На другой день он вернулся из степи, весь изможденный, пошел к Радде и сказал, что хочет проверить, насколько сильно у нее сердце.После этого Лойко ударил Радду ножом в грудь. Девушка упала и, вытащив нож из груди, сказала, что уверена в таком поступке Лойко Зобаря. Потом она умерла, и Лойко Зобар пал к ее ногам.

Отец Радды, Данила, подобрал брошенный дочерью нож и ударил им Лойко Зобаря. И Лойко последовал за Раддой. На этом Макар Чудра закончил свой рассказ и сказал собеседнику, что пора спать.

Это краткое изложение сюжетной линии.

Основная мысль рассказа Горького «Макар Чудра» заключается в том, что для некоторых гордость и независимость не просто слова, а смысл всей жизни.Лойко искренне любила Радду и любила его всем сердцем. Но ни Лойко, ни Радда не были готовы пожертвовать своей независимостью во имя этой любви. Нежелание и неумение уступать друг другу привели к трагическому финалу.

История учит не упрямиться и во всем искать компромисс.

В рассказе мне понравился Макар Чудра, который сказал лирическому герою много мудрых слов, прежде чем рассказать историю Радды и Лойко.

Какие пословицы подходят к рассказу Горького "Макар Чудра"?

Кто любит, тот кому повинуется.
Гордыня хороша в меру.
Жизнь имеет именно ту ценность, которую мы хотим ей придать.

Письмо

Горький - автор совершенно противоречивых утверждений о человеке. Он сказал Чехову: «Надо быть чудовищем добродетели, чтобы любить, жалеть, помогать жить таким дрянным комарикам с кишками, как мы». Репин говорил, наоборот: «Я не знаю ничего лучше, это труднее, интереснее человека... Он все; он даже создал Бога». Это говорит о том, что Горький много думал о природе человека, изучал ее.Кочуя по России, жизнь «в людях» рождала такие размышления. Исследования человека нашли свое выражение в таких рассказах, как «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Челкаш» и других и воплотились в образе романтического героя.
Герой ранних романтических рассказов Горького многогранен, сложен, но самое главное для него — свобода и независимость. Их характер, их жизненная философия не всегда проста. Их образ создают рассказываемые ими легенды, противостояние с другими героями, пейзажи и портреты.
Одним из таких образов является образ Макара Чудры. Идеал Макара Чудры — свободный, гордый человек, стоящий над обыденной сферой. Такой человек «знает волю», «ясна ему широта степи», «шум морской волны веселит его сердце». А он называет человека, который не является свободным рабом, настаивает на том, что он родился, чтобы копать землю и даже умереть, он даже не успевает вырыть себе могилу. Либертарианский характер Макара Чудры подчеркивается как пейзажем (море и ветер ассоциируются с бунтарским духом главного героя), так и портретом (в нем все непоколебимо, означающее: «сильная осанка», «большая труба», «толстая облака дыма», «темнота «стены», не совершает ни единого движения и защищает от резких порывов ветра, ведь родня Макара Чудру — «свобода ветра».
Макар Чудра рассказывает легенду о Лойко Зобаре и Радде. Они занимались любовью, но не могли быть вместе, они гордые и независимые личности. «Я свободный человек и буду жить, как хочу». «Итак, Уилл, Лойко, я люблю больше, чем тебя». Герои легенды отражают взгляды самого Макара. Во имя свободы они пожертвовали своими жизнями и любовью. Это говорит о неразрешимости противоречия между гордостью и любовью, но это противоречие может быть разрешено только смертью. Для Макара Чудры их смерти не стали неожиданностью, для него они естественны.Она имеет свою философию и не приемлет никакой другой.
Старая Изергиль такая же независимая, свободная личность. Ее образ выражен в свете идеального человека, его безграничной любви к людям (Данко) и антиидеального жестокого индивидуализма (Ларра).
Лар легенда осуждает крайнее презрение к людям, индивидуализм сына орла и женщины. Ларра больше всего ценила свободу. Он был так горд, что пошел на убийство. Бессмертие дано разуму наказанием. Имя Ларри означает изгой и «выгнанный».Вечное одиночество превращается в вечные страдания. Его индивидуализм странен, он искажает его жизнь. Изергиль рассказывает легенду как здание для поколений.
Легенда Данко воспевает человеческую преданность, способность к самопожертвованию. Легенда – гимн действенной любви к людям. Данко, чтобы вывести людей из леса, вырвал себе сердце из груди, и его огонь осветил им путь. В картине Данко воплощена горьковская мечта о человеке с «солнцем в крови». Однако этой легендой автор говорит о том, что есть на свете антигерои, способные забыть о делах благородных, не поддающихся добру.«Один осторожный человек, чего-то опасаясь, наступил ногой на гордое Сердце. И вот, раздробившись на искры, оно затухло».
Эти две легенды словно обрамляют рассказ Старой Изергиль о себе самой, о любви, которую она дарила, о людях, которые были ей близки. В ее образе и речах есть противоречие: о чувственной любви должна говорить юная девушка, а не старуха, у которой «время согнулось надвое, ее черные глаза были мутны и водянисты. Ее сухой голос звучал странно, хрустяще, как у старухи, говорящей костями.«Старая Изергиль против своей и Лариной жизни, считает, что ей совершенно не свойственен индивидуализм и что у них с Ларой разные пути. Но сначала их сходством пользуется автобиографический герой. Ларра «не имеет жизни, и смерть ему не улыбается. Он уже стал подобен тени и будет таким навсегда». И Изергиль «сидит живая, но увядшая во времени, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами без огня — тоже почти тень». Во-вторых, бросается в глаза их отношение к людям, которых они любили.Она говорит: «Я больше никогда не видела тех, кого когда-то любила. Это нехорошие встречи, в конце концов, как и с мертвыми». Но, несмотря на сближение образов Изергиль и Ларри, он стремится к полюсу Данко, воплотившему высший идеал любви и самопожертвования. Он пытается донести до людей смысл любви в жизни.
Образ Челкаша, бывшего вольнолюбивого вора, раскрывается неординарно. Горький уже не объясняет образ героя романтическими легендами. Образ Челкаша уже контрастирует с Гаврилой, молодым крестьянином.Общее у них только одно - любовь и свобода, а остальные герои - антиподы. У них разный социальный статус (Челкаш — бродяга и вор, а Гаврила — крестьянин), деятельность (Челкаш скитается и ворует, занимается пропагандой, Гаврила предан хозяйству, земле), портреты (Челкаш «привлекал внимание своим сходство со степным ястребом», «Он был начальником, в старых штанах, в грязном ситцевом халате», «Гаврила» широкоплечий, коренастый, светловолосый, с блеклым лицом и большими голубыми глазами, вид доверчивый и добрый -натуральный").Отношение главных героев друг к другу тоже разное - Макаре Чудре был похож на самого Гаврила, а к Гаврилу он относился с жалостью и пониманием. Но Гаврила не понял Челкаша и позволил себе обидеть его. Противостоят им в истории жизненные позиции... Гавриил был поглощен всем земным, низким, он забыл о свободе добывать деньги, а Челкаш, будучи вором антиобщественным, стремился к свободе и идеалу.
Горький говорит: «Естественное состояние человека — разнообразие». И представил романтических героев во всей их сложности и многогранности.

Макар Чудра — главный герой одноименного рассказа М. Горького. Старый цыган — воплощение цельного, свободолюбивого цыгана, гордого и сильного человека… У него богатырский силуэт, напоминающий старый, но мощный и крепкий дуб. Ему 58 лет, но он по-прежнему любит волю и свободную жизнь, скитаясь со своим табором, не задерживаясь надолго на одном месте.

В этом произведении старый цыган делится своими философскими размышлениями о жизни. Он говорит, что не стоит жить на одном месте, а всю жизнь надо скитаться по земле и смотреть, насмотревшись, можно умереть.Мне не нужны другие люди. Макар Чудра убежден, что каждый человек должен жить один и для себя. Он говорит, что человек не может быть учителем для другого, пока не проживет свою жизнь и не обретет житейскую мудрость. Старый цыган всю жизнь ходил по земле, много видел и многому научился. Считает, что свобода и воля – самое главное в жизни человека. Ему близок и понятен шум волн, вольный и свежий ветер бескрайних степей. И тот, кто всю жизнь трудится на земле, отдавая ей все свое здоровье и силы, тот всего лишь раб, рождается рабом и умирает рабом.

Макар Чудра рассказывает своему случайному собеседнику легенду о большой цыганской любви Лойко Зобара и Радды. С большой гордостью и любовью Макар описывает бесстрашного и смелого цыгана Зобара, который был гордостью всего цыгана. Он отзывается о Зобаре как о мудром и компетентном собеседнике, талантливом музыканте и певце. В его рассказе Лойко — человек, излучающий человеческое тепло, в его присутствии окружающие люди становятся милее и лучше. Макар Чудра не меньше говорит о гордой красоте цыганки Рудды.Эта свободолюбивая цыганка покорила всех своей неземной красотой и бунтарским характером.

Персонажи Лойко и Радды воплотили образ самого Макара Чудры, для которого идеал – человек гордый и независимый, чуждый житейским проблемам… История любви Зобара и Радды близка и понятна старому цыгану , для него в этом нет ничего необычного, но смерть двух любящих людей соответствует всей философии его жизни.

Гордый Лойко Зобар и красавица Радда оба испытали сильную любовь друг к другу, но еще больше им понравилась воля и свобода.Гордость этих выдающихся деятелей не позволяла им идти ни на какие уступки и они принимали смерть как должное.

Макар Чудра — один из героев, принявших это решение.

Композиция Макара Чудра

Макар Чудра — старый, свободолюбивый, гордый цыган, рассказывающий истории о настоящей свободе, цыганской жизни и главный герой заглавной повести Максима Горького. Действует как воплощение вселюбящей воли к большей цыганской жизни. Макар прожил немалую жизнь в 58 лет, у него есть дочь Нонка.Несмотря на кочевой образ жизни цыган, он выглядит достойно, и собеседник сравнивает его с древним могучим дубом.

Чудра путешествует по миру, наслаждаясь свободой, и не задерживается долго на одном месте. Своим девизом считает, что не стоит сидеть на одном месте, надо скитаться по миру и смотреть. И только когда тебе всего будет достаточно, ты можешь лечь и приготовиться к смерти. Макар делится с собеседником своими мыслями о людях, называя их странными, потому что они живут толпой, несмотря на то, что вокруг много места и люди работают, отдавая свои силы по капле на землю, а потом умирают, так и не успев копать себе могилы.По его мнению, человек не может быть учителем для другого, пока сам не обретет высшую мировую мудрость.

Сэм Макар утверждал, что уже везде объездил, нигде подолгу не задерживаясь. Однажды он даже сидел в тюрьме и думал о том, чтобы покончить с собой из-за отсутствия свободы.

Чудра также рассказал своему собеседнику трагическую историю о шикарной паре цыган, своенравной красавице Радду и возлюбленном Лойко Зобар, которые, любя друг друга, не могли потерять личную свободу и предпочли самостоятельную и гордую смерть.С восхищением и гордостью за всех своих цыган Макар описал храброго цыгана Лойко. Говоря о нем, Макар характеризует Зобара как одаренного большой мудростью и бесстрашным товарищем, а также одаренным музыкантом. Не менее славные эпитеты он употребляет по отношению к Радде. Эта цыганка смогла покорить всех своей красотой, но ее гордость и свободолюбие никому не оставили шанса завоевать ее любовь.

Пара этих истинных цыган отразилась и в образе самого Макара Чудры, считавшего своим идеалом человека гордого и независимого, не обремененного житейскими заботами.Только смерть может лишить человека свободы, это философия Макара.

Несколько интересных композиций

.

Анализ произведений Макара Чудры с чертами романтизма. Анализ истории «Макар Чудра» (Горький). Зобар прибывает в лагерь

Первым печатным произведением Максима Горького стал рассказ «Макар Чудра». Его анализ позволяет понять, что, несмотря на молодость и неопытность, автору удалось органично изобразить жизнь цыган и передать всю полноту их чувств. Для Горького путешествия по необъятной России не прошли даром. Писателю не всегда было что поесть, но он никогда не расставался с толстой тетрадью, в которую записывал необычные рассказы, легенды, какие-то интересные события из жизни случайных товарищей.

Цыганская история любви

Анализ «Макара Чудра» показывает автора произведения в образе писателя-романтика. Главный герой рассказа — старый цыган, искренне гордящийся своей вольной жизнью. Он презирает крестьян, уже рожденных рабами, цель которых копать землю, но при этом не успевающих даже вырыть себе могилу перед смертью. Герои легенды, рассказанной Макаром, являются воплощением максималистского стремления к свободе.

Радда и Лойко любят друг друга, они счастливы вместе, но слишком много личной свободы. Анализ «Макара Чудры» показывает, что главные герои даже рассматривали любовь как ненавистную цепь, которая сковывает их и умаляет их независимость. Признаваясь в любви, молодые люди ставят друг другу условия, и каждый из них стремится быть главной парой. Цыгане никогда ни перед кем не становятся на колени, это считается страшным унижением, но Лойко сдается Радде и кланяется ей, тут же убивая свою возлюбленную, а потом и сам погибает от руки ее отца.

Сопоставление системы ценностей Цыгана и рассказчика

Анализ «Макара Чудра» показывает, что для главного героя Рада и Лойко идеалы свободолюбия. Старая цыганка понимает, что высшая степень гордости и любви не может ужиться, какими бы прекрасными ни были чувства. Однако он уверен, что каждый должен отстаивать свою свободу даже ценой собственной жизни. Рассказ Горького интересен наличием в нем рассказчика, образ которого угадывается самим автором.Его влияние на произведение незаметно, но достаточно для того, чтобы писатель мог выразить собственные мысли.

Горький не согласен со всеми суждениями старого цыгана. Макар Чудра (анализ рассказа показывает преклонение автора перед героями легенды) не получает прямых возражений со стороны рассказчика, но тем не менее в самом конце, подводя итог рассказу, автор констатирует, что молодые люди стали рабами их свобода. Гордость и независимость делают людей несчастными и одинокими.

nokimi, ведь иногда все же приходится жертвовать своими интересами во благо родных и близких.

Музыкальность рассказа

Анализ Макара Чудры показывает, насколько хорошо писатель использовал технику пейзажных зарисовок. Каркасом рассказа является море, ярко выражающее чувства и душевное состояние героев. Произведение полно музыкальности, говорят даже, что красоту Радды можно сыграть только на скрипке. История Максима Горького сразу привлекла внимание яркостью образов и незабываемым сюжетом.

Что нужно сделать, чтобы увидеть мир по-новому? Переживите важное событие, посетите неизвестное место. Но как узнать другое отношение к жизни? Рассказ Горького «Макар Чудра» решает все поставленные вопросы. Это раннее произведение писателя выходит за рамки традиционно принятого им романтического зарисовки. Это творение имеет философский подтекст и остается актуальным по сей день.

«Макар Чудра» — первый рассказ молодого писателя Алексея Пешкова, опубликованный им под псевдонимом М.Горький. Этот яркий дебют состоялся в 1892 году в газете «Кавказ». В то время автор работал в провинциальной газете в Тифлисе, и толчком к написанию послужили беседы с А. Калюжным, революционером и странником. Именно этот человек впервые увидел в молодом писателе талантливого прозаика и вселил в Алексея уверенность в себе. Он же помог Горькому сделать первый шаг в мир большой литературы — издать произведение. Писатель был благодарен Калюжному и считал его своим учителем.

Рассказ назван, как и многие другие ранние произведения Горького, от имени главного героя - старого цыгана. И это не случайно: макар переводится с греческого - "счастливый", а чудра - окказионализм создателя текста, этимология которого, вероятно, восходит к слову "чудо".

Жанр и направление

Раннее творчество Горького проникнуто духом романтизма: автор задается вопросами об идеале, о свободе, о смысле жизни. Как правило, эти нити звучат в повествовании героя, мудром опыте, и эти воспоминания преподносятся юному собеседнику с несформировавшимся мировоззрением.Так, например, в рассматриваемом произведении Цыган Макар Чудра рассказывает юноше о своей судьбе, о том, чем он дорожит, что, по его мнению, стоит ценить.

Вот точка зрения, во многом экзотическая для обычного читателя: есть ли счастье в сидячем образе жизни? Что такое настоящая воля? В героях нет борьбы между разумом и чувством: безоговорочно предпочтение отдается страсти и воле. Ради них стоит жить, и вы можете умереть за них. Чтобы составить наиболее полное представление о направлении раннего творчества Горького, обратите на него внимание.

Состав

Главной особенностью композиции является то, что Горький использует в своем творчестве прием рассказ-в-рассказе: юный герой слышит из уст Тощего легенду о смелом цыгане Лойко Зобаре. Эта красивая история оформлена в философских рассуждениях Макара, представленных в виде реплик. Такой способ подачи подобен исповеди.

Рассказ о Лойке имеет классическую трехчастную композицию: изображение героя, его характера и окружения, кульминация основного конфликта героя и его романтическая развязка в конце рассказа.

Работа завершается описанием моря - непоколебимой стихии, символизирующей свободу и вечность.

Конфликт

Главный конфликт произведения — свобода и рабство. История пропитана столкновением двух принципиально разных мировоззрений: людей, ведущих кочевой образ жизни, и людей, ведущих оседлый образ жизни. Именно этот конфликт стимулирует воспоминание о легенде о Лойке Зобаре. Некоторые люди ценят свободу, как внутреннюю, так и внешнюю, в отказе от материальных благ и в независимости от кого бы то ни было.Неспособность подчиняться происходит от гордыни и самоуважения. Любое преклонение перед таким человеком видится кабалой, с которой свободная душа никогда не согласится.

Такое отношение к жизни привело к гибели двух молодых людей, которые до сих пор вызывают восхищение после своей смерти. Радда призналась, что любит Лойку, но свобода дороже его. Страстно любящий цыган не мог смириться с таким откровением: он не мог потерять свою волю к тому, кто не мог принести такую ​​же жертву.

О чем?

Старый цыган Макар Чудра размышляет о бытии человека, свободе и предназначении. Он помнит историю с шикарной Лойкой Зобар. Он был красив, силен и невероятно талантлив. Странный мужчина позволял себе играть с женскими сердцами, ведь он не мог найти себе равных, эту достойную девушку. Встреча с красавицей перевернула его жизнь: он понял, что может быть счастлив только с ней или со смертью. Упрямая цыганка ставит волю выше любви и предлагает своему рыцарю на глазах у всего табора поклониться ей в ноги — подчиниться ей.Молодой цыган не может пойти на такое унижение перед женщиной: он решает силой ножа проверить ее каменное сердце. Отец Радды платит ему тем же - так эти влюбленные соединяются на небесах.

Главные герои и их черты

Первым в этой истории является образ Макара Чудры. Чувствуется преклонение автора перед этим человеком: писатель неоднократно ссылается на то, что герою уже 58 лет, но он еще сохраняет свою мощную фигуру. Его беседа с юношей напоминает философский диалог тщеславного мудреца и студента.Главный тезис Макара Чудры заключается в том, что вы – это ваша собственная жизнь. Лучше быть свободным от предрассудков, чем подчиняться воображаемым инструкциям. Эталоном такой свободной и независимой личности для него является Лойко Зобар.

Этот молодой цыган был невероятно добр и талантлив, его гордость не перешла в гордыню: это была искренняя радость свободы, возможность насладиться просторами этого мира. Его преступление не было мотивировано страхом перед тем, что скажут другие цыгане. Нет, это не тот персонаж.Любовь заменила страсть по желанию, но Рудда не испытывал того же чувства к Лойки, чтобы занять место ее предыдущей жизни в его сердце. Молодой человек не мог пережить этой печали, другого выхода быть не могло: путь унижений не для гордого цыгана, тоска по любимому не для горячего сердца.

