Как в индии называют женщин


Индусы или индийцы? Как называть жителей Индии?

В Индии живет более 17 процентов населения Земли, а это 1 343 160 000 человек. Неужели все они индусы? Ну или индийцы?

Жители Индии – маратхи, пенджабцы, хиндустанцы, бенгальцы, телугу по национальности. Говорят в основном на хинди и английском эти языки являются в стране официальными, страну свою сами зовут Хиндустан или Бхарат, а себя Indian man – индийцы. Но все же, индус – кто он?


С религиозной точки зрения можно выделить представителей нескольких конфессий. В Индии живут христиане, сикхи, мусульмане, хинду и другие.

Если заглянуть в глубь веков, долину реки Инд называли на персидский манер «хинд». Вторжение мусульман на индийскую территорию закрепило «инди-хинди-индус» –так мусульмане называли представителей индуизма. Англичане в период своего владычества над страной это название закрепили, потому как звали также всех индийцев индусами, а ведь это только принадлежность к одному религиозному течению. Но слово «индус» накрепко засело в европейских языках, потому и возникает путаница: индийцы или индусы. Однозначно индийцы!


« Я сикх, … бенгали, … тамили» и самое распространённое слово «хинди» – такой ответ может получить турист в Индии, но все это религиозные «имена». Жители Индии – индийцы. Мужчина – «индиец» и женщина – «индианка», и никаких «индиек» – это ошибочная форма.

А как же Индия стала Индией? Завоевали греки очередную землю и решили дать ей имя по географическому признаку, по названию крупной реки Инд. Правда, на санскрите название реки Синдху, но на греческом произносить слово было неудобно, потому они просто отбросили первую согласную, изменили окончание и вышло «Индос». Кстати, самих индийцев греки звали «Индои», «Инды», «Инди».

Далиты: рождённые жить в условиях дискриминации и стигмы

Бина Палликал сама является представителем меньшинства далитов в Индии и знает, что такое дискриминация по признаку родового происхождения.

Далиты, которых в Индии и других странах Южной Азии часто называют «неприкасаемыми», всю жизнь живут в условиях маргинализации, изоляции и нарушений прав человека. Их строго отделяют на основании их происхождения и относят к низшему социальному сословию.

В некоторых странах дискриминация по признаку родового происхождения не только занимает прочное место в учреждениях, социальных структурах и повседневной жизни, но и учреждена законом.

Хотя сама Палликал родом из семьи, где удовлетворялись её потребности, включая доступ к образованию, она говорит, что многим из её «братьев и сестёр в сообществе» повезло меньше.

Несправедливость, с которой сталкиваются далиты, приводит к глубокой травме и страданиям на протяжении поколений. Стигма преследует человека с рождения до самой смерти, оказывая влияние на все сферы жизни, включая образование, жильё, работу, доступ к правосудию и политическое участие. Женщины и девочки часто становятся жертвами сексуального насилия, торговли людьми и особенно часто жертвами ранних и принудительных браков, подневольного труда и вредоносных видов культурной практики.

По данным Международной сети солидарности далитов, в мире насчитывается приблизительно 260 миллионов далитов. Далиты живут в Южной Азии (Индия, Непал, Бангладеш, Пакистан и Шри-Ланка) и в сообществах, которые эмигрировали из Южной Азии, по всему миру.

Глубоко укоренившаяся дискриминация с рождения

«Всё начинается ещё с детства, – рассказывает Палликал. – Им не разрешают сидеть в передней части класса, им не разрешают есть с остальными или играть с детьми из других каст. Быстро формируются группы, и далиты оказываются изолированными. Они не имеют другого опыта, и это оказывает влияние на всю их дальнейшую жизнь».

Из-за растущего желания помочь далитам справиться с трудностями Палликал оставила корпоративную работу, переехала в Дели и работает с Национальной кампанией по правам человека далитов. Она занимается этой деятельностью последние 11 лет и сейчас занимает должность Генерального секретаря кампании.

Чтобы привлечь внимание к данным вопросам на международной арене, она также тесно сотрудничает с Управлением ООН по правам человека, другими ведомствами ООН и помогает в организации параллельных мероприятий в рамках
Политического форума высокого уровня, основной платформы ООН по вопросам устойчивого развития. Недавно она выступала в рамках Форума ООН по вопросам меньшинств.

«Сейчас я не смогла бы заниматься ничем другим в жизни, – рассказывает она. – Это даёт мне чувство большого удовлетворения, но в то же время я испытываю сильный гнев. Как люди могут говорить о мире, счастье и религии, когда они видят, как молодую девушку уводят с поля, где она работала, и затем насилуют и убивают? Мы должны испытывать гнев, иначе мы ничего не добьёмся и не остановим это».