темы

Творчество Максима Горького удивительно и самобытно, как и судьба самого писателя. Его работы глубоки и сильны по смыслу и философии. Анализ рассказа Максима Горького «Макар Чудрый» поможет учащимся 8 класса подготовиться к урокам литературы, а также будет полезен при написании творческих и контрольных работ. После прочтения учащимися текста Макар Чудра анализ произведения может быть затруднен из-за отсутствия конкретных знаний, поэтому профессиональный детальный разбор произведения в соответствии с планом, представленным в нашей статье, будет очень полезен.

Краткий анализ

История создания - повесть написана и опубликована в Тифлисе благодаря другу М. Горького Александру Калюжному, который заставил автора поверить в свой талант и способности. Это первая опубликованная работа автора.

Год написания - 1892.

Тема - смысл жизни, любовь, воля, ценность свободы, сила характера.

музыкальный жанр - сюжет.

Направление - романтизм.

История создания

В "Макар Чудра" анализ будет неполным без предыстории творения.

В 1891 году Алексей Пешков, писавший под псевдонимом Максим Горький, предпринял путешествие «по России» из Нижнего Новгорода в Крым и на Кавказ. Впечатления, собранные во время этой поездки, легли в основу многих произведений Максима Горького. В 1892 году он написал в Тифлисе рассказ «Макар Чудра» и с помощью своего друга Александра Калюжного опубликовал его в местной газете «Кавказ».

Именно с этого периода за ним закрепляется литературный псевдоним, придуманный самим автором (Максим - в честь отца Горького - намек на судьбу народа и самого писателя, на горькую правду его творчества). Роль революционера Калюжного в творческой жизни Горького особенная. Он настоятельно рекомендовал начинающему писателю записывать свои воспоминания и рассказы, убеждал друга в своем таланте и особом художественном видении мира.

Уже в зрелом возрасте Горький писал в письме Калюжному, что именно он сыграл решающую роль в творческой судьбе писателя.Критики довольно спокойно приняли первые романтические произведения, многие смогли задуматься о большом потенциале, своеобразном стиле начинающего писателя, и оказались правы.

Тема

Внутренняя и физическая свобода, человеческий характер и воля, граница гордыни и честолюбия, любовь и ее сила - это Проблемы , которые автор затрагивает в истории.

Романтическая направленность Работа определяет ее содержание и стиль. Столкновение двух идеальных характеров, как и столкновение двух стихий, невозможно без тяжких последствий.Любовь, охватившая главных героев легенд, настолько всепоглощающая, что ее земное существование невозможно — она дает героям шанс соединиться на небесах. Влюбленные слишком горячи, капризны, свободолюбивы, чтобы променять свою жизнь на покой и семью.

Любовь в выпусках История занимает второе место после свободы. Это рассматривается героями как проклятие, а не подарок. Они признают его силу, но не хотят сердцем, гордостью и волей к самостоятельности нести победы в каждом из молодых.Если не рассматривать историю, рассказанную цыганкой, как аллегорию, то отношения влюбленных больше напоминают тяжелую и непримиримую борьбу, глупую игру с гордостью и достоинством, чем романтические чувства.

Для Зобара и Радды любовь — тяжкое бремя, избавиться от которого они могут только ценой своей жизни. Этот единственно возможный финал очень типичен для романтических произведений.

Состав

Особенностью композиции рассказа является его построение «История в истории» (точнее, легенда в рассказе).Наличие яркого рассказчика позволяет автору выразить и обрамить основное повествование философскими размышлениями. Выставка этой истории — это рассуждения 58-летнего цыгана Макара Чудры о жизни и ее смысле, о женщинах и любви, о свободе и ее понимании людьми.

Его история и образ моря – главная тема. В начале рассказа мы видим описание свободной стихии, а в конце, когда Чудра заканчивает легенду, в описании вновь появляется стихия моря как символ свободы. Немыслимая история любви, пропитанная романтизмом, из уст мудрого героя звучит реально, и в то же время нереально.Картины, которые рисует рассказчик, идеализированы: красота Радды, талант и умения Зобара, его характер и характер. Легенда в истории цыгана - как свидетельство его жизненной философии. Красивые фразы, которые трогают за душу, пусты без подтверждения жизни, это важнейшая составляющая композиции.

Речь цыгана, его обращение к собеседнику «орлу» и способ изложения «сверху» своих переживаний придают рассказу специфический колорит. В сюжет произведения автор вложил мудрые слова, в нем заключена основная мысль рассказа: человек сам есть жизнь, он свободен и волен выбирать.Вывод очевиден: чтобы быть счастливым, нужно двигаться, не стоять на месте, не учить других, не смотреть на людей.

главные герои

музыкальный класс

Жанр романтической сказки Горького, как и любого мастера слова, уникален. Произведение живет рассказом – речью рассказчика – Макара Чудра. Несомненно, оно отражает взгляды на жизнь самого автора.

Невозможно представить творчество Горького без его яркого философского пафоса, мудрости и связи с простыми людьми.Язык рассказа удивительно сочный, мелодичный и поэтичный. Красочные выразительные сравнения, олицетворения и метафоры делают повествование похожим на сказку или легенду, придавая ему особый колорит.

Речь

цыган проста, лаконична и удивительно обширна по содержанию, ее хочется слушать и слушать не перебивая. Взгляд на жизнь свободных людей не совпадает со взглядом обывателя, но он так романтично совершенен и так притягателен, что заставляет прислушиваться к каждому слову рассказчика.Раннеромантическим произведениям Горького свойственен пафос свободы, преувеличения и человеческого превосходства над всем сущим.

Испытание продукта

90 176 Анализ оценка 90 177

Средняя оценка: 4.1. Общее количество полученных оценок: 239,

Проблема свободы художников слова всегда волновала. Именно так свобода привлекала романтических героев. Ради нее они были готовы умереть. Ведь романтизм как литературное течение создал вполне определенный канон: исключительная личность, предъявляющая исключительные требования к миру.Поэтому герой на порядок выше окружающих его людей, поэтому он отвергает общество как таковое. Это и определяет характерное для персонажа одиночество: это для него естественное состояние, и выход герой находит лишь в общении с природой, а чаще всего со стихией.

Максим Горький в своих ранних произведениях относится к: традициям романтизма , но в контексте ХХ века его творчество получает определение неоромантизма .

Первая романтическая сказка была опубликована в 1892 году. «Макар Чудра» , в котором старый цыган предстает перед читателем в окружении романтического пейзажа: он укутан «Туман осенней ночи» , открывая слева бескрайнюю степь и бескрайнее море право. Писатель дает ему возможность рассказать о себе, о своих взглядах, а история Лойко Зобара и Радды, рассказанная старым пастухом, становится главным средством раскрытия образа героя , ведь повесть носит его имя .

Когда Чудра говорит о Рудде и Лойко, Чудра больше говорит о себе.В основе его характера лежит единственное начало, которое он считает самым ценным, - максимум , стремящийся к свободе ... Для героев воля - тоже самое ценное, что есть на свете. У Рудды проявление гордыни настолько сильно, что даже любовь к Лойко Зобар не может сломить ее: «Я никогда никого не любил, Лойко, но я люблю тебя. И я тоже люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя".

Такое неразрешимое противоречие между любовью и гордостью романтического персонажа воспринимается Макаром Чудрой как вполне естественное и может быть разрешено только смертью: романтический герой не может пожертвовать ни своей безграничной любовью, ни своей абсолютной гордостью.Но любовь означает смирение, самоотверженность и умение подчиниться любимому человеку. А именно этого не могут сделать герои легенды, рассказанной Чудрой.

Как Макар Чудра смотрит на эту позицию? Он считает, что только так должен понимать жизнь настоящий, образцовый человек, и только в таком положении он может сохранить личную свободу.

Но согласен ли автор со своим героем? Какова позиция автора и какими средствами он ее выражает? Для того чтобы ответить на этот вопрос, следует обратить внимание на важную композиционную особенность раннего творчества Горького - наличие картины рассказчика ... На первый взгляд этот образ незаметен, потому что не проявляется ни в каких действиях. Но положение этого человека, странника, встречающего на своем пути разных людей, особенно важно для самого писателя.

Почти во всех ранних романтических произведениях Максима Горького будет воплощено как отрицательное сознание, искажающее реальную картину жизни, так и положительное сознание, наполняющее жизнь высшим смыслом и содержанием. И взгляд автобиографического героя словно захватывает самых ярких персонажей, таких как Макар Чудра.

И пусть он довольно скептически относится к обвинениям главного героя-рассказчика, но именно эта концовка расставляет все точки над "и" в позиции автора. Когда рассказчик, вглядываясь во тьму бескрайней степи, видит цыган Лойко Зобара и Радду «Я плавно и тихо кружил во тьме ночной» и никак «Красавчик Лойко не мог догнать гордую Радду» , он также раскрывает свою позицию. Да, в этих словах есть восхищение, но думающий читатель осознает тщетность столь кровавого результата: даже после смерти Лойко ему не сравниться с прекрасной Раддой.

В лучших традициях романтизма Максим Горький использовал в своем рассказе множество выразительных средств. В описании главных героев он использует преувеличение: красоту Радды можно сыграть только на скрипке, а усы Лойко упали ему на плечи и смешались с его кудрями. Для отражения особенностей речи, особенно старой тонкой, он вводит обращения, междометия, риторические восклицательные знаки.

Немалую роль играет пейзаж, не простой, а живой, где Макар управляет волнами, а море поет мрачный, но в то же время торжественный гимн паре гордых красавцев-цыган.

«Макар Чудра» — первое печатное произведение А. М. Пешкова. Оно появилось в тифлисской газете «Кавказ» в 1892 году и было подписано псевдонимом, который вскоре стал известен всему миру, — Максим Горький. Публикации первого рассказа предшествовали годы скитаний автора по России, движимые его безудержным желанием познать Россию, разгадать тайну огромной, нищей страны, понять причину страданий своего народа. .В сумке будущего писателя не всегда была буханка хлеба, но всегда была толстая тетрадь с заметками об интересных событиях и людях, которых он встречал на пути. Позднее эти записи превратились в стихи и рассказы, многие из которых до нас не дошли.
В своих ранних работах, в т.ч. в «Макаре Чудре» Горький предстает перед нами писателем-романтиком. Главный герой — старый цыган Макар Чудра. Для него самое главное в жизни — личная свобода, которую он никогда ни на что не променяет.Он считает, что крестьянин — это раб, который родился только для того, чтобы копать землю и умер, не успев даже вырыть себе могилу. Его максималистская жажда свободы воплотилась и в героях рассказываемой им легенды. Молодая, красивая цыганская пара — Лойко Зобар и Рад-да — любят друг друга. Но у них обоих настолько сильная жажда личной свободы, что даже свою любовь они рассматривают как цепь, сковывающую их независимость. Каждый из них, заявляя о своей любви, ставит свои условия, пытаясь доминировать.Это приводит к напряженному конфликту, который заканчивается гибелью героев. Лойко уступает Радде, становится перед ней на колени перед всеми, что цыгане считают страшным унижением, и в тот же момент убивает ее. А сам погибает от рук ее отца.
Особенностью композиции этого рассказа, как уже было сказано, является то, что автор вкладывает в уста героя романтическую легенду. Это помогает нам лучше понять его внутренний мир и систему ценностей. Для Макара Тощий Лойко и Радд — идеалы любви к свободе. Он уверен, что два прекрасных чувства, гордость и любовь, доведенные до высочайшего выражения, не могут быть примирены.Человек, достойный подражания, для него должен сохранять личную свободу ценой собственной жизни. Еще одной особенностью композиции этого произведения является наличие образа рассказчика. Его почти не видно, но мы легко угадываем в нем автора. Он не совсем согласен со своим персонажем. Мы не слышим прямого возражения против Макара Чудре. Но в конце рассказа, где рассказчик, вглядываясь во мрак степи, видит Лойко Зобаря и Радду, «плавно и тихо кружащихся во тьме ночной, и красавца Лойко, неспособного догнать гордую Радду», появляется его положение.Независимость и гордость этих людей, безусловно, восхищают и привлекают, но эти же качества обрекают их на одиночество и невозможность счастья. Они рабы своей свободы, они не способны пожертвовать собой даже ради людей, которых любят.
Для выражения чувств героев и своих собственных автор широко использует технику пейзажных зарисовок. Морской пейзаж является своеобразным обрамлением всего сюжета рассказа. Море тесно связано с душевным состоянием главных героев: сначала оно спокойно, только «мокрый, холодный ветер» разносит «по степи мрачную мелодию плеска набегающей на берег волны и шелест прибрежные кусты».Но вот пошел дождь, поднялся ветер, и море глухо и сердито загудело, напевая гордой паре красавцев-цыган мрачный и торжественный гимн. Вообще говоря, эта история отличается своей музыкальностью. Музыка сопровождает всю историю влюбленных. «О ней, об этой Радд, слова ничего не могут сказать. Пожалуй, ее красоту можно было бы сыграть на скрипке, да и то тому, кто знает скрипку как свою душу».
Это первое произведение молодого Горького сразу же привлекло внимание своей актуальной проблематикой, ясностью образов и языка и ознаменовало рождение нового, выдающегося писателя.

.

Характеристики главных героев повести Макара Чудры. Макар чудра


Проблема свободы всегда волновала художников слова. Именно так свобода привлекала романтических героев. Ради нее они были готовы умереть. Ведь романтизм как литературное течение создал вполне определенный канон: уникальную личность, предъявляющую исключительные требования к миру. Поэтому герой на порядок выше окружающих его людей, и поэтому общество как таковое отвергается им.Отсюда типичное одиночество героя: это для него естественное состояние, и выход герой находит только в общении с природой, а чаще со стихией.

Максим Горький в своих ранних произведениях обозначает: Романтические традиции , но в контексте XX века его творчество определяется Неоромантикой .

В 1892 году был опубликован первый романтический рассказ. «Макар Чудра» , в котором старый цыган предстает перед читателем в романтическом пейзаже: он укутан «Темная осенняя ночь» , открывая слева бескрайнюю степь, а справа бескрайнее море.Писатель дает ему возможность рассказать о себе, о своих взглядах, а история Лойко Зобара и Радды, рассказанная старым пастухом, становится основным способом раскрыть образ главного героя , потому что повесть носит его имя .

Говоря о Рудде и Лойко, Чудра больше говорит о себе. В основе его персонажа лежит единственное начало, которое он считает самым ценным - максимум стремление к свободе . Для героев воля также ценнее всего на свете.В Красноперке проявление гордыни настолько сильно, что даже любовь к Лойко Зобар не может сломить ее: «Я никогда никого не любил, Лойко, но я люблю тебя. Кроме того, я люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя. .

Такое неразрешимое противоречие между любовью и гордостью романтического персонажа воспринимается Макаром Чудрой как вполне естественное и может быть разрешено только смертью: романтический герой не может пожертвовать ни своей безграничной любовью, ни своей абсолютной гордостью.Но любовь подразумевает смирение, самоотверженность и умение подчиниться любимому человеку. А именно этого не могут сделать герои легенды, рассказанной Чудрой.

Как Макар Чудра смотрит на эту позицию? Он считает, что только так должен понимать жизнь настоящий, образцовый человек, и только в таком положении он может сохранить личную свободу.

Но согласен ли автор со своим персонажем? Какова позиция автора и каковы средства его выражения? Для ответа на этот вопрос следует обратить внимание на важную композиционную особенность ранних произведений Горького - наличие образа рассказчика .На первый взгляд это незаметная картина, потому что она не проявляется ни в каких действиях. Но положение этого человека, странника, встречающего на своем пути разных людей, особенно важно для самого писателя.

Почти все ранние романтические произведения Максима Горького будут содержать как отрицательное сознание, искажающее истинный образ бытия, так и положительное сознание, наполняющее жизнь высшим смыслом и содержанием. И взгляд автобиографического героя словно улавливает самые яркие фигуры – такие, как Макар Чудра.

И пусть он довольно скептически относится к обвинениям главного героя-рассказчика, но именно эта концовка ставит все точки над «i» в авторской позиции. Когда рассказчик, вглядываясь во тьму бескрайней степи, видит цыган Лойко Зобара и Радду "кружится во тьме ночной плавно и тихо" и никак "красавец Лойко не мог догнать гордую Радду" , раскрывает его позицию. Да, в этих словах есть восхищение, но думающий читатель осознает тщетность столь кровавого результата: даже после смерти Лойко она не может сравниться с прекрасной Раддой.

В лучших традициях романтизма Максим Горький использовал в своем рассказе множество выразительных средств. В описании главных героев он использует преувеличение: красоту Радды можно сыграть только на скрипке, а усы Лойко лежат на плечах и сливаются с кудрями. Для отражения особенностей речи, особенно старой тонкой, он вводит обращения, междометия, риторические восклицательные знаки.

Важную роль играет пейзаж, не простой, а одушевленный, в котором Макар властвует над волнами, а море поет мрачный, но в то же время торжественный гимн паре гордых красавцев-цыган.

Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о свободных цыганах. Макар советует избегать любви, ведь влюбленный человек теряет волю. История, рассказанная Чудрой, подтверждает это.

Был Лойко Зобар, молодой цыган.Его знали Венгрия, Чехия и Словения. Конокрад был ловок, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, не ценил денег, мог дать их любому, кто в них нуждался.

На Буковине был цыганский табор. У солдата Данилы была дочь Радда, неописуемой красоты. Рудда разбил много сердец. Один магнат бросил ей под ноги деньги, прося помощи, но Радда ответила, что орлу не место в аистовом гнезде.

Однажды в лагерь пришел Зобар. Он был красив: «Его усы упали на плечи и смешались с локонами, глаза горят, как яркие звезды, а улыбка — все солнце.Он выглядел так, как будто его выковали из цельного куска железа вместе с лошадью. Он играл на скрипке, и многие плакали. Радда похвалила скрипку Зобара, он хорошо играет. И он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны из ее сердца - свита. Радда повернулась, сказав, что люди лгут, когда говорят об интеллекте Зобара. Он восхищался острым языком девушки.

Зобар навестил Данилу, лег спать, а на следующее утро вышел с тряпкой на голове, сказал, что лошадь его ушибла.Но все понимали, что это Радда, считали, что Лойко Радда того не стоит? "Ну нет! Как ни хороша эта девушка, но душа у нее узка и мелка, и хоть фунт золота на шею повесишь, все равно лучше, чем она есть, не быть ей!

Лагерь жил тогда хорошо.И Лойко с ними.Он был умен как старик и играл на скрипке так,что сердце билось чаще.Если бы Лойко хотел,люди умирали бы за него,они его так любили,только Радда не любила его.И он очень любил ее. Окружающие только смотрели, знали, "если два камня катятся друг на друга, между ними нельзя стоять - покалечат".

Зобар как-то спел песню, всем понравилось, только Радда смеялась. Данила хотел проучить ее кнутом. Но Лойко не пустил его, просил отдать ее ему в жены. Данила согласился: «Да, бери, если сможешь!» Лойко подошел к Радде и сказал, что она покорила его сердце, что он берет ее себе в жены, но она не должна идти против его воли.«Я свободный человек и буду жить, как хочу». Все думали, что Радда сдалась сама. Она обмотала кнутом ноги Лойко, потянула, и Зобар упал, как сбитый с ног. И она отошла и легла на траву с улыбкой.

Зобар убежал в степь, а Макар последовал за ним, как будто парень над ним не торопился. Но Лойко просидел неподвижно только три часа, а потом к нему подошла Радда. Лойко попытался ударить ее ножом, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что пришла прилечь, она его любит.А еще Радда сказала, что любит Волю больше, чем Зобару. Она пообещала Лойко горячую ласку, если тот согласится поклониться ей в ноги перед всем станом и поцеловать правую руку, как и у старшей. Зобар крикнул на всю степь, но согласился на условия Радды.

Лойко вернулся в лагерь и сказал старикам, что заглянул в его сердце и не видел там прежней вольной жизни. - Там живет одна Радда. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать ее правую руку.Он также сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как он хвастается.

Не успели догадаться, но он вонзил нож ей в сердце, по самую рукоятку. Радда вытащила нож, заткнула рану волосами и сказала, что ожидала такой смерти. Данила взял отвергнутый Раддой нож, осмотрел его и вонзил Лойко в спину, прямо в сердце. Радда лежит, зажав рану рукой, а умирающий Лойко лежит у ее ног.

Писатель не спал. Он посмотрел на море и, казалось, увидел царственную Раддху, за которой следовал Лойко Зобар.«Они оба кружили во мраке ночи плавно и тихо, и красавец Лойко никак не мог догнать гордую Радду».

Сказка «Макар Чудра», анализ которой представлен в данной статье, является одним из самых известных произведений советского писателя Максима Горького. Впервые он был опубликован в 1892 году в газете «Кавказ». Подписан псевдонимом М. Горький.

История создания

Рассказ «Макар Чудра», анализ которого можно найти в этой статье, был написан Алексеем Пешковым в 1892 году, когда он находился в Тифлисе.В то время писатель активно общался с участниками революционного движения, прежде всего с Александром Калюжным.

Калюжный всегда внимательно выслушивал рассказы юноши о его странствиях, каждый раз предлагая ему записать их, чтобы он мог потом превратить их в историю или историю. Калюжный был одним из первых, кому Пешков показал рукопись рассказа «Макар Чудра». Революционер использовал свои знакомства среди журналистов и подключился к работе в журнале «Кавказ».Решающую роль в этом сыграл обозреватель Цветницкий.

Спустя годы, в 1925 году, Горький с теплотой вспоминал о своем литературном дебюте в письме к Калюжному. Он подчеркнул, что многим ему обязан, что получил тот импульс, благодаря которому верно и преданно служил отечественному искусству 30 лет.

История "Макара Чудры" начинается с описания романтической ночи у моря. На берегу горит костер, у костра сидит старый цыган по имени Макар Чудра.Именно он рассказывает писателю увлекательную историю о свободных цыганах. При этом Макар всячески призывает окружающих избегать любви. По его словам, влюбившись один раз, человек навсегда теряет волю. В подтверждение своих слов он рассказывает реальную историю, которая легла в основу этой истории.

В рассказе "Макар Чудра" главный герой - молодой цыган Лойко Зобар. Его знали во многих странах Европы, где он был известен как благородный конокрад. В Чехии, Венгрии и Словении многие мечтали отомстить ему за украденных лошадей, а то и убить.Лошади были его главной страстью в жизни, деньги он зарабатывал легко, недооценивал их, мог сразу отдать нуждающемуся.

События, замершие на Буковине, начали разворачиваться вокруг лагеря. Была красивая девушка Радда, которая уже разбила не одно сердце. Красота ее была не передать словами, многие молодые люди мечтали о ней, а один богач даже бросил ей в ноги пачку денег, умоляя выйти за него замуж. Все было напрасно. Радда говорил только одно.Орлу не место в аистовом гнезде.

Зобар приходит в лагерь

В этой статье вы узнаете сюжет повести "Макар Чудра". Содержание описано достаточно подробно. Когда-то в этот лагерь пришел Зобар. Он был красив. Горький пишет, что усы его лежали на плечах, смешавшись с кудрями, а глаза горели, как яркие звезды, улыбка была подобна солнцу. Все казалось выкованным из куска железа. Еще он играл на скрипке до такой степени, что многие сразу начинали плакать.

И в этот раз он играл, поражая всех вокруг себя, даже Радду. Она похвалила его мастерство, а он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны свиты сделаны лучшими мастерами из ее сердца. Девушка ничуть не прониклась этим романтическим сравнением, лишь отметив, что люди, видимо, лгут о уме Зобара. Молодому человеку ничего не оставалось, как восхищаться острым язычком этой девушки.

Цыган остался на ночь у Данилы, отца Радды.Утром он поразил всех вокруг себя, уйдя с повязанной на голове тряпкой. На все вопросы отвечал, что его сбила лошадь. Но все остальные думали, что все по-другому, это вина Радда.

Тем временем Лойко остался жить в лагере, где в то время все шло очень хорошо. Он покорил всех своей мудростью, как будто прожил десяток лет и играл на скрипке так, что у всех билось сердце. В лагере он так часто появлялся при дворе, что временами казалось, что люди готовы положить за него жизнь, любят и ценят его.Все, кроме Рэдди. И Зобар влюбился в девушку по уши. Так что я не мог думать ни о чем другом. Окружающие цыгане все видели, все понимали, но ничего не могли сделать. Они только помнили слова своих предков о том, что если два камня катятся друг на друга, лучше не становиться между ними, иначе можно изувечиться.

Песня Зобара

Однажды вечером Зобар спел новую песню, от которой все были в восторге и хвалили его.Но Радда осталась в своем репертуаре, - издевался Зобара. Отец хотел было проучить ее кнутом, но сам Лойко не позволил ему. Вместо этого он попросил Данилу отдать ее ему в жены.

Удивленный просьбой, он согласился, сказав, что возьми, если сможешь. После этого Зобар подошел к девушке и признался, что она покорила его сердце и теперь берет ее в жены. Единственным условием их семейной жизни является то, что она никогда и ни при каких обстоятельствах не пойдет против его воли.Зобар заявил, что он свободный человек и всегда будет жить так, как хочет. Сначала Радда сделала вид, что сдается, но потом незаметно обмотала кнутом ноги Лойко и с силой дернула его. Зобар упал, словно сбитый с ног. Она лишь хитро улыбнулась, отошла в сторону и легла на траву.

В тот же день Зобар, расстроенный, бежал в степь. Макар последовал за ним, опасаясь, что он в таком состоянии сделает какую-нибудь глупость. Он наблюдал за Лойко издалека, не выдавая себя. Но он ничего не делал, кроме как сидел неподвижно в течение трех часов.Через это время вдалеке появилась Радда. Она подошла к Зобару. Обидевшись, Лойко тут же попытался заколоть ее ножом, но она в ответ приставила к его голове пистолет и заявила, что пришла сюда не спорить, а примириться, потому что тоже любит его. Но при этом она призналась, что любит свободу даже больше, чем Зобара.

Девушка пообещала Лойко ночь любви и горячих ласк, но только при одном условии. Если на публике, перед всем станом, он становится перед ней на колени и целует ей правую руку, признавая ее старшинство в роду.Раздраженный, Зобар беспомощно кричал на всю степь, но любовь его к девушке была так велика, что он согласился на это условие, которое должно было положить конец его свободолюбию и уважению в обществе.

Возвращение в лагерь

Когда Зобар вернулся в лагерь, он подошел к старейшинам и признался, что внимательно заглянул в собственное сердце, но прежней вольной и вольной жизни там не видел, совсем ничего. В нем был только один Радд. Поэтому он принимает ее условие и в ближайшее время кланяется ей в ноги перед всем станом и целует ее правую руку.В конце он лишь указал, что проверит, действительно ли у девушки такое сильное сердце, которым она так любит хвастаться.

Ни старейшины, ни остальные цыгане не успели понять, что значили последние слова Зобара. Он схватил нож и вонзил его в самое сердце красоты, по самую рукоять. Радда тут же вытащила из груди нож, заткнула кровоточащую рану своими длинными и красивыми волосами, сказав, что ожидает именно такой смерти.

Нож взял ее отец Данило и вонзил Лойко прямо в спину, перед сердцем.Радда осталась лежать на земле, зажав рану рукой, которая быстро кровоточила, а у ее ног лежало тело умирающего Зобара. На этом закончилась история, которую Макар Чудра рассказал писателю.

Рассказ заканчивается признанием писателя в том, что, услышав услышанное, он не мог спать всю ночь. Он не мог закрыть глаза и смотреть на море перед собой. Вскоре ему стало казаться, что он видит царственную Радду, идущую по волнам, а за ней, раскинув руки, по пятам за Лойко Зобаром.Во мраке ночи, казалось, они кружили тихо и медленно и плавно. Но как ни старался Лойко, он не мог догнать Радд, все время оставаясь позади нее.

Анализ истории

Прежде всего следует отметить, что повесть «Макар Чудра», анализ которой дан в данной статье, является первым печатным произведением, опубликованным Алексеем Пешковым. Он подписал его псевдонимом, под которым со временем стал известен всему миру. Теперь все знают, что Горький является автором рассказа «Макар Чудра».

Прежде чем опубликовать свое первое произведение, Пешков несколько лет путешествовал по стране. Он старался лучше узнать Россию, познакомиться и пообщаться с как можно большим количеством людей. Он поставил перед собой амбициозную задачу понять тайну огромной страны с таким количеством бедных и обездоленных людей. Он мечтал понять, почему русские страдают.

В конце этой поездки на его счету десятки увлекательных историй, которыми он охотно делился с многочисленными попутчиками и людьми, которых встречал по пути.При этом во время самой поездки в рюкзаке будущего писателя не всегда находилась даже буханка хлеба, не говоря уже о чем-то более существенном. Но всегда была толстая тетрадь, в которой он делал записи и выводы обо всем увиденном и услышанном. Он записывал свои встречи с интересными людьми, происходящие события, истории, которые они ему рассказывали. Позднее из этих заметок родились многочисленные рассказы и стихи писателя, многие из которых он успел опубликовать.Так появился «Макар Чудра» Горького.

Романтизм писателя

Стоит отметить, что ключевое направление в повести «Макар Чудра» - романтизм. Это характерно для всех ранних работ Алексея Пешкова. В центре повествования мы видим типичного романтического героя - Лойко Зобара. Для него, как и для рассказчика Макара, самое главное в этой жизни — свобода. Личная свобода, которую он никогда не променяет ни на что.

В своем произведении Горький описывает типичное представление о жизни и окружающем мире для большинства цыган, встречавшихся на его пути.Они искренне считали, что крестьяне — это рабы, которые рождаются только для того, чтобы копаться в земле и умирают в конце жизни, не успев даже вырыть себе могилу.

Их максималистская жажда свободы воплотилась и в героях этой легенды, которая упоминается в повести «Макар Чудра». Анализ этого произведения позволяет лучше понять этого человека, для которого свобода в какой-то момент стала дороже самой жизни.

Герои повести

Главной героиней повести «Макар Чудра» является Радда.Она молодая, очаровательная и красивая цыганка. Он без ума от нее и Лойко Зобара, известного скрипача и конокрада. Молодые люди любят друг друга, но не могут позволить себе быть вместе. Потому что в этом случае они потеряют самое главное, что у них есть. Их личная свобода. В отношениях все равно придется выбирать, кто из партнеров будет лидером, а кто останется ведомым. В этой истории центральные темы - любовь и свобода. Сам Макар Чудра занимает такую ​​же позицию в жизни, поэтому, как и большинство других обитателей лагеря, хорошо разбирается в молодежи.

Личная свобода значит для них так много, что даже свою чистую любовь они рассматривают как цепь, ограничивающую их независимость. Каждый из них, признаваясь в любви, ставит условия, старается доминировать.

В итоге все это приводит к фатальному конфликту, который заканчивается трагической гибелью обоих героев. Они узнают об их отношениях на глазах у всего лагеря. Сначала Лойко подчиняется девушке, становится перед ней на колени, признавая ее превосходство, а это у цыган считается едва ли не самым страшным унижением.Но как только он признает ее независимость, тут же хватает кинжал и убивает ее возлюбленную. Через минуту Зобар погибает от рук отца девушки, для которого эта утрата становится тяжелым и непоправимым ударом. Свобода и любовь в повести «Макар Чудра» становятся тем, что отличает героев от большинства окружающих их людей, выделяет их из толпы, но в то же время и уничтожает их раньше времени.

Особенности композиции

Главной особенностью композиции данного произведения является то, что автор вкладывает рассказ в уста главного героя.Перед нами разворачиваются события романтической легенды, что помогает лучше понять внутренний мир героев и их систему ценностей.

В рассказе "Макар Чудра" поднимаются проблемы, как тогда, так и сейчас. Что важнее для человека - любовь или личная свобода? Для большинства героев этого произведения свобода важнее даже собственной жизни.

Рассказчик Макар убежден, что любовь и гордость — два прекрасных чувства. Но когда они достигают своего наивысшего выражения, они уже не в состоянии примириться друг с другом.По его мнению, человек должен обязательно сохранять личную свободу, даже ценой собственной жизни.

Еще одна композиционная особенность — рассказчик, которого почти не видно. Известно только, что Макар Чудра рассказывает ему свою историю. Смысл, который автор придает этой особенности композиции, состоит в том, что он не согласен со своим героем. При этом он прямо не выступает против цыган. Но в конце рассказа, когда он любуется морем, он высказывает собственное мнение по этому поводу. Он восхищается гордостью и независимостью героев, но в то же время не может смириться с тем, что для них эти качества означают одиночество и невозможность счастья.Писатель, а затем и сам автор считают себя рабами свободы.

Художественные приемы

Чтобы лучше донести свои мысли до читателей, автор использует большой арсенал художественных приемов. Например, морской пейзаж охватывает весь сюжет рассказа. Образ моря напрямую связан с душевным состоянием героев. В начале истории все спокойно и умиротворенно, но время идет, все меняется, и когда начинается дождь, море действительно грохочет. Тихий и сердитый.

Яркой особенностью этого произведения является его музыкальность.На протяжении всей истории Зобар играет на скрипке, покоряя всех вокруг себя.

"Макар Чудра" - первая печатная работа Максима Горького. Напечатано в 1892 году в газете «Кавказ». История была впервые подписана псевдонимом М. Горького . Показан в 1976 году.

Участок

Главный герой произведения - старый цыган Макар Чудра. В нем рассказывается легенда о трагической встрече двух молодых цыган - Лойко Зобара и Радди, которые любят друг друга, но считают это чувство цепью, связывающей их независимость.В итоге Лойко убивает Радда и становится на колени перед ней на глазах у всех, уже нет в живых, выполняя таким образом условие свадьбы, установленное ранее девушкой. Отец Рэдди, видевший смерть дочери, убивает Лойко ножом.

История создания

В 1925 году Горький в письме к Калюжному так вспоминал о своем литературном дебюте: «Вашему порыву я обязан тем, что более тридцати лет служу русскому искусству».

Написать отзыв о статье "Макар Чудра"

Комментарии

90 000
Впервые опубликовано:
90 000
Произведения искусства 90 190
Романы
История
истории
Пьесы
Поэзия
Автобиографические рассказы
Связанные статьи

Отрывок, характеризующий Макара Чудра

- Да хоть сейчас пойдут в сарай и послушают.Что слышишь: стук, стук - плохо, а хлеб рассыпать - хорошо; а потом бывает...
- Мама, расскажи, что у тебя случилось в сарае?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
"Да, я забыла..." сказала она. - Ты не собираешься идти в конце концов, не так ли?
- Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, отпустите меня, я пойду, сказала Соня.
- Ну, если ты не боишься.
- Луиза Ивановна, можно мне? — спросила Соня.
Играли ли они в кольцо, в канат или в рубль, или так разговаривали, Николай не отходил от Сони и смотрел на нее совсем новыми глазами.Он думал, что впервые узнал ее полностью благодаря этим пробковым усам. Соня сегодня была действительно веселая, живая и добрая, какой Николай никогда ее раньше не видел.
"Так вот что, а я дурак!" — думал он, глядя в ее блестящие глаза и счастливую, восторженную улыбку, вырезанную из-под усов, которых он никогда раньше не видел.
— Я ничего не боюсь, — сказала Соня. - Могу я сделать это сейчас? Она встала. Соне сказали, где амбар, как она может молча стоять и слушать, и дали ей шубу.Она накинула его через голову и посмотрела на Николая.
"Какая красивая девушка!" он думал. "И что я думал до сих пор!"
Соня вышла в коридор, чтобы пройти в сарай. Николай поспешил на крыльцо, сказав, что ему жарко. Действительно, в доме было душно от толпы людей.
На улице был такой же непоколебимый холод, тот же месяц, только еще светлее. Свет был такой сильный и на снегу было столько звезд, что не хотелось смотреть на небо, а настоящих звезд не было видно.В небе было черно и скучно, на земле весело.
"Я дурак, дурак! Чего вы ждали до сих пор? — подумал Николай и, бежав к крыльцу, прошел за угол дома по дорожке, которая вела на заднее крыльцо. Он знал, что Соня придет сюда. Среди дороги стояли дровяные сажени, на них лежал снег, от них падала тень; сквозь них и с их стороны, переплетаясь, падали на снег и тропинку тени старых голых лип. Тропинка вела к амбару. Рубленая стена амбара и заснеженная крыша, словно высеченные из какого-то драгоценного камня, блестели в лунном свете.В саду сломалось дерево, и снова все стихло. Грудь словно дышала не воздухом, а вечно юной силой и радостью.

Рассказ о создании произведения Горького "Макар Чудра"

Рассказ "Макар Чудра" был опубликован в тифлисской газете "Кавказ" 12 сентября 1892 года. Автор впервые подписался псевдонимом Максим Горький. С этой истории начинается романтический период в творчестве писателя. К романтическим произведениям М. Горького относятся также: повести «Старуха Изергиль», «Песня о соколе» и «Песня о буревестнике», поэма «Девушка и смерть» и другие произведения писателя.
В одном из писем А.П. Горький писал Чехову: «В самом деле пора геройствовать: всем хочется увлекательного, яркого, такого, знаете ли, не похожего на жизнь, но выше, лучше, красивее. Необходимо, чтобы современная литература начала немного приукрашивать жизнь, и как только она начинает приукрашивать жизнь, то есть люди начинают жить быстрее, ярче.
Название рассказа отсылает к имени главного героя. Макар Чудра — старый цыган, вдумчивый философ, знающий суть жизни, чей табор пересекает юг России.

Жанр, жанр, творческий метод анализируемого произведения

Серия романтических произведений М. Горького сразу же привлекла внимание критиков и читателей своим прекрасным литературным языком, актуальностью темы и интересной композицией (включая легенды и сказки в повествовании). Для романтических произведений характерно противопоставление главного героя реальности. Так устроена повесть «Макар Чудра», жанровой особенностью которой является «рассказ в рассказе». Макар Чудра выступает не только как главный герой, но и как рассказчик.Такой художественный прием делает повествование более поэтичным и оригинальным, помогает лучше раскрыть представления о жизненных ценностях, идеалах автора и рассказчика. Действие повествования происходит на фоне бурного моря, степного ветра и тревожной ночи. Это атмосфера свободы. Рассказчик ставит перед собой роль мудрого созерцателя жизни. Макар Чудра — скептик, разочаровавшийся в людях. Он много жил и видел, он ценит только свободу. Это единственный критерий, по которому Макар измеряет человеческую личность.

Тема романтических произведений писателя – стремление к свободе. Макар Чудра также говорит о воле и свободе. В основу произведения положена поэтическая история любви Лойко и Радды, рассказанная Макаром Чудрой. Герои красивой легенды не могут выбрать между гордостью, свободой и любовью. Их любовь к свободе определяет их мысли и действия. В результате они оба умирают.
Идея
История содержит идеи свободы, красоты и радости жизни. Мысли Макара Чудры о жизни свидетельствуют о философском образе мышления старого цыгана: «Разве ты сам не жизнь? Другие люди живут без тебя и будут жить без тебя.Думаешь, ты кому-то нужен? Ты не хлеб, ты не палка и ты никому не нужен…». Макар Чудра говорит о стремлении к внутренней свободе, свободе без границ, ведь только свободный человек может быть счастлив. Поэтому мудрый старый цыган советует собеседнику идти своей дорогой, чтобы не «напрасно умереть». Единственная ценность на земле – свобода, ради нее стоит жить и умереть, как думают герои этой истории. Этим и продиктованы действия Лойко и Радды. По сюжету Горький исполнил гимн красивому и сильному мужчине.Стремление к подвигу, культ силы, прославление свободы нашли отражение в повести «Макар Чудра».