Распространённое насилие

К несчастью, далиты сталкиваются с насилием ежедневно. По данным Национального бюро уголовной статистики Индии, ежегодно в отношении них регистрируется около 45 935 случаев насилия.

«В Индии каждый день около десяти женщин из числа далитов подвергаются изнасилованию, – говорит Палликал. – Преступники пользуются полной безнаказанностью и получают значительную политическую поддержку. По этой причине мы не может разорвать порочный круг насилия и угнетения».

Национальная кампания по правам человека далитов работает с жертвами насилия, добиваясь от правительства правосудия и возмещения ущерба, в то же время оказывая экономические и психологические услуги семьям.

Надругательства в цифровом пространстве

Язык ненависти и дискриминация в отношении меньшинства далитов являются еще одной серьёзной проблемой, по мнению Палликал, с которой борется она и её организация.

Хотя она признает, что цифровое пространство дало маргинализированным сообществам возможность выразить своё мнение, она говорит, что в то же время в Интернете сформировалась опасная для них среда, где они уязвимы перед надругательствами со стороны людей, которые не несут никакой ответственности. Многим молодым женщинам из числа далитов пришлось перестать пользоваться социальными СМИ из страха и потому, что надругательства стали невыносимыми.

«Люди совершают эти надругательства без всяких угрызений совести и не несут за них ответственность», – говорит она.

Палликал и Национальная кампания по правам человека далитов сотрудничали с индийским отделением Твиттера, чтобы бороться с ростом уровня языка ненависти. Они документируют факты нарушений и клеветы в отношении далитов и меньшинств, чтобы добиться незамедлительной блокировки аккаунтов нарушителей.

Мечта о равных возможностях

По мнению Палликал, если детям дать равные возможности, они смогут расти и процветать. Она думает о том дне, когда все дети будут наравне и свободными гражданами, заслуживающими уважения. 

Она мечтает о нескольких изменениях для светлого будущего далитов.

«Я мечтаю о том, чтобы каждый ребёнок из числа далитов имел те же возможности, что и каждый другой ребёнок, чтобы они могли быть равными гражданами этой страны. Я мечтаю о том, чтобы каждую женщину из числа далитов уважали за её труд, и чтобы она не подвергалась избиениям и изнасилованиям просто потому, что она далит.

Я мечтаю о том, чтобы за столом, когда я говорю, что я далит, меня бы уважали так же, как и всех остальных».

Оговорка: Мнения и информация, представленные в статье, принадлежат людям, являющимся героями статьи, и не обязательно отражают официальную позицию Управления Верховного комиссара ООН по правам человека.

19 апреля 2021 г.

как работает высший законодательный орган страны

Парламент Индии — высший орган законодательной власти страны. Он состоит из двух палат: верхней – Совета штатов (Раджья Сабха) и нижней – Народной палаты (Лок Сабха). Возглавляет парламент Президент Республики Индии. С 20 июля 2017 года этот пост занимает Рам Натх Ковинд.

Совет штатов

Верхняя палата индийского парламента состоит из 250 членов, 12 из которых назначаются Президентом из числа выдающихся деятелей литературы, науки, искусства. Остальные же избираются членами законодательных собраний штатов в соответствии с принципом пропорционального представительства. Состав палаты обновляется на одну треть каждые два года. Минимальный возраст депутата – 30 лет. Общий срок полномочий депутата составляет шесть лет.

Совет штатов наделен правом предварительного вето и задержки законопроектов, за исключением финансовых.

Председателем палаты по должности является вице-президент, пост которого с 2017 года занимает Венкая Найду.

Народная палата

Нижняя палата состоит из 545 депутатов (543 депутата избираются путем всеобщего и прямого голосования, 2 депутата назначаются Президентом из числа представителей англо-индийской общины).

Представительство от штатов в Народной палате распределяется таким образом, чтобы примерно соответствовать населению каждого из них. Возрастной ценз для депутата – 25 лет. Конституционный срок полномочий нижней палаты – пять лет. При этом Президент имеет право досрочно распустить палату и объявить новые выборы по рекомендации Премьер-министра.

Народная палата имеет, по сравнению с Советом штатов, более широкий круг полномочий.

В ее прерогативу входит рассмотрение финансовых законопроектов. Кабинет министров несет ответственность только перед Народной палатой, и именно лидер партии, располагающей большинством в этой палате, становится Премьер-министром.