Характер конфликта

Для старого цыгана самое главное в жизни - личная свобода, которую он никогда ни на что не променяет. Его жажда свободы воплотилась и в героях легенды, рассказанной Макаром Чудрой. Молодые и красивые Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но у обоих стремление к личной свободе настолько сильно, что даже на собственную любовь они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость.Каждый из них, признаваясь в любви, ставит свои условия, стремясь доминировать. Это приводит к напряженному конфликту, который заканчивается гибелью героев.

Главные герои

Один из главных героев повести - старый цыган Макар Чудра. Мудрость цыган раскрывается в легенде о влюбленных Лойко и Радде. Он считает, что гордость и любовь несовместимы. Любовь делает вас смиренным и покорным любимому человеку. Макар говорит о человеке и свободе: «Знает ли он волю? Понятно ли степное пространство? Разве голос морской волны радует его сердце? Он раб - только что родился и все! По его мнению, человек, рожденный рабом, не способен совершить подвиг.Макар восхищается Лойко и Раддой. Он считает, что именно так должен видеть жизнь настоящий человек и что только при таком жизненном положении можно сохранить собственную свободу. Как истинный философ, он понимает: ничему нельзя научить человека, если он сам не хочет учиться, потому что «каждый учится сам». На вопрос он отвечает вопросом к собеседнику: «Можешь ли ты научиться делать людей счастливыми? Нет, нельзя."
Рядом с Макаром образ слушателя, от лица которого ведется повествование.Этот герой не занимает в повести много места, но для понимания авторской позиции, замысла и творческого метода его значение огромно. Он мечтатель, романтик, чувствующий красоту окружающего мира. Его видение мира привносит в рассказ романтическое начало, радость, дерзость, богатство красок: «Влажный, холодный ветер дул с моря, разливая задумчивую мелодию плеска набегающей на берег волны и шелеста прибрежных кустарников по степи; …мрак осенней ночи, окружающий нас, дрогнул и, робко удаляясь, открылся на мгновение слева – бескрайняя степь, справа – бескрайнее море…».
Анализ произведения показывает, что романтическое начало кроется в героях красивой легенды - юных цыганах, которые с молоком матери впитали дух вольной жизни. Высшей ценностью для Лойко являются свобода, честность и доброта: «Он любил только лошадей и ничего другого, и ненадолго — поедет и продаст, а кто захочет, деньги возьмет. У него не было любовницы - тебе нужно его сердце, он бы вырвал его из груди и отдал бы тебе, лишь бы тебе было с ним удобно. Радда так горда, что любовь к Лойко не может ее сломить: «Я никогда никого не любила, Лойко, но я люблю тебя.Кроме того, я люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя. Неразрешимое противоречие между Раддой и Лойко - любовь и гордость, по мнению Макара Чудры, может разрешить только смерть. А герои отказываются от любви, счастья и предпочитают умереть во имя воли и абсолютной свободы.

Сюжет и композиция произведения

Путешественник встречает на берегу моря старого цыгана Макара Чудру. В разговоре о свободе, смысле жизни Макар Чудра рассказывает красивую легенду о любви молодой пары цыган.Лойко Зобар и Радда любят друг друга. Но они оба хотят личной свободы превыше всего. Это приводит к напряженному конфликту, который заканчивается гибелью героев. Лойко уступает Радде, становится перед ней на колени перед всеми, что у цыган считается страшным унижением, и в тот же момент убивает ее. А сам погибает от рук ее отца.
Особенностью композиции этого рассказа является его построение по принципу «рассказов в рассказе»: автор вкладывает в уста героя романтическую легенду. Это помогает лучше понять его внутренний мир и систему ценностей.Для Макара Лойко и Радд — идеалы любви к свободе. Он убежден, что два великих чувства, гордость и любовь, доведенные до своего высшего выражения, не могут быть примирены.
Еще одной особенностью композиции рассказа является наличие образа рассказчика. Он почти незаметен, но в нем легко угадывается сам автор.

Художественное своеобразие

В своих романтических произведениях Горький обращается к романтической поэтике. Прежде всего, это касается жанра. Излюбленными жанрами писателя в этот период становятся легенды и сказки.
Палитра изобразительных средств, используемых писателем в повести, разнообразна. «Макар Чудра» полна образных сравнений, точно отражающих чувства и настроение героев: «…в улыбке все солнце», «Лойко в огне, словно в крови», «. ..она сказала, что бросала в нас снег», «Он был похож на старый дуб, обожженный молнией…», «…он шатался, как сломанное дерево» и т.д. Сюжет характеризуется необычной формой диалога между Макаром Чудрой и рассказчиком. В нем слышен только один голос - голос главного героя, и только по репликам этого одного говорящего мы можем угадать реакцию и ответы его собеседника: "Учи и учи, ты говоришь?" Эта своеобразная форма фраз служит автору для того, чтобы сделать свое присутствие в рассказе менее заметным.
Горький придает большое значение речам своих героев. Например, Макар Чудра по цыганской традиции прерывает свой рассказ обращением к собеседнику, называя его соколом: «Эй! Это был сокол…», «Был сокол!..», «Вот какая была Радда, сокол!..», «Правильно, сокол!..» адрес «Сокол» мы видим образ, близкий цыганскому духу, образ вольной и смелой птицы. Чудра вольно видоизменяет некоторые географические названия мест, где кочевали цыгане: «Галичина» — вместо Галиции, «Славония» — вместо Словакии.В его истории часто повторяется слово «степь», потому что степь была главным местом жизни цыган: «Девушка плачет, прощаясь с добрым человеком! Хороший друг зовет девушку в степь…», «Ночь ясная, луна залила степь серебром…», «Лойко залаял на степь…».
Автор широко использует технику пейзажных зарисовок. Морской пейзаж является своеобразным обрамлением всего сюжета рассказа. Море тесно связано с душевным состоянием персонажей: сначала оно спокойно, только «мокрый, холодный ветер» разносит» по степи задумчивую мелодию плеска набегающей на берег волны и шелест прибрежных кусты».Но вот пошел дождь, поднялся ветер, и море глухо и сердито загудело, напевая гордой паре красавцев-цыган мрачный и торжественный гимн. Вообще в природе Горький любит все сильное, стремительное, бескрайнее: бескрайний простор моря и степи, бездонное голубое небо, то веселье, то сердитые волны, вихрь, бурю с раскатистым ревом, с его искрящимся заревом .
Характерной чертой этого рассказа является его музыкальность. Музыка сопровождает всю историю влюбленных.- О ней, этой Радд, на словах ничего не скажешь. Возможно, ее красоту можно было бы сыграть на скрипке, да и то тому, кто знает скрипку как свою душу.

Значение произведения

Роль М. Горького в литературе 20 века. трудно переоценить. Его сразу заметил Л.Н. Толстой и А.П. Чехов, В.Г. Короленко, одарив молодого автора своим дружеским расположением. Ценность художника-новатора признана новым поколением писателей, широким кругом читателей и критиков.Произведения Горького всегда были в центре споров между сторонниками различных эстетических течений. Горького любили люди, чьи имена занесены в священный список основоположников русской культуры.
Генезис романтических произведений кажется ясным. Чего нет на самом деле, то воспевается в легендах. Не совсем. В них писатель вовсе не отказывался от своей главной сферы наблюдения - противоречивой человеческой души. Романтический герой оказывается в окружении несовершенных, даже трусливых, несчастных людей.Эта тема усилена от лица прослушанных автором сказителей: цыгана Макара Чудра, Изергиль Бессарабской, старого татарина, передающего легенду о «Хане и его сыне», крымского пастуха, поющего «Песнь о соколе».
Романтический герой сначала мыслился как спаситель людей от их собственной слабости, никчемности и сонного прозябания.О Зобаре сказано: «С таким человеком лучше сам становишься». «огненного сердца», полет, битва.Величественные сами по себе, они еще больше усиливаются «участием матери-природы». Он украшает мир голубыми искрами в память о Данко. Настоящее море слушает «львиный рев» легендарных волн, несущих зов Сокола.
Встреча с небывалой гармонией чувств и действий требует осмысления вещей в новых измерениях. В этом реальное влияние легендарного героя на личность. Об этом следует помнить и не подменять содержанием романтических произведений Горького недвусмысленным призывом к социальному протесту.В картинах Данко, Сокола, а также в гордых любовниках воплощена юная Изергиль, душевный порыв, стремление к прекрасному.
Горького больше интересовало размышление о том, кто такой человек и кем он должен стать, чем об истинном пути, ведущем в будущее. Будущее представлялось как полное преодоление первобытных духовных противоречий. «Я полагаю, — писал Горький И.Е. Репина в 1899 году - к бесконечности жизни, а жизнь я понимаю как движение к совершенствованию духа.Необходимо, чтобы интеллект и инстинкт сошлись в гармоничной гармонии...» Жизненные явления воспринимались с высоты общечеловеческих идеалов. Вот почему, видимо, Горький и говорил в том же письме: "...я вижу, что ни к одной из наших "партий" я еще нигде не принадлежу. Я рад этому, потому что это свобода.
(По книге Л. Смирнова "Русская литература конца 19 - начала 20 века", М.: Просвещение, 1993)

Точка зрения

Это интересно

В сентябре 1892 года первое печатное произведение Горького, Макар Чудра, появилась в газете «Тифлисский Кавказ».Эта история должна была открыть все собрание сочинений Максима Горького и стать, по выражению И. Груздева, «границей в русской литературе». Из истории создания этого произведения известно, что оно было написано на Кавказе, в квартире Калюжны, в то время, когда молодой Алексей Максимович активно продвигался среди рабочих Тифлиса. Хотя Горький считал это произведение своим первым нерешительным шагом на пути писателя, он всегда подчеркивал, что считает создание Макара Чудры началом своего «литературного существования».
О раннем творчестве М. Горького имеется солидная литература, но самостоятельность и оригинальность литературного дебюта Горького явно недооценивается исследователями. Обычно рассказ «Макар Чудра» описывают по образцу, кстати, только как первое печатное слово художника. Конкретный историко-литературный анализ Макара Чудры, сопоставление его с произведениями 80-90-х годов, изображающими жизнь людей, позволяет предположить, что это не рядовая проба пера, а голос будущей буревестной революции.Уже в первом своем произведении М. Горький выводит людей из людей, продолжая и развивая лучшие традиции прогрессивной русской литературы. В рассказе «Макар Чудра» он также обращается к историческим параллелям, к возрождению забытых народнической беллетристикой подлинных героических подвигов, к прославлению сильных и мужественных духом.
Макар Чудра вспоминает своего старого друга Данило, солдата, героя Венгерской революции 1848 года, который «сражался с Кошутом».По рассказу Чудрого, перед нами вырисовывается неподкупный и храбрый человек, произносящий дерзкие слова, полные ненависти и презрения, а вместе с тем и собственного достоинства перед лицом всемогущей сковородки в ответ на предложение помещика продайте ему красивого Радда: "Только господа продают все, от свиней до моей совести, а я дрался с Кошутом и не торгую. В основе сюжета легенда о смелых и сильных людях. Легенда передается устами опытного свидетеля-рассказчика в форме дружеской беседы с самими писателями.История движется на юг, к побережью; и тьма холодной осенней ночи, окружившая героев, не так безнадежна. Иногда оно вздрагивало от огня и, робко удаляясь, на мгновение открывалось слева — бескрайняя степь, справа — бескрайнее море.
У Макара Чудры была интересная жизнь: «Послушайте, — говорит он своему собеседнику, — в пятьдесят восемь я видел столько, что если все это записать на бумаге, то в тысячу мешков, как у вас, не уложишь .Давай, скажи, в каких регионах я не был? И вы не будете. Ты даже не знаешь, где я был». "...Эгэ, насколько я знаю!" — восклицает старый цыган. Слова Макара не пустое хвастовство, он действительно много знает. Хотя Макар чувствует красоту и прелесть жизни, сам он скептически относится к работе. Его идеалы туманны и противоречивы. Только он настоятельно советует Горькому не останавливаться на одном месте: «иди, иди — и все»; «Как день и ночь бегут в погоне друг за другом, так и ты убегаешь от мыслей о жизни, чтобы не разлюбить ее».Не имея ясного сознания, он не знает, не видит выхода для человека-раба: «…знает ли он свою волю? Понятно ли степное пространство? Разве голос морской волны радует его сердце? Он раб - как только родился, так всю жизнь раб, и все! Что он может сделать с собой? Только задохнется, если немного поумнеет. Макар не видит выхода для человека-раба, но знает одно — рабства быть не должно, потому что рабство — бич жизни.Он не верит в силу раба, но верит в силу свободы. В своей легенде он рассказывает о великой силе свободной личности о прекрасной Радде и Лойко Зобарии. Лойко Зобар ни с кем не поделится своим счастьем, и красавица Радда не подчинится ее воле, свободе. Сильные, смелые, красивые, гордые, они сеют вокруг себя радость и наслаждаются ею, ценя свободу выше всего, выше любви, выше самой жизни, ведь жизнь без свободы не жизнь, а рабство. Макар не жалеет красок для описания своих героев.Если у Лойко есть усы, то они непременно зависят от его плеч: «Очи — как яркие пылающие звезды, а улыбка — все солнце, ради бога!» — говорит старик Чудра. Лойко Зобар хорош, а красавица Радда еще лучше. Старая цыганка даже не знает слов, которыми можно было бы описать ее красоту. «Возможно, их красоту можно было бы сыграть на скрипке, да и то тому, кто знает скрипку как свою душу», — уверяет Макар. Радда — смелый и гордый человек. Всемогущий сэр оказался бессильным и смешным перед Раддом.Старый магнат бросает деньги к ногам красавиц, он готов на все ради одного поцелуя, но гордая девушка не удостоила его даже взглядом. «Если бы орел сам по себе залетел в воронье гнездо, кем бы он стал?» - отреагировала Радда на все домогательства Пана и тем самым вывела его из игры. Волна была Раддой, влюбленной и счастливой. Но главная ее печаль не в любви, и ее счастье не в любви. Он говорит Лойко Зобарю: «Я видел людей добрых, а ты далече и прекраснее их души и лица.Каждый из них сбрил бы усы - если бы я ему подмигнул, они бы все пали мне в ноги, если бы я захотел. Но в чем дело? В любом случае, они не слишком болят, и я мог бы победить их всех. Мало осталось в мире смелых цыган, не так много лойко. Я никогда никого не любил, Лойко, но я люблю тебя. Кроме того, я люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя. И она умирает счастливой, смелой, гордой и непобедимой.
Анализ произведения показывает, что цыгане в рассказе деятельные и деятельные.Сам Макар является непосредственным участником событий. Он в восторге от своих героев, готов следовать за ними, как и другие в стан. Ему импонируют сильные, смелые люди, которые могут не ждать счастья из чужих рук, а бороться за него.
(По статье И. К. Кузьмичева "Рождение Петрлы"
("Макар Чудра" М. Горького)

Голубков М. М. Максим Горький. - М., 1997.
Шевчаренко А. И. Максим Горький и литературоведение ХХ век.- М., 1978
О творчестве Горького.Сборник статей, изд. И.К. Кузьмичев. - Горький: Горьковское книжное издательство, 1956.
Смирнова Л.А. Русская литература конца девятнадцатого начала двадцатого века. - М.: Просвещение, 1993.
Стечкин Н.Ю. Максим Горький, его творчество и значение в истории русской литературы и в жизни российского общества. - СПб., 1997.

.

«Табор уходит в рай» отмечает свое 40-летие

Есть ли еще один советский фильм, в котором сюжет был бы так драматичен и в котором актеры играли бы так страстно? «Табор уходит в небо» — живая картина, в которой переплетаются чудесное исполнение артистов, нечеловеческие страсти, любовь и подлость, добродетель и подлость. Кто снял этот незабываемый фильм, а главное - кто сыграл в нем главные роли?

Актеры "Табор уходит в небо": С.Томь в роли Рады

В центре действия фильма "Табор уходит в небо" судьба Цыганской Рады, прославившейся на всю округу не только своими красотой, но и своими магическими способностями.До сих пор Совет только очаровывал мужчин и высмеивал их, пока они не встретили Лойко Зобара. Молодой человек покорил ее сердце, и между Советом и Лойко вспыхнуло чувство.

Однако старая привычка разбивать сердца не так проста: в последний момент Совет унижает любовника, пришедшего к ней на встречу, на глазах у всего лагеря. Лойко очень честолюбив, он не терпит такого оскорбления, и цыган погибает от рук своего жениха.

Роль исключительного Совета исполнила Светлана Тома. Светлане было непросто вжиться в столь колоритный образ, но ей помог молдавский темперамент, который передала актрисе мать.

Долгое время Светлана Тома была в близких отношениях с режиссером Эмилем Лотяну, снявшим картину «Табор уходит в небо». Его возлюбленную Эмиля приглашают на главные роли в другие фильмы. Например: «Красные поляны», «Этот миг», «Эхо жаркой долины» и другие.

Григоре Григориу в роли Лойко

Совершенно очевидно, что режиссеру картины на главные роли требовались очень яркие актеры. «Табор уходит в рай» — это история о цыганской любви, от которой во все стороны разлетаются искры и из-за которой проливается кровь.Поэтому темпераментный Григоре Григориу был приглашен Эмилем Лотяну на роль конокрада Лойко Зобара.

В этой истории Лойко - отважный вор. Благодаря своим ухищрениям Лойко настроила против себя всю округу. Но однажды его веселым сердцем завладела цыганка. Жениться Лойко решился не сразу, потому что прощание со смертью было для него смертью. Однако когда Зобар все-таки решается на этот шаг, Совет публично наносит ему жестокое оскорбление. Лойко в порыве гнева убивает возлюбленного ножом, а затем погибает от рук отчаявшегося отца.

Григоре Григориу, как и Светлана Тома, тоже не сначала сотрудничает с Лотом: он дебютировал в его фильме «Красные поляны», а затем снялся в драме «Лаутара» и мелодраме «Мой любящий и нежный зверь».

Ион Шкуря в роли дворянина Шилади

В съемках фильма Эмиля Лотяну задействованы в основном молдавские актеры. «Табор уходит в небо» стал еще одним фильмом Народного артиста Молдавской ССР Иона Сандри Шкуры.

Ион сыграл знатного и богатого землевладельца Антола Чилади. Антол влюбился в цыганку Раду с первого взгляда. Он много раз предлагал девушке жить с ним, но с каждым разом Совет все больше сопротивлялся ему, а на последних фото она даже ради забавы унижала его друзей. За это Антон проклял цыганку, которая умерла в тот же день.

Эмиль Лотяну с фильмом на завистьлюбимым актерам в своих лентах. Ион, судя по всему, относился к числу таких «фаворитов», так как снялся в трех фильмах режиссера: «Лучафарул», «Анна Павлова» и «Табор уходит в рай».

Барасби Мулаев в роли Макара Чудры

Эмиль Лотяну написал сценарий к своему фильму по произведению Максима Горького "Макар Чудра" и "Старушка Изергиль". И хотя тема была посвящена совсем другим персонажам, Эмиль оставил в фильме этих персонажей: первого сыграл Барасби Мулаев, второго - актриса Санкт-Петербург. Петербург, Мария Капнист.

Что касается Барасби, то он народный артист Кабардино-Балканской Республики. Его карьера началась в 1958 году с эпизодических ролей в фильмах «Лавина с гор», «Герой нашего времени» и «Звезды не гаснут».