На заседаниях Народной палаты и на совместных заседаниях палат председательствует спикер, избираемый, как правило, из числа депутатов от правящей партии. Он назначает председателей всех комитетов палаты и сам возглавляет комитет по общим вопросам и комитет по правилам процедуры и ведения дел в парламенте. С июня 2014 года пост спикера занимает Сумитра Махаджан.

Для предварительной проработки вопросов и организации работы парламента обе палаты имеют свои комитеты. 

Когда проводятся заседания парламента?

Парламент осуществляет свои законодательные функции на сессиях, созываемых три раза в год и продолжающихся несколько месяцев, – весенней (бюджетной), летней (муссонной) и зимней.

Как проходят заседания? 

За пределами повестки дня сессии остаются два первых часа ежедневных заседаний. Первый из них посвящен ответам министров на запросы депутатов.

Второй, так называемый «нулевой час», представляет собой уникальное и характерное только для индийского парламента явление, когда депутаты могут поднять любой вопрос, требующий, по их мнению, неотложного рассмотрения.

Задача по разработке программы сессий парламента, конкретной ежедневной повестки дня для каждой из палат, подготовке ответов министров на запросы депутатов и дискуссий по актуальным проблемам, а также координация деятельности обеих палат парламента возложена на Министерство по парламентским делам.

Какие полномочия есть у индийского парламента?

Парламент утверждает государственный бюджет, устанавливает налоги и сборы, принимает законы в пределах компетенции индийской федерации, разбирает вопросы о смещении высших должностных лиц и имеет право возбудить дело о прекращении полномочий Президента на основании обвинения в нарушении Конституции.

Парламент уполномочен принимать поправки к Конституции, которые вносятся в виде законопроекта на рассмотрение любой из палат и считаются принятыми, если за них проголосовало две трети депутатов Народной палаты и Совета штатов.

Депутаты парламента имеют право обращаться к министрам центрального правительства с запросами по различным аспектам государственного управления, создавать специальные комиссии по расследованию положения дел в той или иной области, принимать в форме постановлений рекомендации по вопросам внешней и внутренней политики. Министры обязательно должны являться депутатами какой‑либо из палат парламента или стать ими в течение шести месяцев с даты назначения.

Как в Индии принимаются законы?

Обычно процесс принятия закона включает следующие стадии: 

После одобрения законопроекта в одной палате он передается на рассмотрение другой и затем поступает на утверждение Президенту. В случае отказа главы государства подписать одобренный обеими палатами законопроект и использования им права вето законопроект все равно становится законом после вторичного положительного голосования палат.

Финансовые законопроекты, т. е. такие, которыми устанавливаются новые налоги или предусматриваются какие‑либо ассигнования из государственного бюджета или резервных фондов, вносятся только в Народную палату и не требуют одобрения Совета штатов, хотя верхняя палата может высказать свое мнение по существу предлагаемой нормы. Важнейшие законопроекты предварительно обсуждаются в парламентских комитетах.

Как взаимодействуют российский и индийский парламенты? 

Действуют Российско-индийская межпарламентская комиссия, возглавляемая председателями нижних палат парламентов обеих стран (с 2004 года), а также депутатские группы по российско-индийским связям в парламентах России и Индии соответственно.

В целом, индийский парламент поддерживает широкие международные связи. Индия входит в Межпарламентский союз и Парламентскую ассоциацию стран Содружества.

Грету Тунберг и певицу Рианну обвинили в подготовке мятежа в Индии

На попытки вмешательства во внутренние дела страны Западу сегодня указала и Индия. Полиция Нью-Дели арестовала активистку, которая распространяла в Сети инструкцию по поддержке протестов местных фермеров. Несколько недель назад эта же методичка по дестабилизации политической обстановки появилась в Twitter экоактивистки Гретты Тунберг.

Полиция Нью-Дели задержала, а суд отправил за решетку 22-летнюю Дишу Рави, называющую себя "экологической активисткой".

Сегодня же власти выписали ордер на арест еще двоих общественников. Их обвиняют в подстрекательстве к мятежу и разжигании беспорядков. Полиция Индии говорит о пресечении "деструктивного" вмешательства из-за рубежа, цель которого – дестабилизация ситуации в стране.

"Мы считаем, что эти люди связанны с канадской организацией Poetic Justice Foundation, и причастны к созданию и размещению на платформе Google интернет-методички по проведению протестов фермеров, которая называется "День действия – 26 января", – заявил Прем Натх, начальник отдела по борьбе с киберпреступлениями полиции Нью-Дели.

Относительно мирные протесты крестьян за отмену новых законов о сельском хозяйстве шли в Индии последние несколько месяцев. Но в национальный праздник – День республики 26 января – колонны вооруженных саблями и пиками людей в традиционных сикхских костюмах прорвались в центр города и на час захватили знаменитый Красный форт – один из символов индийской столицы, а над крепостью был поднят шафрановый флаг сикхской общины.