Мулаеву удалось сыграть главную роль лишь однажды — в фильме Измаила Бурнацева «Дикий Терек».

Другие исполнители ролей

Один из немногих российских актеров, задействованных в ленте Лотяну - это Борислав Брондуков. Борислава зритель знает по роли инспектора Лестрейда в «Приключениях Шерлока Холмса и доктора Ватсона», а также в фильмах «Спортлото 82», «Трембит» и «Афони». В съемках принимал участие и украинец Павел Андрейченко, сыгравший роль Талимона.

Роль наездника Бубулы досталась Серджиу Финити, которого также можно увидеть в фильмах "Крепость" и "Легенда о храбром рыцаре Толстом-Фрумосе".

Нас пригласили на стрельбу и настоящих цыган. Сначала артисты театра «Ромэн» записали все прозвучавшие в фильме песни. Во-вторых, на экране появилась знаменитая актриса Ляля Чорная, редко снимавшаяся в кино, но хорошо известная любителям цыганского театра.

Нелли Волшанинова ("Время красного яблока") снялась в фильме Русалина, Ромен Театральный актер Михаил Шишков, Цыган Нур, Николай Волшанов, Араламби и Василий Симчич, Барина Балинт.

.

Характеристика главных героев произведения Макар Чудра, Горький. Их изображения и описание

В повести «Макар Чудра» герой Лойко Зобара неординарен, он соответствует романтическим идеалам раннего Горького. Наша цель в этой статье — поразмышлять над тем, что характеризует Лойко Зобара, проанализировать его поведение и отметить, что автор хотел сказать читателям, создавая такого удивительного персонажа. В других статьях вы найдете анализ непосредственно этой работы.Теперь перейдем к характеристикам главного героя.

Характеристика и деятельность Лойко Зобара

О Лойко Зобаре мы слышим из уст рассказчика Макара Чудры, который сопоставляет жизнь гордой красивой цыганки с мрачным существованием большинства людей. Лойко — храбрый цыган, всегда добивается своего. Макар говорит, что если Зобар любит лошадь, то никакие стены не скроют его, никакая стража не защитит - лошадью будет управлять Лойко. Ничего ценного у Лойко не было, только цыгане страстно любили лошадей.

Лойко мудр, "по-стариковски", знает русскую и моравскую грамоту. Он талантлив: играл так, что от этой музыки в его жилах кипела кровь, ему хотелось жить «королями всей земли». Его уважали и ценили цыгане всего уезда. Что еще можно сказать о характеристиках Лойко Зобара?

Лойко милый, он готов "отдать сердце", если это нужно его спутнице. Он любит свободу, наслаждается красотой мира и готов сам подарить эту красоту: неслучайно его песня так пленяет цыган, вызывая радость, тоску, слезы умиления и счастья.

Макар замечает, что все становятся лучше рядом с кем-то вроде Зобара. Лойко — романтический герой, поражающий своим талантом, мудростью, щедростью, душевным щегольством и свободолюбием.

Значение свободы для героя

Лойко превыше всего ценил свободу цыгана. Но по прибытии в лагерь герой увидел красавицу Радд и влюбился в нее. Рассказ о красоте чувств вложен в уста рассказчика. Зобар пытался «затуманить» глаза возлюбленной, он пел для нее замечательные песни.Но Радда не только отвернулась от цыгана, но и посмеялась над ним. Весь лагерь понимал, что что-то неладно, но никто не посмел вмешаться. Они только слышали, как Зобар ночью уходил из лагеря и кричала его скрипка. Продолжим описание особенностей Лойко Зобар.

Радда признается, что любит Лойко, но больше всего ценит ее волю. Он не может жить без него, но все же больше любит волю. В итоге, желая испытать возлюбленного, красавица ставит ему условие: она выйдет за него замуж, если поклонится ей перед всем станом и поцелует его правую руку.

Перед героем стоит выбор: пожертвовать своей свободой и выполнить задание Радды или сохранить гордость и достоинство. Лойко выбирает путь свободы. Ему больно и трудно принять решение. Но он не может пожертвовать идеалом свободы, достоинства и силы цыган. Он убивает Радду, понимая, что другого выхода у него нет. По словам Макара Тощего, любовь и гордость несовместимы. Герой выдержал испытание, предложенное его возлюбленной, он оказался решительным и гордым человеком, достойным Радды, поэтому цыганка умирает с улыбкой на лице.Именно это составляет образ главного героя и является характерной чертой Лойко Зобара.

Наконец, рассказчик представляет, как герои Лойко Зобар и Радда соединяются в одном танце, соответствующем прекрасному ритму моря. Свободная стихия, волевые, сильные люди - идеал сказочника.

Вы прочитали статью, описывающую характеристики Лойко Зобара, главного героя «Макара Чудры». Вас также может заинтересовать

Рассказ «Макар Чудра», анализ которого представлен в данной статье, является одним из самых известных произведений советского писателя Максима Горького.Впервые он был опубликован в 1892 году в газете «Кавказ». Подписан псевдонимом М. Горький.

Рассказ о сотворении мира

Рассказ "Макар Чудра", анализ которого можно найти в этой статье, был написан Алексеем Пешковым в 1892 году, когда он находился в Тифлисе. В то время писатель активно общался с участниками революционного движения, прежде всего с Александром Калюжным.

Калюжный всегда внимательно выслушивал рассказы юноши о его странствиях, каждый раз предлагая ему записать их, чтобы он мог потом превратить их в историю или историю.Калюжный был одним из первых, кому Пешков показал рукопись рассказа «Макар Чудра». Революционер использовал свои знакомства среди журналистов и подключился к работе в журнале «Кавказ». Решающую роль в этом сыграл обозреватель Цветницкий.

Спустя годы, в 1925 году, Горький с теплотой вспоминал о своем литературном дебюте в письме к Калюжному. Он подчеркнул, что многим ему обязан, что получил тот импульс, благодаря которому верно и преданно служил отечественному искусству 30 лет.

История «Макара Чудры» начинается с описания романтической ночи у моря.На берегу горит костер, у костра сидит старый цыган по имени Макар Чудра. Именно он рассказывает писателю увлекательную историю о свободных цыганах. При этом Макар всячески призывает окружающих избегать любви. По его словам, влюбившись один раз, человек навсегда теряет волю. В подтверждение своих слов он рассказывает реальную историю, которая легла в основу этой истории.

В рассказе "Макар Чудра" главный герой - молодой цыган Лойко Зобар. Его знали во многих странах Европы, где он был известен как благородный конокрад.В Чехии, Венгрии и Словении многие мечтали отомстить ему за украденных лошадей, а то и убить. Лошади были его главной страстью в жизни, деньги он зарабатывал легко, недооценивал их, мог сразу отдать нуждающемуся.

События, замершие на Буковине, стали разворачиваться вокруг лагеря. Была красивая девушка Радда, которая уже разбила не одно сердце. Ее красоту нельзя было описать словами, многие молодые люди мечтали о ней, а один богач даже бросил ей в ноги пачку денег, умоляя ее выйти за него замуж.Все было напрасно. Радда говорил только одно. Орлу не место в аистовом гнезде.

Зобар приходит в лагерь

В этой статье вы узнаете сюжет повести "Макар Чудра". Содержание описано достаточно подробно. Когда-то в этот лагерь пришел Зобар. Он был красив. Горький пишет, что усы его лежали на плечах, смешавшись с кудрями, а глаза горели, как яркие звезды, улыбка была подобна солнцу. Все казалось выкованным из куска железа.Еще он играл на скрипке до такой степени, что многие сразу начинали плакать.

И в этот раз он играл, поражая всех вокруг, даже Радду. Она похвалила его мастерство, а он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны свиты сделаны лучшими мастерами из ее сердца. Девушка ничуть не прониклась этим романтическим сравнением, лишь отметив, что люди, видимо, лгут о уме Зобара. Молодому человеку ничего не оставалось, как восхищаться острым язычком этой девушки.

Цыган остался на ночь у Данилы, отца Радды. Утром он поразил всех вокруг себя, уйдя с повязанной на голове тряпкой. На все вопросы отвечал, что его сбила лошадь. Но все остальные думали, что все по-другому, это вина Радда.

Тем временем Лойко остался жить в лагере, где в то время все шло очень хорошо. Он покорил всех своей мудростью, как будто прожил десяток лет и играл на скрипке так, что у всех билось сердце.В лагере он так часто появлялся при дворе, что временами казалось, что люди готовы положить за него жизнь, любят и ценят его. Все, кроме Рэдди. И Зобар влюбился в девушку по уши. Так что я не мог думать ни о чем другом. Окружающие цыгане все видели, все понимали, но ничего не могли сделать. Они только помнили слова своих предков о том, что если два камня катятся друг на друга, лучше не становиться между ними, иначе можно изувечиться.

Песня Зобара

Однажды вечером Зобар спел новую песню, которую все обрадовались и хвалили.Но Радда осталась в своем репертуаре, - издевался Зобара. Отец хотел было проучить ее кнутом, но сам Лойко не позволил ему. Вместо этого он попросил Данилу отдать ее ему в жены.

Хотя он был удивлен этой просьбой, он согласился, сказав, что возьми, если сможешь. После этого Зобар подошел к девушке и признался, что она покорила его сердце и теперь берет ее в жены. Единственным условием их семейной жизни является то, что она никогда и ни при каких обстоятельствах не пойдет против его воли.Зобар заявил, что он свободный человек и всегда будет жить так, как хочет. Сначала Радда сделала вид, что сдается, но потом незаметно обмотала кнутом ноги Лойко и с силой дернула его. Зобар упал, словно сбитый с ног. Она лишь хитро улыбнулась, отошла в сторону и легла на траву.

В тот же день Зобар, расстроенный, бежал в степь. Макар последовал за ним, опасаясь, что он в таком состоянии сделает какую-нибудь глупость. Он наблюдал за Лойко издалека, не выдавая себя. Но он ничего не делал, кроме как сидел неподвижно в течение трех часов.Через это время вдалеке появилась Радда. Она подошла к Зобару. Обидевшись, Лойко тут же попытался заколоть ее ножом, но она в ответ приставила к его голове пистолет и заявила, что пришла сюда не спорить, а примириться, потому что тоже любит его. Но при этом она призналась, что любит свободу даже больше, чем Зобара.

Девушка пообещала Лойко ночь любви и горячих ласк, но только при одном условии. Если на публике, перед всем станом, он становится перед ней на колени и целует ей правую руку, признавая ее старшинство в роду.Раздраженный, Зобар беспомощно кричал на всю степь, но любовь его к девушке была так велика, что он согласился на это условие, которое должно было положить конец его свободолюбию и уважению в обществе.

Возвращение в лагерь

Когда Зобар вернулся в лагерь, он подошел к старейшинам и признался, что внимательно заглянул в собственное сердце, но прежней вольной и вольной жизни там не видел, совсем ничего. В нем был только один Радд. Поэтому он принимает ее условие и в ближайшее время кланяется ей в ноги перед всем станом и целует ее правую руку.В конце он лишь указал, что проверит, действительно ли у девушки такое сильное сердце, которым она так любит хвастаться.

Ни старейшины, ни остальные цыгане не успели понять, что значили последние слова Зобара. Он схватил нож и вонзил его в самое сердце красоты, по самую рукоять. Радда тут же вытащила из груди нож, заткнула кровоточащую рану своими длинными и красивыми волосами, сказав, что ожидает именно такой смерти.

Нож взял ее отец Данило и вонзил Лойко прямо в спину, перед сердцем.Радда осталась лежать на земле, зажав рану рукой, которая быстро кровоточила, а у ее ног лежало тело умирающего Зобара. На этом закончилась история, которую Макар Чудра рассказал писателю.

Рассказ заканчивается признанием писателя в том, что, услышав услышанное, он не мог спать всю ночь. Он не мог закрыть глаза и смотреть на море перед собой. Вскоре ему стало казаться, что он видит царственную Радду, идущую по волнам, а за ней, раскинув руки, по пятам за Лойко Зобаром.Во мраке ночи, казалось, они кружили тихо и медленно и плавно. Но как ни старался Лойко, он не мог догнать Радд, все время оставаясь позади нее.

Анализ истории

Прежде всего следует отметить, что повесть «Макар Чудра», анализ которой дан в данной статье, является первым печатным произведением, опубликованным Алексеем Пешковым. Он подписал его псевдонимом, под которым со временем стал известен всему миру. Теперь все знают, что Горький является автором рассказа «Макар Чудра».

Прежде чем опубликовать свое первое произведение, Пешков несколько лет путешествовал по стране. Он старался лучше узнать Россию, познакомиться и пообщаться с как можно большим количеством людей. Он поставил перед собой амбициозную задачу понять тайну огромной страны с таким количеством бедных и обездоленных людей. Он мечтал понять, почему русские страдают.

В конце этого путешествия на его счету десятки увлекательных историй, которыми он охотно делился с многочисленными попутчиками и людьми, которых встречал по пути.При этом во время самой поездки в рюкзаке будущего писателя не всегда находилась даже буханка хлеба, не говоря уже о чем-то более существенном. Но всегда была толстая тетрадь, в которой он делал записи и выводы обо всем увиденном и услышанном. Он записывал свои встречи с интересными людьми, происходящие события, истории, которые они ему рассказывали. Позднее из этих заметок родились многочисленные рассказы и стихи писателя, многие из которых он успел опубликовать.Так появился «Макар Чудра» Горького.

Писательский романтизм

Стоит отметить, что ключевым направлением в повести «Макар Чудра» является романтизм. Это характерно для всех ранних работ Алексея Пешкова. В центре повествования мы видим типичного романтического героя - Лойко Зобара. Для него, как и для рассказчика Макара, самое главное в этой жизни — свобода. Личная свобода, которую он никогда не променяет ни на что.

В своем произведении Горький описывает типичное представление о жизни и окружающем мире для большинства цыган, встречавшихся на его пути.Они искренне считали, что крестьяне — это рабы, которые рождаются только для того, чтобы копаться в земле и умирают в конце жизни, не успев даже вырыть себе могилу.

Их максималистская жажда свободы воплотилась и в героях этой легенды, которая упоминается в повести «Макар Чудра». Анализ этого произведения позволяет лучше понять этого человека, для которого свобода в какой-то момент стала дороже самой жизни.

Герои повести

Главной героиней повести "Макар Чудра" является Радда.Она молодая, очаровательная и красивая цыганка. Он без ума от нее и Лойко Зобара, известного скрипача и конокрада. Молодые люди любят друг друга, но не могут позволить себе быть вместе. Потому что в этом случае они потеряют самое главное, что у них есть. Их личная свобода. В отношениях все равно придется выбирать, кто из партнеров будет лидером, а кто останется ведомым. В этой истории центральные темы - любовь и свобода. Сам Макар Чудра занимает такую ​​же позицию в жизни, поэтому, как и большинство других обитателей лагеря, хорошо разбирается в молодежи.

Личная свобода значит для них так много, что даже свою чистую любовь они рассматривают как цепь, которая все еще сдерживает их независимость. Каждый из них, признаваясь в любви, ставит условия, старается доминировать.

В итоге все это приводит к фатальному конфликту, который заканчивается трагической гибелью обоих героев. Они узнают об их отношениях на глазах у всего лагеря. Сначала Лойко подчиняется девушке, становится перед ней на колени, признавая ее превосходство, а это у цыган считается едва ли не самым страшным унижением.Но как только он признает ее независимость, тут же хватает кинжал и убивает ее возлюбленную. Через минуту Зобар погибает от рук отца девушки, для которого эта утрата становится тяжелым и непоправимым ударом. Свобода и любовь в повести «Макар Чудра» становятся тем, что отличает героев от большинства окружающих их людей, выделяет их из толпы, но в то же время и уничтожает их раньше времени.

Особенности композиции

Главной особенностью композиции данного произведения является то, что автор вкладывает рассказ в уста главного героя.Перед нами разворачиваются события романтической легенды, что помогает лучше понять внутренний мир героев и их систему ценностей.

В рассказе "Макар Чудра" поднимаются проблемы, как тогда, так и сейчас. Что важнее для человека - любовь или личная свобода? Для большинства героев этого произведения свобода важнее даже собственной жизни.

Рассказчик Макар убежден, что любовь и гордость — два прекрасных чувства. Но когда они достигают своего наивысшего выражения, они уже не в состоянии примириться друг с другом.По его мнению, человек должен обязательно сохранять личную свободу, даже ценой собственной жизни.

Еще одна композиционная особенность — рассказчик, которого почти не видно. Известно только, что Макар Чудра рассказывает ему свою историю. Смысл, который автор придает этой особенности композиции, состоит в том, что он не согласен со своим героем. При этом он прямо не выступает против цыган. Но в конце рассказа, когда он любуется морем, он высказывает собственное мнение по этому поводу. Он восхищается гордостью и независимостью героев, но в то же время не может смириться с тем, что для них эти качества означают одиночество и невозможность счастья.Писатель, а затем и сам автор считают себя рабами свободы.

Художественные приемы

Чтобы лучше донести свои мысли до читателей, автор использует большой арсенал художественных приемов. Например, морской пейзаж охватывает весь сюжет рассказа. Образ моря напрямую связан с душевным состоянием героев. В начале истории все спокойно и умиротворенно, но время идет, все меняется, и когда начинается дождь, море действительно грохочет. Тихий и сердитый.

Яркой особенностью этого произведения является его музыкальность.На протяжении всей истории Зобар играет на скрипке, покоряя всех вокруг себя.

Главные герои повести Горького "Макар Чудра", характеристика с цитатами


Максим Горький сыграл значительную роль в развитии русской литературы начала ХХ века. Рассказ «Макар Чудра» написан в ранний период творчества писателя. В ней автор открывает нам романтический мир легенд, сказок и вдохновенных аллегорий.

Герои рассказов отчаянные и красивые люди.Они горды и чрезвычайно свободолюбивы.

Главный герой рассказа - Макар Чудра, старый мудрый цыган. Для него самое главное в жизни — личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы: «…Вот так надо жить: иди, иди — и все. Не оставайся долго на одном месте - что там? Смотри, как день и ночь бегут, гоняясь друг за другом, по земле, чтобы ты убежал от мыслей о жизни, чтобы ты не разлюбил ее. А если подумать, то влюбишься в жизнь, так всегда бывает.

Макар говорит о человеческой жизни и свободе:

"Жизнь? Других людей?... - Эге! А ты? Разве ты не своя жизнь? Другие люди живут без тебя и будут жить без тебя. Ты думаешь, что кто-то Ты нужен? Ты не хлеб и не палка и ты никому не нужен.

Он считает, что человек, лишенный личной свободы, становится рабом: копает себе могилы? голос морской волны рад его сердцу? Он раб - как только родился, так всю жизнь раб и все! Что он может сделать?

Старый цыган думает, что любовь и свобода несовместимы .Любовь ослабляет человека, заставляет отдаться любимому. В нем рассказывается легенда о любви Лойко и Радды. Макар восхищается мужеством, стойкостью и свободолюбием своих героев. Он считает, что их поступок был единственно правильным.

В рассказе также присутствует образ слушателя. Реплики нет и практически нет его описания. Тем не менее авторская позиция легко отражает его образ.

Природа почти полноправный участник повествования. Описывая ее красоту, автор раскрывает чувства и мысли героев.

Герои легенды - Лойко Зобар и красавица Радда. Лойко — молодой, смелый и гордый цыган. Он был смел и силен, он никого и ничего не боялся: «Да придет к нему сатана со всей свитой, так что если бы он не заколол его ножом, то, вероятно, у него был бы сильный аргумент, а какой черт ляг бы в морду - вот только!