Вслед за этим в Интернете началась кампания в защиту индийских крестьян. Как по команде к ней подключились общественные движения по всему миру: борцы за права женщин, племянница вице-президента США и известная певица Рианна.

Проблемами индийских фермеров обеспокоилась и экологическая активистка – Грета Тунберг. Она вывесила у себя в Twitter специальную методичку, которую в Индии назвали "инструментарий мятежа". В ней рассказывалось, как правильно ввести информационную войну в Twitter, как организовать сбор подписей и давить на индийские власти.

Позже Грета удалила ссылку, но отдел киберполиции Дели выяснил, что подлинными авторами методички являются сикхские сепаратисты, которые требуют выхода штата Пенджаб из состава Индии. Они же, как уверяют индийские СМИ, заплатили два миллиона долларов певице Рианне за ее возмущение в соцсетях.

Не связанные между собой на первый взгляд эко-активистка из Швеции, поп-дива из Америки и протестующие фермеры в Индии, не согласные с реформой села, при ближайшем рассмотрении оказываются частями операции, которую попытались провести сторонники так называемого "халистанского сепаратизма".

Их штаб-квартира которых находится в Канаде, а в Индии их называют экстремистами. Расследованием дела занимается уже не только полиция, но и индийские спецслужбы.

Компетентные органы Индии обратились к Google за помощью в расследовании. Именно благодаря отслеживанию последних действий с файлом упомянутой "методички", удалось выйти на так называемых "экологов" и общественных деятелей в Индии.

Возмущенные вмешательством из-за рубежа индийцы жгут портреты Греты Тунберг и певицы Рианны, которые осознано или нет оказались вовлечены в организацию настоящего мятежа, дирижерами которого, как считают власти, стали скрывающиеся за рубежом экстремисты и их агенты в самой стране.

Реформы в Индии: продвижения и препятствия

№1(4), 2008
Экономика зарубежных стран

Что было у истоков

Идеи планового строительства экономики на путях индустриализации получили широкое признание в отставших странах в первые же годы их политической независимости. В Индии они стали неотъемлемой частью документов Индийского Национального Конгресса (ИНК) еще в 1937 г., причем подчеркивалась тесная связь индустриализации с решением проблем нищеты, безработицы, обороны и экономического возрождения страны. Тогда же была создана Плановая комиссия во главе с Дж.Неру. В 1944 г. были подготовлены Бомбейский и Народный планы, в создании которых наряду с известными учеными, политическими деятелями, активное участие принимал крупный национальный капитал.

С 1951 г. долгосрочное планирование становится неотъемлемой частью социально-экономической политики страны, несмотря на смены партий у власти. Признание важной роли государства в модернизации отставшей экономики не было в начале второй половины ХХ века особенностью Индии. Страна находилась в русле общих для развивающихся стран тенденций того времени, да и впоследствии для нее характерны изменения, присущие большинству стран, стремившихся преодолеть отставание. С одним важным отличием — стремлением избежать крайностей. Выбор пути был окрашен в том числе в социалистические тона, порожденными в том числе итогами Второй мировой войны и особой ролью Советского Союза в победе над фашизмом.

В Индии наиболее четко по сравнению с другими странами Юга проявились принципы смешанной экономики с особой ролью государства, идеологом которых можно считать Дж.Неру. Взаимодействие государственного централизованного начала и рыночных механизмов стало основой индийского планирования, в котором сочетались директивные и индикативные рычаги, что рационально в динамичных условиях ХХ века. Сошлюсь на авторитет нобелевского лауреата В.Леонтьева: «Без частной заинтересованности высокой производительности достичь невозможно, без некоторой меры мягкого планирования цивилизованное общество существовать не может»(1).

Реальная проблема состоит в определении баланса между ними, границ, возможностей их сочетания и взаимодействия. В первые два десятилетия политической независимости правительство Индии активно проводило политику разграничения сфер влияния государства и частного секторов наряду с увеличением числа государственных предприятий в ключевых отраслях экономики. Наиболее четко это проявилось во втором пятилетнем плане 1956 — 1961 гг., разработанного под руководством известного экономиста профессора Махаланобиса и при участии советских специалистов. Это был типичный неоклассический вариант «железной индустриализации» страны, поскольку отличительной чертой Индии по сравнению с большинством развивающихся стран был высокий уровень национальной легкой промышленности. Так называемая «ситцевая индустриализация» осуществлялась местным частным предпринимательством еще в колониальный период. В стране сложились крупные конгломераты национального капитала, занимавшие существенные позиции в экономике, в том числе в сталелитейной и угольной промышленности (так называемые торговые дома). Наличие значительной местной предпринимательской прослойки, сформировавшейся в основном в отраслях второго подразделения, в известной степени облегчало проведение политики индустриализации с опорой на отрасли первого подразделения.