Прежде всего Лойко дорожил своей свободой. Я нигде не задерживался надолго. «Он любил только лошадей и больше ничего, и то ненадолго — пойдет и продаст, а кто хочет, возьмет деньги.У него не было любовницы - тебе нужно его сердце, он бы вырвал его из груди и отдал бы тебе, лишь бы тебе было с ним удобно. Вот какой он был, сокол! Но когда он встретил Радда, Лойко «потерял голову».

Радда - юная цыганка такой красоты, что никто не мог устоять перед ней. Она была так горда, что даже любовь к Лойко не смогла ее сломить. — Я никогда никого не любил, Лойко, но я люблю тебя. Кроме того, я люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя.

И Радда, и Лойко видят в своей любви цепь, которая их связывает.Они отвергают любовь и выбирают смерть ради абсолютной свободы.

"Макар Чудра" - первая печатная работа Максима Горького. Напечатано в 1892 году в газете «Кавказ». Рассказ был впервые подписан под псевдонимом М. Горький . Показан в 1976 году.

Интриги

Главный герой произведения - старый цыган Макар Чудра. В нем рассказывается легенда о трагической встрече двух молодых цыган - Лойко Зобара и Радди, которые любят друг друга, но считают это чувство цепью, связывающей их независимость.В итоге Лойко убивает Радда и становится на колени перед ней на глазах у всех, уже нет в живых, выполняя таким образом условие свадьбы, установленное ранее девушкой. Отец Рэдди, видевший смерть дочери, убивает Лойко ножом.

История создания

В 1925 году Горький в письме к Калюжному так вспоминал о своем литературном дебюте: «Вашему порыву я обязан тем, что более тридцати лет служу русскому искусству».

Написать отзыв о статье "Макар Чудра"

Замечания

90 000 90 157 90 160 90 000 90 157 90 186 90 162 90 157 90 194 Произведения искусства 90 159 90 160 90 160 90 162 90 157 90 194 этажа 90 159 90 160 90 160
Впервые опубликовано:
Романы
История
Пьесы
Поэзия
Автобиографические рассказы
Связанные статьи 90 159 90 160

Отрывок, характеризующий Макара Чудра

- Да хоть сейчас пойдут в сарай и послушают.Что слышишь: стук, стук - плохо, а хлеб рассыпать - хорошо; а потом бывает...
- Мама, расскажи, что у тебя случилось в сарае?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
— Да, я забыла… — сказала она. - Ты не собираешься идти в конце концов, не так ли?
- Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, отпустите меня, я пойду, сказала Соня.
- Ну, если тебе не страшно.
- Луиза Ивановна, можно мне? — спросила Соня.
Играли ли они в кольцо, в канат или в рубль, или разговаривали, как теперь, Николай не отходил от Сони и смотрел на нее совсем новыми глазами.Он думал, что впервые узнал ее полностью благодаря этим пробковым усам. Соня была в этот вечер по-настоящему весела, живая и добрая, какой Николай никогда ее еще не видел.
"Так вот что, а я дурак!" думал он, глядя в ее блестящие глаза и счастливую, восторженную улыбку, ямочки под усами, которых он прежде не видал.
— Я ничего не боюсь, — сказала Соня. - Могу я сделать это сейчас? Она встала. Соне сказали, где амбар, как она может молча стоять и слушать, и дали ей шубу.Она накинула его через голову и посмотрела на Николая.
"Какая красивая эта девушка!" он думал. "И что я думал до сих пор!"
Соня вышла в коридор, чтобы пройти в сарай. Николай поспешил на крыльцо, сказав, что ему жарко. Действительно, в доме было душно от толпы людей.
На улице был такой же непоколебимый холод, тот же месяц, только еще светлее. Свет был такой сильный и на снегу было столько звезд, что не хотелось смотреть на небо, а настоящих звезд не было видно.В небе было черно и скучно, на земле весело.
"Я дурак, дурак! Чего вы ждали до сих пор? — подумал Николай и, бежав к крыльцу, прошел за угол дома по дорожке, которая вела на заднее крыльцо. Он знал, что Соня придет сюда. Среди дороги стояли дровяные сажени, на них лежал снег, от них падала тень; сквозь них и с их стороны, переплетаясь, падали на снег и тропинку тени старых голых лип. Тропинка вела к амбару. Рубленая стена амбара и заснеженная крыша, словно высеченные из какого-то драгоценного камня, блестели в лунном свете.В саду сломалось дерево, и снова все стихло. Грудь словно дышала не воздухом, а вечно юной силой и радостью.

Письмо

Горький - автор совершенно противоречивых утверждений о человеке. Он сказал Чехову: «Надо быть чудовищем добродетели, чтобы любить, жалеть, помогать жить дерьмовым мошкам с кишками, какими мы являемся». Репин утверждал обратное: «Я не знаю ничего лучше, сложнее, интереснее человека. Он все; он даже создал Бога».Это говорит о том, что Горький много думал о человеческой природе, изучал ее. Кочевание по России, жизнь «в людях» давала простор для таких размышлений. Исследования человека нашли свое выражение в таких рассказах, как «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Челкаш» и др. и воплотились в образе романтического героя.
Герой ранних романтических повестей Горького многогранен, сложен, но самое главное для них — свобода, независимость. Их характер, их жизненная философия не всегда даются прямо.Их образ создают рассказываемые ими легенды, противостояния с другими героями, пейзажи и портреты.
Одним из таких образов является образ Макара Чудры. Идеал Макара Чудры — свободный, гордый человек, стоящий над царством этого мира. Такой человек «знает волю», «ясно ему пространство степи», «голос морской волны радует сердце». И называет человека, который не является свободным рабом, строго утверждает, что он рожден рвать землю и даже умирать, даже не успев вырыть себе могилу.Либертарианский характер Макара Чудры подчеркивается как пейзажем (море и ветер ассоциируются с бунтарским духом главного героя), так и портретом (в нем все непоколебимо, означающее: «сильная поза», «большая труба», «толстая облака дыма», «мрак стен»», Он не делает ни единого движения и оберегает от резких порывов ветра, ведь Макар Чудра ассоциируется с «ветром свободы».
Макар Чудра рассказывает легенду о «Лойко». Зобар и Радда». Самостоятельные личности.«Я свободный человек и буду жить, как хочу». «Сделай что-нибудь, Лойко, я люблю больше тебя». Герои легенды отражают взгляды самого Макара. Во имя свободы они пожертвовали своими жизнями и любовью. Это говорит о неразрешимости противоречия между гордостью и любовью, но это противоречие может быть разрешено только смертью. Для Макара Чудры в их смерти нет ничего удивительного, для него они естественны. Она имеет свою философию и не приемлет никакой другой.
Старая Изергиль такая же независимая, свободная личность.Ее образ выражен в свете идеального человека, его безграничной любви к людям (Данко) и его антиидеального жестокого индивидуализма (Ларра).
Легенда о Ларе осуждает крайнее презрение к людям, индивидуализм сына орла и женщины. Ларра больше всего ценила свободу. Он был так горд, что решил убить. Разум стал бессмертным. Имя Ларри означает изгой и «выгнанный». Вечное одиночество превращается в вечные страдания. Его индивидуализм странен, он искажает его жизнь.Изергиль рассказывает эту легенду как предупреждение поколениям.
Легенда о Данко прославляет человеческое самоотверженность, способность к самопожертвованию. Легенда – гимн действенной любви к людям. Данко, чтобы вывести людей из леса, вырвал себе сердце из груди, и его огонь осветил им путь. В картине Данко воплощена горьковская мечта о человеке с «солнцем в крови». Однако этой легендой автор говорит о том, что есть в мире и антигерои, способные забыть о благородных делах, не склонные к добру.«Один осторожный человек, чего-то опасаясь, наступил ногой на гордое Сердце. И вот, рассыпавшись на искры, погасло.
Эти две легенды словно обрамляют рассказ Старой Изергиль о себе самой, о любви, которую она дарила, о людях, которые были ей близки. В ее образе и речах есть противоречие: о чувственной любви должна говорить юная девушка, а не старуха, которую «время скрутило пополам, ее черные глаза когда-то были тусклыми и заплаканными. Ее сухой голос звучал странно, хрустяще, как старуха, говорящая о свои кости.Старая Изергиль против своей и Лариной жизни, считает, что индивидуализм абсолютно не ее и что у них с Ларой разные пути. Но сначала их сходством пользуется автобиографический герой. Ларра «не имеет жизни, и смерть ему не улыбается. Он уже стал как тень и всегда будет. И Изергиль «сидит живая, но увядшая во времени, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами без огня — тоже почти тень». Во-вторых, поразительно, как они относятся к людям, которых любили.Она говорит: «Мы больше никогда не встречали тех, кого когда-то любили. Это плохие собрания, как и мертвые. Но, несмотря на сближение образов Изергиль и Ларри, он стремится к полюсу Данко, воплотившему высший идеал любви и самопожертвования. Он пытается донести до людей смысл любви в жизни.
Образ Челкаша, старого, свободолюбивого вора, показателен. Горький теперь не объясняет образ героя романтическими легендами. Образ Челкаша уже противостоит Гаврилу, молодому крестьянину.Общее у них только одно - любовь и свобода, в остальном герои - антиподы. У них разный социальный статус (Челкаш - бродяга и вор, а Гаврила - крестьянин), профессии (Челкаш бродит и ворует, занимается пропагандой, Гаврила предан хозяйству, земле), портреты (Челкаш "обращал внимание на сам похож на степного ястреба», «Он был босиком, в старых штанах, в грязном ситцевом халате», Гаврила «широкоплечий, коренастый, светловолосый, с обветренным лицом и большими голубыми глазами, глядевшими доверчиво и добродушный»).Отношение главных героев друг к другу тоже разное - Гаврил вспоминал Макара Чудру и относился к Гаврилу с жалостью и пониманием. Но Гаврила не понял Челкаша и позволил себе обидеть его. Их жизненные позиции противоположны в истории. Гаврила был поглощен всем земным, низким, он забыл о свободолюбии за деньги, а Челкаш, будучи вором и антиобщественным элементом, стремился к свободе и идеалу.
Горький говорит: «Естественное состояние человека — многообразие».И он изобразил романтических героев во всей их сложности и многогранности.

Понравилась статья? Поделись с друзьями:

Фейсбук

Твиттер

Мой мир

Контакт

Гугл+

18.03.2021

Материнский капитал

Самое интересное:

.90 000 макар худой, короче горький. Максим Горький, "Макар Чудра": анализ, главные герои

Макар тонкий, с кратковременной горчинкой. Максим Горький, "Макар Чудра": разбор, главные герои

Романтическая ночь у моря, огонь горит, Старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о свободных цыганах. Своему молодому собеседнику, , Макар говорит: "Славную судьбу ты избрал себе, сокол... иди посмотри, насмотрелся, ложись и умри - и все!"

Макар советует избегать любви, потому что влюбленный теряет волю.История, рассказанная Чудрой, подтверждает это.

"Жил-был на свете Зобар, молодой цыган Лойко Зобар. Его знали Венгрия, Чехия и Словения». Конокрад был ловок, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, не ценил денег, мог дать их любому, кто в них нуждался. На Буковине был цыганский табор. У солдата Данила, сражавшегося вместе с Кошутом, была дочь Радда, неописуемой красоты.

Рудда разбил много сердец. Один магнат бросил ей под ноги деньги, прося помощи, но Радда ответила, что орлу не место в аистовом гнезде.

Однажды в лагерь пришел Зобар. Он был красив: «Его усы упали на плечи и смешались с локонами, глаза горят, как яркие звезды, а улыбка — все солнце. Он выглядел так, как будто его выковали из цельного куска железа вместе с лошадью.

Лойко заиграл на скрипке и многие заплакали. Радда похвалила скрипку Лойко, хорошо играет. И он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны из ее сердца - свита. Радда повернулась, сказав, что люди лгут, когда говорят об интеллекте Зобара.

Лойко восхитился острым языком девушки. Зобар посетил Данилу, лег спать, а наутро вышел с тряпкой на голове, сказал, что лошадь его ушибла. Но все понимали, что это Радда, считали, что Лойко Радда того не стоит? "Ну не знаю! Как ни хороша эта девушка, но душа у нее узка и неглубока, и хоть фунт золота на шею повесишь, все равно, лучше, чем она есть, она должна не быть!

В то время в лагере все было хорошо.И Лойко с ними. Он был умен как старик и играл на скрипке так, что его сердце билось чаще. Если бы Лойко захотел, люди бы за него умерли, его так любили, только Радда его не любила. И он очень любил ее. Окружающие только смотрели, знали, "если два камня катятся друг на друга, между ними нельзя стоять - покалечат".

Однажды Зобар спел песню, всем понравилась, только Радда смеялась. Данила хотел проучить ее кнутом. Но Лойко не пустил его, просил отдать ее ему в жены.Данила согласился: «Да, бери, если сможешь!» Лойко подошел к Радде и сказал, что она покорила его сердце, что он берет ее себе в жены, но она не должна идти против его воли. «Я свободный человек и буду жить, как хочу». Все думали, что Радда сдалась сама. Она обмотала кнутом ноги Лойко, потянула, и Зобар упал, как сбитый с ног. И она отошла и легла на траву с улыбкой.

Зобар убежал в степь, а Макар последовал за ним, как будто парень над ним не торопился.Но Лойко просидел неподвижно только три часа, а потом к нему подошла Радда. Лойко попытался ударить ее ножом, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что пришла прилечь, она его любит. А еще Радда сказала, что любит Волю больше, чем Зобару. Она пообещала Лойко горячую ласку, если та согласится поклониться ей в ноги и поцеловать ее перед станом. правая рука, как старший. Зобар крикнул на всю степь, но согласился на условия Радды.

Лойко вернулся в лагерь и сказал старикам, что заглянул в его сердце и не видел там прежней вольной жизни.- Там живет одна Радда. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать ее правую руку. Он также сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как он хвастается.

Все не успели догадаться, но он вонзил ей нож в сердце, по самую рукоятку. Радда вытащила нож, заткнула рану волосами и сказала, что ожидала такой смерти. Данила взял отвергнутый Раддой нож, осмотрел его и вонзил Лойко в спину, прямо в сердце. Радда лежит, зажав рану рукой, а умирающий Лойко лежит у ее ног.

Писатель не спал. Он посмотрел на море и, казалось, увидел царственную Раддху, за которой следовал Лойко Зобар. «Они оба кружили во мраке ночи плавно и тихо, и красавец Лойко никак не мог догнать гордую Радду».

Максим Горький

Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о свободных цыганах. Макар советует избегать любви, ведь влюбленный человек теряет волю. История, рассказанная Чудрой, подтверждает это.

Жил-был Лойко Зобар, молодой цыган. Его знали Венгрия, Чехия и Словения. Конокрад был ловок, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, не ценил денег, мог дать их любому, кто в них нуждался.

На Буковине был цыганский табор. У солдата Данилы была дочь Радда, неописуемой красоты. Рудда разбил много сердец. Один магнат бросил ей под ноги деньги, прося помощи, но Радда ответила, что орлу не место в аистовом гнезде.

Однажды в лагерь пришел Зобар.Он был красив: «Его усы упали на плечи и смешались с локонами, глаза горят, как яркие звезды, а улыбка — все солнце. Он выглядел так, как будто его выковали из цельного куска железа вместе с лошадью. Он играл на скрипке, и многие плакали. Радда похвалила скрипку Зобара, он хорошо играет. И он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны из ее сердца - свита. Радда повернулась, сказав, что люди лгут, когда говорят о разуме Зобара. Он восхищался острым языком девушки.

Зобар посетил Данилу, лег спать, а на следующее утро вышел с тряпкой на голове, сказал, что лошадь его ушибла. Но все понимали, что это Радда, считали, что Лойко Радда того не стоит? "Ну не знаю! Как ни хороша эта девушка, но душа у нее узка и неглубока, и хоть фунт золота на шею повесишь, все равно лучше, чем она есть, она не должна быть!

В то время в лагере все было хорошо. И Лойко с ними. Он был умен как старик и играл на скрипке так, что его сердце билось чаще.Если бы Лойко захотел, люди бы за него умерли, его так любили, только Радда его не любила. И он очень любил ее. Окружающие только смотрели, знали, "если два камня скатятся друг на друга, между ними нельзя стоять - покалечат".

Однажды Зобар спел песню, всем понравилась, только Радда смеялась. Данила хотел проучить ее кнутом. Но Лойко не пустил его, просил отдать ее ему в жены. Данила согласился: «Да, бери, если сможешь!» Лойко подошел к Радде и сказал, что она покорила его сердце, что он берет ее себе в жены, но она не должна идти против его воли.«Я свободный человек и буду жить, как хочу». Все думали, что Радда сдалась сама. Она обмотала кнутом ноги Лойко, потянула, и Зобар упал, как сбитый с ног. И она отошла и легла на траву с улыбкой.

Зобар убежал в степь, а Макар последовал за ним, как будто парень над ним не торопился. Но Лойко просидел неподвижно только три часа, а потом к нему подошла Радда. Лойко попытался ударить ее ножом, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что пришла прилечь, она его любит.А еще Радда сказала, что любит Волю больше, чем Зобару. Она обещала Лойко горячие ласки, если тот согласится поклониться ей в ноги перед станом и поцеловать правую руку, как и старшей. Зобар крикнул на всю степь, но согласился на условия Радды.

Лойко вернулся в лагерь и сказал старикам, что заглянул в его сердце и не видел там прежней вольной жизни. - Там живет одна Радда. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать ее правую руку.Он также сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как он хвастается.

Все не успели догадаться, но он вонзил ей нож в сердце, по самую рукоятку. Радда вытащила нож, заткнула рану волосами и сказала, что ожидала такой смерти. Данила взял отвергнутый Раддой нож, осмотрел его и вонзил Лойко в спину, прямо в сердце. Радда лежит, зажав рану рукой, а умирающий Лойко лежит у ее ног.

Писатель не спал. Он посмотрел на море и, казалось, увидел царственную Раддху, за которой следовал Лойко Зобар.«Они оба кружили во мраке ночи плавно и тихо, и красавец Лойко никак не мог догнать гордую Радду».

Цыганка в возрасте Макара Чудрого рассказывает автору историю о свободных цыганах, сидящих ночью у костра и слушающих шум моря. любящий человек расстался со свободой, поэтому Макар уговаривает никогда не влюбляться. В доказательство своих слов он предлагает послушать его рассказ.

Словения, Чехия и Венгрия знали молодого цыгана Лойко Зобара. Многие желали его смерти, он был проворным конокрадом.Деньги ему были не важны, Лойко раздавал их беднякам. Он любил лошадей.

Красавица Радда, дочь солдата Данилы, жила в цыганском таборе на Буковине. Ей не было покоя от поклонников. И богатые магнаты просили ее руки и сердца, но она считала себя орлом, которому не место в вороньем гнезде.

В один прекрасный день в лагерь прибыл красавец Зобар. Он заставил многих плакать своей игрой на скрипке. Молодой человек также оценил игру.Рычащая девушка сказала, что Зобар не такой умный, как о нем говорят, когда он сказал, что его скрипка — олицетворение девушки.

Хитрый Зобар, проведший ночь с Даниле, встал утром с тряпкой на голове. И как он и предполагал, никто не поверил, что это работа лошади, цыгане приписали это Рудде. Они пришли к выводу, что хотя она и сияет красотой, сердце ее бездушно.

А Лойко жил в лагере. Они жили хорошо. Он не по годам был умен, играл на скрипке так, чтобы всех было слышно.Они так любили его, что были готовы умереть за него, если потребуется. Он влюбился в Радду, а она не ответила ему взаимностью. И все вокруг знали, что в их дела нельзя вмешиваться, иначе они останутся крайними.