Определенная специфика просматривается в становлении государственного сектора Индии, основу которого составила собственность бывшей колониальной администрации. Это прежде всего предприятия в отраслях, обеспечивающих общие условия функционирования хозяйства — транспорт, энергетика, ирригация, оборонные отрасли, некоторые учебные заведения. Их управленческий аппарат автоматически становился частью государственного бюрократического аппарата. Дальнейшее расширение госсектора обеспечивалось бюджетным финансированием в рамках пятилетних планов, что поддерживало в стране общую хозяйственную конъюнктуру (2). Национализация на первых порах не играла заметной роли в расширении госсектора, ограниченная несколькими английскими компаниями, получившими компенсацию. Такой подход положительно сказался на отношениях правительства с местным предпринимательством и не подорвавший доверие частного иностранного капитала. Национализация банковской системы была осуществлена позднее, в 1956г. и 1969г.

Масштабное планирование в Индии реально началось в ходе второго пятилетнего плана, в котором была выражена приоритетная стратегическая идея правительства Индии, в основном сохраняющаяся, независимо от партийного состава кабинета министров. Это экономический рост как основной метод преодоления нищеты и отсталости, задача, ставшая своеобразным фетишем для многих стран во второй половине ХХ века. Индия здесь не исключение. Ее исключительность скорее в последовательности плановой политики во имя роста. Менялись технические и финансовые показатели планов, в том числе ожидаемые темпы роста ВВП, но задача оставалась неизменной, добиться их повышения. Глава правительства Индии с 2004 г. Манмохан Сингх во время визита в Россию в декабре 2005 г. назвал основной задачей своей страны обеспечение годовых темпов экономического роста 8 — 10% с тем, чтобы преодолеть нищету.

Создание современной индустриальной базы, ее диверсификация проходили красной нитью через все планы страны. Такой подход был облегчен тем, что в соответствии с идеями М.Ганди, в стране были сохранены и поддерживались государством малые предприятия в традиционных секторах экономики, поставщики основных товаров и услуг массового потребления, частично производственного назначения для местной легкой промышленности. К тому же мелкие и средние предприятия этих секторов обеспечивали занятость большинства населения.

На этом социально-экономическом фоне сложилась объективная основа для проведения длительной политики импортзамещения, что существенно отличает Индию от модели экономического продвижения первых азиатских НИС, которые после короткого периода тарифной защиты внутреннего рынка перешли к экспортной индустриализации, использовав в том числе благоприятные тенденции в мировой торговле. Только большая экономика с огромным и чрезвычайно раздробленным внутренним рынком, низким уровнем жизни подавляющего большинства населения («преимущество отсталости») способна выдержать длительную политику государственного протекционизма во имя создания национальной современной промышленности.

Государство усиливало свое влияние в экономике в двух основных формах — как собственник активов в отраслях общехозяйственного значения и проводя институциональную политику, законодательно устанавливая границы (рамочные условия) для частного предпринимательства. Это означало укрепление его регулирующей роли, что на практике легко становилось контролем и вмешательством бюрократического аппарата в повседневную активность частного сектора. В условиях слабости, а главное специфики корпоративной культуры, приоритета родственных, этнических, конфессиональных связей в ущерб деперсонифицированным (законодательным, юридическим) нормам, неизбежным следствием становится масштабная коррупция. По этому показателю Индия неизменно занимает непочетные высокие места в мировых рейтингах. Когда коррупция пронизывает все ткани общества, становясь системообразующим фактором (отсюда термин «взяткоемкость экономики»), бизнес не только теряет деньги, но и время, самый дорогой невосполнимый ресурс. Чем выше коррупция, тем больше времени требуется на открытие бизнеса, оформление многочисленных разрешений, согласований, так как чиновники заинтересованы в усложнении формальных процедур и, соответственно, получении взятки для их ускорения. В Индии это отнимает 48 дней, Индонезии 150, Таиланде 45, Малайзии 40 по сравнению с пятью в Сингапуре, девятью в Гонконге, где взятки почти исключены (3). Индийские компании, наряду с китайскими, по мнению Transparency International, стали крупнейшими взяткодателями в ходе зарубежных сделок (4). Коррупция в верхах обязательно сопровождается массовым низовым взяточничеством, которое американский социолог В. Рино предложил называть « низовой, демократической коррупцией». Такая низовая коррупция, к которой он причисляет полицию, мелких чиновников, особо донимает рядовых граждан во всех странах. Индия не исключение.

Во второй половине ХХ века в Индии действовало импортзамещение в рамках смешанной экономики, временами с элементами автаркии, когда тарифы на отдельные виды ввозимой продукции поднимались до 200%. Г.Широков подчеркивал, что без сильного таможенного протекционизма индустриализация в Индии была бы невозможна. Хотя правительство пыталось принимать меры по увеличению экспорта, однако качество промышленной продукции улучшалось медленно, основу вывоза составляли сельскохозяйственные товары, продукция текстильной и кожевенной отраслей, ювелирные изделия. Доля Индии в мировом промышленном экспорте до начала 90-х годов ХХ века не превышала 0.52 — 0.55%.

Правительство Индии в отличие от большинства развивающихся государств опиралось на относительно развитую финансовую систему, усиленную организацией Резервного банка с функциями центрального банка, и национализацией в 1969 г. 14 крупнейших банков страны. Под эгидой Резервного банка были созданы финансовые корпорации, выполняющие специализированные функции кредитования проектов в соответствии с государственными программами.

В рамках смешанной экономики соотношение централизованных (административных, внерыночных) механизмов находится в постоянной динамике. Столкновение интересов в схеме государство — частный бизнес в условиях демократической Индии неизбежно и постоянно, приводя к количественным и качественным изменениям в социально-экономической политике. Это взаимодействие, подчас конфликтное, созидательно по своим последствиям, объективно усиливая в демократическом обществе конкурентность и противостоя тем самым застою.

В ходе первых восьми пятилетних планов превалировали административные рычаги, заметно лимитировавшие предпринимательскую активность, что вызывало раздражение местных бизнесменов и отрицательно влияло на привлечение иностранного частного капитала. Его приток был незначительным (в пределах двух — трех миллиардов долларов в год) также из-за существенного законодательного ограничения доли в активах индийских компаний. В тоже время финансирование инфраструктурного строительства государством, которое, по оценке О.Малярова, достигало в среднегодовых капиталовложениях 1950 — 1989 гг. 36.7% — 46.6%, расширяло экономическое поле для частного предпринимательства, облегчая перемещение товаров, услуг, трудовых ресурсов на внутреннем рынке (5). В том же направлении действовала защита от иностранной конкуренции.

Увлечение идеями социализма, свойственное отцам-основателям независимой Индии, нашло отражение в лозунге середины 50-х годов прошлого века о построении «общества социалистического образца», однако к серьезным практическим последствиям не привело. В этом руководители Индии не были одиноки. Многие страны Юга в поисках своего пути обращались, не без поддержки извне, к методам социалистического хозяйствования, что приводило в ряде случаев к разрушительным результатам. В Индии легкий флер социалистической риторики не повлек серьезных последствий, хотя ее отзвуки время от времени пугали иностранных инвесторов. После самоликвидации социалистического лагеря (исчезновение альтернативы в ее первозданном виде) идея в значительной мере утратила свою практическую жизнеспособность, во всяком случае в обозримом будущем.

Результатом длительного активного протекционизма стал существенный рост объемов производства и определенная диверсификация номенклатуры продукции национальной промышленности, в том числе производственного назначения. В середине 70-х годов ХХ века Индия смогла прекратить импорт продовольственного зерна, достигнув самообеспеченности, хотя и на невысоком уровне. Это стало прямым следствием проведения «зеленой революции» при активном участии государства (субсидирование закупок элитных семян, удобрений, ирригационное строительство). В аграрном секторе сохранялось повышенное демографическое давление и как следствие, дробление земельных наделов и маргинализация части крестьянского населения (подробно см.6). В результате постоянно нарастает массовый приток сельского населения в города.

Положительные сдвиги в экономике страны не отменяли отрицательных черт, изначально присущих политике импортзамещения. Накапливаясь, они тормозили проведение качественных изменений, сдерживали темпы роста на уровне 3.5% годовых, «индийский темп роста», как негативно определил этот показатель профессор Радж Кришна.