Почему-то песня, которую пела цыганка, рассмешила местную красавицу, хотя все были в восторге. Чтобы заняться самообразованием, Данила хотел проучить дочь, но вмешался Лойко и попросил ее руки и сердца. Солдат был не против этой свадьбы, он только сомневался в желании дочери.Лойко открыл Радде свои искренние чувства, сказал, что хочет стать ее мужем. Однако он просил об одной услуге: не нарушать его свободу. Но Радда устроил трюк, в результате которого парень упал на землю.

Обиженный Зобар ушел, а Макар присматривал за ним, чтобы он не наделал глупостей в душе. Но он просто сидел там три часа. Когда Радда подошла к нему, юноша обрадовался, что ударил ее ножом, но красавица с ружьем в руках пришла просить прощения.Она любит его, но свобода ей дороже любви в Зобаре. Она попросила взамен проявления нежности поклониться в ноги перед всем лагерем. Зобарю было трудно, но он согласился.

Вернувшись в табор, он сказал цыганам, что понял себя и понял, что не может жить без Радды, поэтому исполнит ее просьбу. Он поцеловал ее правую руку, поклонился ей в ноги. И, решив удостовериться в силе ее сердца, вонзил нож ей в сердце.

Радда ожидала такого конца. Этим же ножом Данило вонзил Лойко в спину.Они лежали рядом на земле и умирали.

Услышав Макара, писатель долго не спал. Глядя в море, ему показалось, что он увидел величественных Радду и Лойко, которые пытались догнать красавицу, но не смогли.

Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о свободных цыганах. Макар говорит своему юному собеседнику: «Славную судьбу ты выбрал себе, сокол… иди посмотри, насмотрелся, ложись и умри — и все!»

Макар советует избегать любви, потому что влюбленный теряет волю.История, рассказанная Чудрой, подтверждает это.

"Жил-был на свете Зобар, молодой цыган Лойко Зобар. Его знали Венгрия, Чехия и Словения». Конокрад был ловок, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, не ценил денег, мог дать их любому нуждающемуся. На Буковине был цыганский табор. У воина Данилы, сражавшегося с Кошутом, была дочь Радда, красавица, это нельзя передать словами, можно только играть на скрипке об этой красавице.

Рудда разбил много сердец.Один магнат бросил ей под ноги деньги, просил выйти за нее замуж, но Радда ответила, что орлу не место в аистовом гнезде.

Однажды в лагерь пришел Зобар. Он красив: «Усы лежат на плечах и сливаются с кудрями, глаза сверкают, как яркие звезды, а улыбка — все солнце. Он выглядел так, как будто его выковали из цельного куска железа вместе с лошадью. Он стоит, как в крови, в огне, и блестит зубами, смеясь! С таким человеком ты становишься лучше.Мало, мой друг, таких людей!»

Лойко заиграл на скрипке и многие заплакали. Радда похвалила скрипку Лойко, хорошо играет. И он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны из ее сердца - свита. Радда отвернулась, сказав, что люди врут, говоря, что Зобар мудр.

Лойко восхитился острым языком девушки. Зобар посетил Данилу, лег спать, а наутро ушел с тряпкой на голове, сказав, что лошадь его ушибла.Но все понимали, что это Радда, считали, что Лойко Радда того не стоит? «Как ни хороша та девица, но душа у нее узка и мелка, и хоть фунт золота повесишь ей на шею, все равно, лучше того, что она есть, быть не должно!»

В то время в лагере все было хорошо. И Лойко с ними. Он был умен как старик и играл на скрипке так, что его сердце билось чаще. Если бы Лойко захотел, люди бы отдали за него жизнь, так его любили, тогда...

Не понравилось только Радде.И он очень любил ее. Люди просто смотрели по сторонам, они знали, что "если два камня катятся друг на друга, между ними нельзя стоять - они покалечат". Когда Зобар спел песню, она всем понравилась. Только Радда рассмеялась. Данила хотел проучить ее кнутом. Но Лойко не пустил его, попросил жену. Данило согласился. — Да, возьми, если сможешь! Лойко подошел к Радде и сказал, что она покорила его сердце, что он берет ее себе в жены, но она не должна идти против его воли. «Я свободный человек и буду жить, как хочу».Все думали, что Радда сдалась сама. Она обмотала кнутом ноги Лойко, потянула, и Зобар упал, как сбитый с ног. И она отошла и легла на траву с улыбкой. Зобар убежал в степь, а Макар последовал за ним, как будто парень над ним ничего не делал в спешке. Но Лойко просидел неподвижно только три часа, а потом к нему подошла Радда. Лойко попытался ударить ее ножом, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что пришла прилечь, она его любит. Радда также сказала, что любит Уилла больше, чем Зобару.Она обещала Лойко горячие ласки, если тот согласится поклониться ей в ноги перед станом и поцеловать правую руку, как и старшей. "Это то, что чертова девушка хотела!" Зобар крикнул на всю степь, но согласился на условия Радды. "Слышу... сделаю!" Лойко вернулся в лагерь и сказал старикам, что заглянул в свое сердце и не видел там своей прежней вольной жизни. - Там живет одна Радда. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать ее правую руку, а потом сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как он утверждает.Все не успели догадаться, но он вонзил нож ей в сердце, по самую рукоятку. Радда вытащила нож и заткнула рану волосами, потом сказала, что ожидала такой смерти. Данило взял отвергнутый Раддой нож, осмотрел его и вонзил его спиной в сердце Лойко. Все смотрят, как Радда лежит, зажав рукой рану, а Лойко стоит у ее ног. Рассказчику показалось, что он видит царственную Раддху, а Лойко Зобар плывет за ней по пятам. «Они оба кружили во мраке ночи плавно и тихо, и красавец Лойко никак не мог догнать гордую Радду».

Самый ловкий и отчаянный конокрад - Лойко Зобар, о котором ходят легенды. А в соседнем лагере у Данилы, солдата, была дочь Советская, такая красивая, что все мужики теряли голову от одного взгляда на нее.

Лойко полюбил Раду, а она его не полюбила. Весь лагерь смотрел и удивлялся, потому что он был красивым и умным, и он играл на скрипке, так что ему хотелось плакать и смеяться, и ему везло во всем.

Вот они и состязались в любви, кто победит, тот и в браке и в семье будет первым.Совет унизил Лойко перед всеми цыганами, и он не выдержал, ударил ее ножом. Тогда старый Данила убил Зобаря. И они лежали рядышком, соединившись в смерти, словно на брачном ложе. — рассказал автору Макар Чудра, старый таборный цыган.

Заключение (мое мнение)

Вероятно, и Зобар, и Совет были слишком гордыми людьми, чтобы позволить кому-либо взять на себя управление. НО настоящая любовь об этом не думает, там люди думают в первую очередь о благополучии любимого человека.

Рассказ Максима Горького "Макар Чудра" - прекрасное произведение о любви и воле.

Макар Чудра - старый цыган. Она сидит на берегу уже остывшего осеннего моря у костра и рассказывает свою историю о том, что любовь опасна, любовь — это безволие и оковы, разрушающие свободу. Один писатель слушает это давно и у него есть интересная история. Его рассказ о некогда известном в Восточной Европе искусном конокраде Лойко Зобаре. Зобар был красив, молод, горяч и свободен. Ничто не могло свести его с ума, ни девушки, ни деньги, разве что лошади.Он любил лошадей, обожал их свободу и страсть.

В этом году лагерь находился на Буковине. Хорошо жили цыгане, рядом бескрайние поля, красота, тепло и радость в душе. Там жила Радда, девушка неземной красоты. Ее отцом был солдат Данила. Не считай людей, которых покорила Радда, не считай их раненых сердец. Ее звали в жены, предлагали обогатить, но красавица была непреклонна. Она всем отказала. Она часто проводила время с людьми. Итак, в тот день, когда Лойко Зобар въехал в стан, Радда была там.

Молодой цыган был красив и телом, и лицом, он приехал на красивой лошади, улыбаясь от уха до уха, так что остальные, глядя на него, начинали невольно улыбаться. Зобар достал скрипку и заиграл. Его игра была настолько честной, что многие плакали. А потом Радда похвалил игру цыганки. Он сказал ей, что струны для скрипки сделаны из сердца молодой девушки, на что Радда сказала, что цыганка глупа. Их короткая перепалка дала свои плоды — Лойко заметил девушку, пристально посмотрел на нее.

Цыганка была в доме Радды с отцом Данилой, а потом вдруг утром предстала перед всеми с перевязанной головой. Он сказал, что его лошадь была случайной, но люди сразу поняли: Рада обидела парня, чтобы он не лез. Были разговоры, слухи. Все говорили только одно: Лойко хорош для девушки, но ей тесно.

Зобар был любимцем цыган, умный, красивый и как он пел! Когда он пел песню, она всем нравилась, и только Радда смеялась, не находя в ней ничего особенного.Тогда цыгане попросили отца девушки выйти за него замуж. Данила согласился, если девушка скажет да и цыгане смогут ее приручить. Тогда Зобар открылся Радде, рассказал ей о своих чувствах и вместо ответа был повален на землю плетью за ноги на глазах у всех. Все ахнули. Радда как будто смеялась над ним и над его чувствами, потом спокойно отошла и легла на траву. На ее губах появилась улыбка. Ей было все равно, но Лойко побагровел от гнева.

Парень вскочил и изо всех сил бросился в степь, где просидел неподвижно несколько часов, пока к нему не подошел Радд. Он направил на нее нож молодого любовника, но она вынула пистолет, указала на него и сказала, что не хочет ругаться и пришла поговорить, помириться. Девушка пообещала любить его, но при одном условии. Это состояние было унижением, пыткой для цыгана, но он принял его. Она покорила его душу своей непроницаемостью, гордостью и красотой, Лойко перестал быть собой.В его сердце не было больше просторов степей, не было больше степенных коней, только одна темноволосая девушка, сводившая с ума окружающих мужчин.

Лойко Зобар решил исполнить волю Радды, а ее просьба была такова: он должен встать перед ней на колени, как перед старшей, и поцеловать ее правую руку. Это нужно было сделать для всех. Для свободолюбивых цыган можно было только стоять на коленях в унизительной позе. Например, один раз в жизни на свадьбе они встали на колени перед старшими, а в остальном жалко.

На глазах у всех Лойко вышел к Радде и сказал, что сейчас исполнит ее просьбу во имя любви к ней, а заодно проверит, так ли сильно ее сердце, как она сказала. С этими словами цыганка вынула острый нож и вонзила его в сердце красавицы Радды. Все произошло так быстро, что никто не успел подумать, что может случиться трагедия. Тогда Зобар преклонил колени перед возлюбленной и поцеловал ее правую руку, исполняя указ.

Увидев, что его дочь убита, Данила подбежал к Лойко и тоже ударил его ножом в грудь.Так трагически закончилась история двух влюбленных, принявших высокую привязанность за стальные кандалы или цепи. Гордость — опасное чувство в крови цыган.

Старый Макар закончил свой рассказ. В степи уже было холодно, рядом бродил усталый табун лошадей, тлел костер. Писатель, который слушал рассказ, был впечатлен. Он все не мог уснуть, смотрел на море, а перед глазами были Радда и Лойко. Вот Лойко плывет в морской пучине, перед ним тело Радды.Они оба молоды и красивы, а цыгане до сих пор не могут догнать свою возлюбленную.

«Макар Чудра» — та самая история, которая прославила Алексея Пешкова под псевдонимом Максим Горький. Впервые оно появилось на страницах газеты «Кавказ» в 1892 году. Этот рассказ написан на основе рассказа, рассказанного ему в Тифлисе неким Александром Калюжным. Горький говорил, что Калюжный сам предложил ему записать и опубликовать эти рассказы. Эта история началась с творческой деятельности великого писателя.

.

Краткий анализ чудры Макара. Анализ рассказа «Макар Чудра» (М. Горький). Жанр и направление

Ранние произведения Максима Горького занимают значительную нишу в русской культуре рубежа XIX-XX веков. Его первые рассказы — это нечто особенное, чего не было в русской литературе ни до него, ни после него. Одна из его ранних повестей, «Макар Чудра», позволяет в полной мере увидеть внутренний мир Горького на заре его литературной деятельности. Поймите, что волновало его в юности и какие идеи вдохновляли его мысли.

Идея повести возникла у молодого Горького после долгого путешествия по южным областям Российской империи: Поволжью, Крыму и Кавказу. История написания рассказа «Макар Чудра» началась в степи, поразив наблюдателя размахом. Это романтические герои ранних произведений Горького: свободные люди с большим и диким сердцем.

В Тифлисе он познакомился с революционером Александром Калюжным, во многом повлиявшим на решение Горького опубликовать рассказы о своих путешествиях (в чем много лет спустя признался и сам Горький).Но именно совет друга заставил молодого писателя начать собственное дело.

Режиссер и жанр

"Макар Чудра" относится к направлению. Писатель рисует перед нами экзотический южный край, кажущийся почти сказочным, населенный красивыми и чувственными людьми, свободными от суеты будней, живущими по-настоящему вольно. Писатель устами Макара Чудрого издевается над обыденностью, отвергает ее, мечтая построить новый идеальный мир, где не будет места страданиям и печали.

Жанр «Макара Чудра» можно абсолютно точно определить как рассказ. Произведение представляет собой короткую прозу, с небольшим количеством персонажей и без подробностей.

Итог: о чем история?

На берегу моря автор встречает старого цыгана Макара Чудру, который рассказывает ему историю двух молодых людей, Зобара и Радды. Две гордые цыганские души, которые всю жизнь жили только для себя, однажды полюбили друг друга. Однако каждый из них понимал, что, отдавшись своим чувствам, потеряет свободу, и поэтому каждый из них пытался получить преимущество в этих странных отношениях.

Наконец, противостояние любви со стремлением к свободе приводит к тому, что Зобар от отчаяния убивает Радду, а отец девушки, Данило, убивает самого Зобара.

Конфликт и композиция

Главной особенностью композиций Макара Чудры является присутствие сказок в сказках. История начинается со встречи автора с Макаром, который рассказывает историю Зобара и Радды. Такая композиция позволяет писателю воссоздать медитативную атмосферу юга России, насытить повесть не только основным сюжетом, но и философствованием самого Чудрого старца.

В основе главного конфликта истории лежит столкновение двух невероятно сильных личностей, а также их жизненных приоритетов — свободы и любви. Зобар и Радда привыкли брать только всю жизнь, но впервые в жизни любовь потребовала пожертвовать самым дорогим, что у них было, - свободой. Ни один из героев не смог ни заглушить свои чувства, ни присудить победу другому, что и привело их к столь печальному концу.

Главные герои и их характеристики

Образы героев повести «Макар Чудра» описаны Мадри Литреконом в виде таблицы:

герои повести "макар чудра" Характеристика
Макар Чудра старый цыган, уже за пятьдесят.меланхолик и равнодушен к внешнему миру. к труду и религии относится с презрением, считая, что каждый человек должен жить только для собственного счастья.
лойко замар молодой, красивый и мужественный цыган. эгоистичный человек и хитрый вор. он нажил себе много врагов, от Венгрии до Румынии. гордый человек, который ставит свои желания превыше всего. он прекрасно играл на гитаре и покорял женские сердца. он не хотел идти на компромисс и всегда брал от жизни все, что хотел.
радда красивая молодая цыганка. он разбил сердца многих мужчин. Больше всего ценит независимость, равнодушна к материальным благам и деньгам. она жестока и эгоистична, сильна духом и обладает страстным темпераментом. безудержное стремление к свободе и власти над мужчиной приводит ее к гибели от руки возлюбленного.
рассказчик молодой путешественник, хороший слушатель и человек с живым воображением и чутким сердцем. он погружен в историю, он слышал и не судит чужой народ.он хочет понять их, а не осуждать.

Сводная информация

Сюжет рассказа "Макар Чудра" типичен для романтических произведений.

  1. Любовь - Горький изображает любовь как нечто невообразимо сильное и опасное. Влюбленный человек теряет контроль над собой. Он борется со своими чувствами, и ему остается либо подчиниться им, либо умереть.
  2. свобода - свобода в повести представлена ​​как высшая ценность.Герои ценят свою независимость выше материального благополучия и готовы убить или умереть, лишь бы подчиниться кому угодно. Автор не осуждает их за это, наоборот, есть что-то возвышенное и прекрасное в этом стремлении к воле, свойственном только сильным людям.
  3. Природа - на протяжении всей истории персонажей их окружают бескрайние южные просторы. Мир и величие природы призваны показать всю ничтожность человека, всю малость его проблем и проецирование на фон мироздания.Пейзаж и его роль в «Макар Чудре» важны для понимания замысла автора.
  4. Нравственность и жизнь цыган . Горький описывает экзотические условия, в которых разворачивается его драма. Впереди нас кочевое племя со своими обычаями и законами. Здесь вор - успешный бизнесмен, а не преступник, женщина - не жена, а любовница, убийство - почетная обязанность, а не преступление. Этот мир против цивилизации, и автор предпочитает его - жестокий, но естественный.

Проблемы

Задача повести "Макар Чудра" такая же смешная:

Обозначает

История отвергает все мирское, призывая человека отказаться от разрушительных благ человеческой цивилизации.По мнению писателя, человек должен стремиться к свободе, независимости. Людям нужно вернуться к своим корням. В этом основная мысль повести «Макар Чудра».

И хотя Горький осознает, что даже такая жизнь, буквально сжигающая человека, не лишена недостатков, он все же считает, что она лучше медленного тления, на которое обречены горожане, погруженные в рутину и житейские заботы. Основная идея повести «Макар Чудра» – превосходство свободы над безопасностью и комфортом.Люди должны чувствовать жизнь и дышать ею в полной мере.

Чему он учит?

История показывает нам мучительные страдания, которые может причинить человеку чрезмерная гордыня. Он показывает, что даже у свободы есть цена и бремя свободного человека может быть непосильным. И все же даже это бремя — сладкое бремя по сравнению со скучной и однообразной городской жизнью, построенной на условностях. Таков вывод из рассказа «Макар Чудра».

История учит нас бережно относиться к своим чувствам, ведь живя только ими, однажды можно просто не совладать с собой.Выбор должен быть сделан между любовью и свободой, но не в пользу смерти. Вот мораль, которую можно почерпнуть у Макара Чудрого.

Критика

"Макар Чудра" был тепло встречен некоторыми критиками и многими читателями. Никому, кроме Горького, не удавалось проработать идеи романтизма и донести их до ХХ века так, чтобы мысли, которые он читал, находили отклик у слушателей. А.П. Чехов, А.В. Амфитеатр и другие обозреватели:

«Максим Горький — специалист по героическому эпосу.Автор «Буревестника», «Песни о соколе», «Изергиль» и бесчисленных былин о древних людях с разными именами, он сумел… пробудить в самом безнадежном и заблудшем классе русского общества чувство человеческого достоинства и гордое осознание дремлющей силы. . (Амфитеатр А.В., "Современники. Статьи", 1908 г.)

Но были и другие мнения. Например, консервативный обозреватель М.О. Меньшиков отмечал излишнюю манерность прозы Горького и осуждал его неумение без претенциозности и фальши показать реальную жизнь.По его мнению, автор просто зарабатывал на литературе.

... кое-где наш автор впадает в претенциозность, в шумную, холодную жестикуляцию слов. Таковы его подражания, явно подразумеваемые плохим чтением, - "Макар Чудра", "Старуха Изергиль"... ... Горький не выносит экономии чувств... "

С ним солидаризировался

Ю. Анхенвальд, осудивший искусственность творческого метода Горького и

«Художественная литература Горького оскорбительнее всех, его искусственность хуже, чем где бы то ни было…... Рассуждая и сочиняя, он искажал легенды - и "Старуху Изергиль", и "Макарий Чудру"; он портил свои подвиги литературой. (Ю. Айхенвальд, "Силуэты русских писателей", № 3, 1910 г.)