Десятилетие адаптации

Государственные регулирование и контроль, в первую очередь через лицензирование, обусловившее постоянное вмешательство чиновников в дела предприятий, стали препятствием для окрепшего национального предпринимательства всех категорий, крупного, среднего и мелкого. Особо недовольны были усилившиеся национальные конгломераты, корни которых уходят в колониальное прошлое. Их финансовая мощь и накопленный опыт — отличительная черта современной Индии, важный фактор ее динамичного продвижения на внешних рынках и наращивания позиций как в национальной промышленности, так и в услугах. Означает ли такая активность формирование в Индии олигархического капитализма? Полагаю, что естественным ограничителем такой тенденции стала массовая база низового мелкого и среднего предпринимательства, действующего во всех отраслях экономики. Не впадая в их идеализацию, надо признать, что они в силу своей специфики в известной мере ставят пределы присущим крупному капиталу монополистическим стремлениям. Мелкое производство качественно неоднородно — традиционные, самые массовые предприятия, и современные, в том числе венчуры, предпринимательские структуры, создающие новые товары и услуги, рост которых отличает 90-е годы ХХ века в Индии.

Возросшие накопления местных бизнес структур существенно снижали экономическую потребность в сохранении обширной собственности государства в промышленности, особенно с учетом того, что его объекты отличались низкой эффективностью, избыточной, превышающей на 30% технические нормы занят остью, и нуждались постоянных бюджетных вливаниях.

Не менее важным фактором стало растущее воздействие глобализации. Рост технологического и научного компонента в торгуемой продукции снизил значимость дешевого неквалифицированного труда, которым Индия располагала в избытке, ранее считавшегося преимуществом. На мировом рынке конкурентоспособность товаров перемещается от цены к качеству. Изменилось само ее содержание. Помимо соблюдения принятых стандартов продукции, возросло значение стиля, дизайна, точности поставок, разнообразие послепродажных услуг. Расширение экспорта зависит ныне не только от производства, но и создания сложных сетей продвижения и обслуживания национальной продукции. В целом многократно усилилось действие интенсивных факторов роста по сравнению с экстенсивными, преобладавшими в Индии в предшествующий период.

Значительная часть готовой продукции Индии, освоенная в условиях неконкурентного рынка, не соответствовала этим требованиям. Либерализация экономики, ее открытость становились мега тенденцией мирового хозяйства на основе укрепления частной инициативы, глобализации частного предпринимательства. Смешанная экономика допускает качественные изменения соотношений сил ее основных акторов — государственного и частного секторов — не прибегая к слому, а эволюционно меняя их позиции. Постепенные преобразования, отмена устаревших, наиболее одиозных мер, противоречащих новым внутренним и внешним реалиям, характерны для политики правительства Индии, что позволяло стране сохранить свою идентичность и до известной степени избежать как экономического, так и социально-психологического стресса реформ.

Два неординарных события, имевшие широкий международный и внутренний резонанс, пришлись на 90-е годы, укрепившие позиции правительства. В отличие от ряда азиатских стран Индия не была затронута региональным финансовым кризисом 1997 — 1998 гг., что связано с его острожной политикой привлечения извне «горячих денег». Вторым стало проведение серии ядерных испытаний в мае 1998 г., встреченное общенародным ликованием населения страны. Попытка США ввести санкции против Индии не имели успеха из-за сдержанной позиции ЕС, что также положительно сказалось на авторитете правительства А.Ваджпаи.

Двойственную роль играла постоянная напряженность в отношениях с Пакистаном. Это определяло необходимость крупных затрат на оборону и укрепление соответствующих отраслей промышленности, закупок вооружений, по масштабам которых Индия занимает одно из ведущих мест в мире. Но внешний враг сближает, способствует частичному сглаживанию межпартийных политических разногласий. Несмотря на почти постоянное напряжение в отношениях между странами, с 1992 г. Индия и Пакистан обмениваются списками своих ядерных объектов.

Разумеется, оставались и усиливались внутренние проблемы, изначально присущие большой экономике с федеративным управлением и чрезвычайным разнообразием условий в субъектах федерации. Неравенство между штатами по наделенности природными ресурсами, уровню доходов, численности населения носят качественный характер. По мере экономического укрепления локальных элит, нарастали их политические требования большей самостоятельности, обращенные к центру, и обострялась конкуренция штатов за бюджетные ресурсы федерального правительства.

Плановые капиталовложения, хотя их доля в ВВП выросла к концу десятилетия 90-х лишь маржинально, не более, чем на полтора процента, не допустили развала инвестиционного комплекса страны. Принципиально важным было сохранение легитимности действовавших форм частной собственности, их защита судебной системой. Однако сама эта система, в которой сохранилась часть законов еще колониальной администрации, процедурная сложность (вспомним «Холодный дом» Ч.Диккенса), постоянная нехватка судейских чиновников (10 судей на миллион населения по сравнению с аналогичным показателем в странах ОЭСР от 50 до 100), делает насущно необходимой ее собственное реформирование. Правительственная комиссия Индии в 1998 г. установила, что из 13000 законов 3500 не отвечали современным требованиям.