По сей день ранние рассказы Горького вызывают интерес у литературоведов и критиков, представляя собой нечто уникальное и неповторимое во всей русской литературе.

Особенности конфликта в истории М. Горького «Макар Чудра»

90 140 ПЕРЕЧИТАТЬ

Елена Стародубцева,
с.Предположим,
Ставропольский край

Феномен неоромантизма в русской литературе конца ХХ века породил нового романтического героя. Он во многом унаследовал черты романтических героев начала 19 века: силу и ясность характера, жажду героизма и приключений, часто противостоящую враждебному обществу, серой и скучной жизни.

Но в ранних повестях Горького такие романтические герои, как Лойко Зобар, Сокол, Данко, наделены новой чертой - большой нравственной силой, способной пробуждать сонные души.

Конфликт в рассказе «Макар Чудра» также имеет новые черты. С первых строк автор вводит нас в необыкновенный, яркий, почти сказочный мир: «С моря дул холодный, мокрый ветер, неся задумчивую мелодию плеска набегающей на берег волны и журчание прибрежные кусты по степи. Иногда его импульсы приносили сморщенные желтые листья и бросали их в огонь, разжигая пламя; тьма осенней ночи, которая окружает нас, дрогнула и, робко удаляясь, открылась на мгновение слева - бескрайняя степь, справа - бескрайнее море...» И есть в этом мире удивительные люди, свободные, сильные, удивительно красивые. Философия этих людей своеобразна, емка и метко выражена в афоризмах: "...иди посмотри, ты насмотрелся, ляг и умри - и все!", "ты сам не жизнь?"; "...каждый учится сам", "так и надо жить: иди, иди - и все"; «Не оставайся долго на одном месте… убегаешь от мыслей о жизни, чтобы не разлюбить ее…». Натурфилософ Макар Чудра выводит свою формулу жизни, согласно которой надо просто наслаждаться бытием, свободой.Ему незнакомы мучительные мысли о смысле человеческого существования, богословские вопросы, и он не приемлет никаких ограничений: ни телесных, ни духовных. Это и другие герои повести: Лойко Зобар, красавица Радда, старик Данило.

Интересно, что сюжетный конфликт не строится на противостоянии главного героя и общества (как, например, в «Братьях Збуйцах» А.С. Пушкина или «Корсаре» Д.Г. Байрона). И Чудра, Лойко и Радда гармонично вписались в их мир, в их сердцах нет обиды, нет жажды мести, нет недовольства.Также нет внутреннего конфликта между персонажами. Они самодостаточны, им чужда страсть к наживе, нет тщеславия и ревности. Лойко «любит лошадей и больше ничего, и ненадолго — ездит и продает, а кто денег хочет, тот и бери». И сумочку Радд, брошенную к ее ногам старым магнатом, «как будто она нечаянно пнула ее в землю, и все». Конфликт возникает на почве отношений двух романтических героев. Каждый из них больше всего ценит свободу. Лойко: "...Я свободный человек и буду жить так, как хочу!" Радда: "... Я тоже люблю свободу!" И сердца этих сильных и свободных людей поразила взаимная любовь.Любовь первая и такая же яркая, как и они. «Я много видел твою сестру, эгэ, много! Никто из них не тронул мое сердце так, как ты. О, Раддо, ты пленил мою душу!» говорит Зобар. Радда отвечает: «Я никогда никого не любила, Лойко, но я люблю тебя».

В чем суть конфликта? То, что герои влюбляются, означает, что они теряют столь драгоценную для них волю. Лойко и Радда оказались в тупике, суть которого очень ясно выразил главный герой: «Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя.И я не могу жить без тебя, как и ты не можешь жить без меня. Герои не могут жить друг без друга, но не могут и без свободы. Любовь и свобода оказались для них взаимоисключающими понятиями, потому что каждый из них пытается подчинить себе другого: «Но смотри, мою волю нельзя превзойти — я свободный человек…» — «Так я хочу, чтобы ты был моя душа и тело…». Таким образом, конфликт отношений, по законам романтизма, может разрешиться только смертью одного или обоих героев.Именно так и происходит — Лойко убивает Радду и погибает от руки старика Данилы, отца Радды.

И здесь возникает новый вопрос: кто является инициатором такого решения? На первый взгляд, Лойко: именно он наносит смертельный удар. Но мне кажется, что Горький создает здесь еще один парадокс, который скрыт в образе Радды. Красавица-цыганка кажется более глубокой и сложной, чем дерзкий Лойко Зобар. У Радды чрезвычайно сильный характер. И она могла только любить этого мужчину, которого не могла «сделать» или приручить.Но влюбиться в нее — это, напомним, отдаться самой себе, что для Радды неприемлемо. И вот он поручает Лойко заведомо невыполнимую задачу: «…завтра ты сдашься мне как старший товарищ, молодой человек. Поклонись мне в ноги перед всем станом и поцелуй мою правую руку - и тогда я буду твоей женой. Знала ли Радда, чем это может закончиться? Несомненно: «Прощай, Лойко! Я знал, что ты это сделаешь!…»

Что, если бы Лойко выполнил задание, которое его смущало? Это означало бы, что Радда подавил его волю, «свел с ума».Мы знаем, как гордая цыганка относилась к таким мужчинам. Оказывается, Радда не столько хочет его приручить, сколько испытывает на прочность своего возлюбленного. Выполните условие - Радда разлюбит его и обретет желанную свободу. Если он потерпит неудачу, девушка умрет. Подобно героиням сказок, Радда дает своему возлюбленному задание. Но не он рискует жизнью, а она. Так героиня Горького играет с судьбой. Победа — это свобода. Ставка - это жизнь. Радда, как более сильная натура, берет инициативу в свои руки.Тонко ощущая фигуру Лойко Зобара, она подталкивает его к единственно возможному для них обоих решению: не видя другого выхода, цыганка жертвует собой. Смерть Лойко не на ее совести.

Парадоксальность характера героини в том, что она не может любить слабого мужчину, но полюбив сильного, не может ему подчиняться и предпочитает умереть.

Мне кажется, что настоящая героиня Макара Чудры - Радда. Горький показал ее с более благородной натурой, потому что в жертву идет много красивых и сильных людей.

Состав

1. Романтические рассказы М. Горького.
2. Сюжет, сюжет, персонажи, коллизия, композиция.
3. Разрешение конфликтов. Авторская позиция.

Иди, иди своей дорогой, не сворачивая в сторону. Езжайте прямо. Может быть, ты не умрешь напрасно. Вот так, сокол!
М. Горький

Ранние рассказы М. Горького называют произведениями романтизма «нового этапа». В этом же ряду его революционно-романтические «Макар Чудра», «Челкаш», «Старуха Изергиль», «Песнь о соколе», «Песнь о Петрле».Их яркие герои наделены главной чертой – страстью к свободе. Это определяет их действия. Основываясь на традициях русской классической литературы, писатель вкладывает в свои произведения особый пафос: романтика призывает к действию, борьбе и подвигам. Они были важны как пропаганда накануне революции и остаются актуальными, потому что содержат мудрость.

Годы странствий по России дали автору большой жизненный опыт. Свои впечатления он записывал в путевой блокнот, и многие нити потом вошли в его произведения.«Макар Чудра» — первый опубликованный рассказ М. Горького. Именно он, печатавшийся в 1892 году в тифлисской газете «Кавказ», впервые подписался под этим псевдонимом. История сразу привлекла внимание яркими образами и актуальными проблемами. Горький рассказал услышанную во время путешествий легенду о людях, которые больше всего на свете ценят независимость и свободу.

Рассказ построен необычно - автор использует композицию кадра, это так называемый "рассказ в рассказе".История начинается с диалога старого цыгана Макара Чудры и рассказчика. Характер рассказчика здесь особенный. Это диалог, в котором мы не слышим слов рассказчика и не видим его самого, есть только ответы Макара Чудры.

Герои Горького - воплощение гордости и смелости, цельные характеры, независимые от своих страстей, красивые и уверенные в себе люди. Старый Макар говорит, что для него правда жизни — это свобода. Он не родился рабом, ему понятны воля и простор степи, «голос морской волны радует сердце».Макар считает, что надо жить, не останавливаясь на одном месте и не думая о жизни, чтобы не разлюбить его. Вам не нужно спрашивать себя, почему вы живы, иначе ваша тоска одолеет вас. Он не понимает русского, который советует ему жить по слову Божию и говорит, что тогда Бог даст все: почему он сам не просит у него новой одежды взамен рваной? Цыганка рассказывает сказку, что «если запомнишь, будешь вольной птицей на всю жизнь». Свобода для него — самая большая ценность в мире.

Эта романтическая легенда помогает нам понять внутренний мир героя и то, что он ценит. Храбрый маленький Лойко Зобар любил только лошадей, да и то недолго - любить ему было нечего и он ничего не боялся. Вот как характеризует его Макар Чудра: «Будь я проклят, если я перестану любить его, как прежде, до того, как он сказал мне хоть слово или просто заметил, что я тоже живу на этом свете! Сокол, какие люди! Он посмотрит тебе в глаза и наполнит твою душу, и ты не стыдишься этого, но и гордишься тобой.С таким человеком ты становишься лучше. Мало, друг мой, таких людей!.. И мудрый, как старик, и во всем сведущий, и русские и мадьярские буквы понимал. Ходил он на беседу - возраст не спал, его слушал! А он играет - меня гром убьет, если бы еще кто-нибудь в мире так играл! Натянул на струны смычок - и сердце твое затрепетало, держи его снова - и замерло слушать, а он играл и улыбался. И мне хотелось плакать и смеяться одновременно, слушая его.

Красавица Радд ни за какие деньги не продаст свою свободу и гордость.Когда Зобар рассказывает ей о своей любви, она сбивает его плетью с пояса. А потом до него доходит, чтобы помириться. Вот что говорит Радда Лойко: «Я никогда никого не любила, Лойко, но я люблю тебя. Кроме того, я люблю свободу! Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя. И я не могу жить без тебя, как и ты не можешь жить без меня. Так хочу, чтобы ты была моим телом и душой». Радда требует от влюбленной цыганки подчиниться ей, как старшей, на глазах у всего табора. Цыгане настолько гордые люди, что стоять на коленях перед ними все равно, что умереть.Однако жестокосердая Радда требует этого от Лойко, обещая ему свою любовь. Почему «девушка-дьяволица» Радда так себя ведет? Почему Лойко с трудом признается в любви? Герои любят свободу и не хотят подчиняться ничему, даже любовной страсти. Они даже не признают зависимости от любимого человека, поэтому говорят о любви и тут же борются за независимость, за доминирование.

Как цыгане относятся к происходящему? «Они даже хотели уйти куда-то, чтобы не видеть, как Лойко Зобар падает к ногам девушки — пусть даже та девушка и Радд.Мне было чего-то стыдно и мне было жаль и грустно. Как разрешается конфликт? Что выбирают герои? Конец истории трагичен. Лойко отказывается кланяться ей в ноги и вонзает нож в Радда, затем становится на колени перед мертвой девушкой. Перед смертью Радда говорит, что знала, что Лойко это сделает, ценя то, что он не отказался от своего идеала во имя любви, не унизил себя. Отец Рэдди, Данило, вонзает тот же нож в спину Лойко.

Пейзаж в повести отражает чувства героев - "море пело угрюмый и торжественный гимн гордой паре красавцев-цыган".Морской пейзаж с сильным холодным ветром, безмолвная тьма степи, осенний дождь, пламя костра - эти зарисовки напоминают каркас легенды. Автор говорит, что воином человек станет только тогда, когда достигнет внутренней свободы. Горький наделяет Лойко чертами и задатками народного героя, готового пожертвовать собой во благо другого человека или идеи.

История Зобара и Радды показывает, что они ценят свободу больше, чем жизнь и любовь. Каждый ставит любимому человеку свои невыполнимые условия. По словам Макара Чудры, гордость и любовь несовместимы и, прежде всего, цыган должен защищать свою независимость, даже если сохранить ее можно только ценой собственной жизни.Рассказчик подводит нас к мысли, что гордыня обрекает человека на одиночество. И вот герои становятся заложниками своей свободы.

Сказка "Макар Чудра" написана в 1892 году и относится к раннему периоду творчества Горького. Здесь особенно ярко проявились его романтические идеалы. История рассказывается с точки зрения рассказчика. Обрамление - описание моря и интервью со старой цыганкой. Внутри текста легенда о любви двух цыган, упомянутая Макаром Чудрой.Таким образом, мы имеем историю в истории. Ниже вы найдете анализ рассказа Горького «Макар Чудра».

Черты романтизма в рассказе «Макар Чудра»

Главной чертой романтизма как литературного направления является двойственность: разделение мира на реальный и идеальный. В повести представлен идеальный мир свободы, красоты, песен и музыки, красивых, свободолюбивых людей. Уже на выставке Макар Чудра противопоставляет вечное прозябание горожан с их позорным рабством свободы и миропонимания.Люди, по словам главного героя, не рождены для того, чтобы «рыть землю». Он думает о человеке: «Знает ли он свою волю? Понятно ли степное пространство? Шум морской волны радует его сердце? В этом смысл и цель жизни: понять мир, познать его тайны. Что еще становится понятным, когда мы анализируем историю Макара Чудры?

В центре романтизма — исключительный герой, свободный, прекрасный, стоящий над окружающей обыденностью. Такими персонажами повести являются Лойко Зобар и Радда.Превыше всего они ценят идеал свободы. Героями руководят чувства, страсть, а не разум.

Пейзаж в романтизме является не только фоном для действия, он несет особую смысловую нагрузку. Любовь романтиков к морским и горным пейзажам известна. Именно в бескрайних просторах моря и гор свободная и страстная душа исключительного героя может найти ответ. Основным приемом изображения природы является олицетворение: «море пело хмурый и торжественный гимн», «мрак осенней ночи дрогнул» и робко удалился.Макар Чудра, философ, мудрый старый цыган, находится в полном единстве с окружающим миром, безмолвным плеском волн, красотой моря.

В финале рассказчик словно погружается в идеальный мир: мелодия моря увлекает его туда, где кружат в вечном танце гордый Лойко Зобар и прекрасная Радда.

Анализ рассказа "Макар Чудра" - конфликт

В рассказе Горький затрагивает серьезные темы. Это вопросы о свободе и рабстве, смысле жизни человека, красоте природы и мира в целом, любви и гордости.

Конфликт основан на антитезе свободы - рабстве. Для Макара Чудры свобода – это возможность наслаждаться жизнью, отсутствие каких-либо ограничений. Лойко и Радда ценят прежде всего личную свободу, независимость от других людей, не только внешнюю, но и внутреннюю. Они ставят волю превыше всего, даже любви. Это главный конфликт. Влюбиться в героев значит отдаться другому человеку, но они не могут этого сделать, это против их природы.Таким образом, возникает ситуация порочного круга. Не случайно Радда говорит: «Уилл, Лойко, я люблю тебя больше, чем тебя. И я не могу жить без тебя, как и ты не можешь жить без меня. Даже краткий анализ истории «Макар Чудры» позволяет ясно понять эту мысль.

Красивая цыганка может любить только сильного мужчину, которого она не может себе подчинить, а влюбившись, не послушается. Она приказывает любовнику испытать его и заранее знает, что Лойко не выполнит условия поклониться ей на весь табор.Поэтому, когда цыганка наносит ей удар в грудь, Радда улыбается и говорит, что знала, что собирается сделать. Он улыбается, потому что герой прошел проверку силой характера и свободолюбием и оказался достойным любви Радды. Но парадокс в том, что любовь и гордость оказались несовместимы, поэтому герои гибнут.

В статье анализируется история «Макар Чудра». Мы надеемся, что вы нашли эту статью полезной. Наш литературный блог создан для освещения различных аспектов произведений мировой литературы и их авторов.Читайте также

Романтическая ночь у моря, горит костер, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю о свободных цыганах. Макар советует избегать любви, ведь влюбленный человек теряет волю. История, рассказанная Чудрой, подтверждает это.

Был Лойко Зобар, молодой цыган. Его знали Венгрия, Чехия и Словения. Конокрад был ловок, многие хотели его убить. Он любил только лошадей, не ценил денег, мог дать их любому, кто в них нуждался.

На Буковине был цыганский табор. У солдата Данилы была дочь Радда, неописуемой красоты. Рудда разбил много сердец. Один магнат бросил ей под ноги деньги, прося помощи, но Радда ответила, что орлу не место в аистовом гнезде.

Однажды в лагерь пришел Зобар. Он был красив: «Его усы упали на плечи и смешались с локонами, глаза горят, как яркие звезды, а улыбка — все солнце. Он выглядел так, как будто его выковали из цельного куска железа вместе с лошадью.Он играл на скрипке, и многие плакали. Радда похвалила скрипку Зобара, он хорошо играет. И он ответил, что его скрипка сделана из груди юной девушки, а струны из ее сердца - свита. Радда повернулась, сказав, что люди лгут, когда говорят о разуме Зобара. Он восхищался острым языком девушки.

Зобар навестил Данилу, лег спать, а на следующее утро вышел с тряпкой на голове, сказал, что лошадь его ушибла. Но все понимали, что это Радда, считали, что Лойко Радда того не стоит? - Ну не знаю! Как ни хороша эта девица, но душа у нее узка и мелка, и хоть фунт золота на шею повесишь, все равно лучше, чем она есть, она не должна. т быть!тогда хорошо.И Лойко с ними. Он был умен как старик и играл на скрипке так, что его сердце билось чаще. Если бы Лойко захотел, люди бы за него умерли, его так любили, только Радда его не любила. И он очень любил ее. Люди просто смотрели по сторонам, они знали, что "если два камня катятся друг на друга, между ними нельзя стоять - они покалечат".

Однажды Зобар спел песню, всем понравилась, только Радда смеялась. Данила хотел проучить ее кнутом. Но Лойко не пустил его, просил отдать ее ему в жены.Данила согласился: «Да, бери, если сможешь!» Лойко подошел к Радде и сказал, что она покорила его сердце, что он берет ее себе в жены, но она не должна идти против его воли. «Я свободный человек и буду жить, как хочу». Все думали, что Радда сдалась сама. Она обмотала кнутом ноги Лойко, потянула, и Зобар упал, как сбитый с ног. И она отошла и легла на траву с улыбкой.

Зобар убежал в степь, а Макар последовал за ним, как будто парень над ним не торопился.Но Лойко просидел неподвижно только три часа, а потом к нему подошла Радда. Лойко попытался ударить ее ножом, но она приставила пистолет к его лбу и сказала, что пришла прилечь, она его любит. А еще Радда сказала, что любит Волю больше, чем Зобару. Она обещала Лойко горячие ласки, если тот согласится поклониться ей в ноги перед станом и поцеловать правую руку, как и старшей. Зобар крикнул на всю степь, но согласился на условия Радды.

Лойко вернулся в лагерь и сказал старикам, что заглянул в его сердце и не видел там прежней вольной жизни.- Там живет одна Радда. И он решил исполнить ее волю, поклониться ей в ноги, поцеловать ее правую руку. Он также сказал, что проверит, есть ли у Радды такое сильное сердце, как он хвастается.

Все не успели догадаться, но он вонзил нож ей в сердце, по самую рукоятку. Радда вытащила нож, заткнула рану волосами и сказала, что ожидала такой смерти. Данила взял отвергнутый Раддой нож, осмотрел его и вонзил Лойко в спину, прямо в сердце. Радда лежит, зажав рану рукой, а умирающий Лойко лежит у ее ног.

Писатель не спал. Он посмотрел на море и, казалось, увидел царственную Раддху, за которой следовал Лойко Зобар. «Они оба кружили во мраке ночи плавно и тихо, и красавец Лойко никак не мог догнать гордую Радду».

.

Смотрите также