С точки зрения отношений собственности экономика Индии не является переходной в отличие от содержания процессов, происходивших в это время в России и ряде стран Центральной и Восточной Европы. Мировой опыт свидетельствует, что кардинальные реформы редко начинаются в благоприятных условиях. Индия не была исключением. К 1991 г. опасных масштабов достиг дефицит платежного баланса снизился уровень золотовалютных резервов. Война в Персидском заливе сократила приток средств от индийцев-мигрантов, иностранные инвестиции не повышались. К тому же местный бизнес всегда неприязненно относился к поступлениям извне от индийцев — нерезидентов, а решение Резервного банка Индии (центральный банк страны) заморозить временно их депозиты еще больше осложнило финансовую ситуацию.

Объявленный в середине 1991 г. пакет реформ не менял принципиальных основ действовавшей в Индии экономической модели. Еще в 80-е годы ХХ века правительство Р. Ганди начало проводить частичное ослабление лицензионной системы, что положительно сказалось на повышении темпов роста. Основную роль сыграл возрастающий спрос внутреннего рынка, на котором преимущественные позиции занимали индийские производители. В целом доля частного сектора в ВВП поднялась до 50 — 55% по сравнению с 41% в 1981 г.(7). Можно только гадать, как развернулись реформы, если бы не был убит в начале 1991 г. Р. Ганди. Но, видимо, основное их содержание было продиктовано объективными потребностями экономики и склонной к компромиссу политикой ИНК.

Приоритет роста, планирование, взаимодействие государства и частного сектора сохранялись. В рамках сложившихся институциональных условий правительство провело одно из основных либеральных мероприятий — отменило лицензирование. Другим столь же важным шагом было сокращение позиций государства как собственника, иными словами, проведение приватизации и коммерциализации предприятий госсектора. Эта позиция встретила сопротивление высших государственных чиновников, недовольных потерей своего контроля над частными предприятиями, и одновременно немногочисленных профсоюзов, опасавшихся сокращения рабочих мест в организованном секторе.

Проведению реформ способствовало расширение числа инновационных компаний, особенно мелких и средних, заложивших основы для последующего быстрого становления аутсорсинга, ставшего отраслью прорыва как с точки зрения экспортной продукции, так и роста численности инженерно-технического корпуса страны. В этой сфере государственное участие ограничивалось улучшением среды развития путем налоговых льгот. В огромной степени рост был связан с стратегической политикой сохранения английского языка в качестве официального, и соответственно, его преподаванию в школах и высших учебных заведениях, изданию газет и правительственных документов на английском языке наряду с языками, признанными государственными.

На начальном этапе реформ правительство не решилось отменить меры поддержки малого предпринимательства, за которым было зарезервировано исключительное право производства свыше 800 типов товаров, помимо гарантированных закупок государством большой группы изделий мелких производителей. Только во второй половине 90-х были сокращены 14 из ранее резервируемых позиций. Это позволило сохранить миллионы рабочих мест и несколько сдержать неконтролируемый приток рабочих рук на рынок труда (8).

Для проведения реформ необходима устойчивость экономики в целом. В этом отношении мелкие производства, пронизывающие хозяйственное пространство страны (они коммутанты, т.е. связующие, соединяющие), отличающиеся высокой адаптивностью, играют важную роль. Они досконально знают «свои» ниши на внутреннем рынке, оптимально используют имеющиеся ресурсы, поставляют частично товары на экспорт, а главное, удовлетворяют массовый спрос на дешевую потребительскую продукцию. Их массовость и способность к выживанию — своего рода противостояние хаосу, легко возникающему в ходе проведения значительных экономических преобразований.

С первых шагов реформ был заявлен переход к экспортоориентированной модели путем ограничения тарифных ставок. На капитальные товары, а также промежуточные товары для сталелитейной промышленности они были снижены с 25 до 20%. Была поставлена задача довести экспорт страны к 2002 г. до 90 — 100 млрд. долл., одного процента мировой торговли, что и было достигнуто, но только к 2007г.(9). Расширение экспорта в условиях жесткой конкуренции мирового рынка было трудной задачей, о чем свидетельствует незначительный рост его среднегодовых объемов — 6.3% в 1980 — 1990 гг. и 7% в 1990 — 1995 гг. Наметилось увеличение доли готовой промышленной продукции, но с преобладанием трудоемких товаров.

Самым важным итогом первого десятилетия реформ стало повышение темпов роста. Экономика положительно восприняла импульсы либерализации, была преодолена инерционность предшествующего периода определенной закрытости. Среднегодовые темпы роста, несмотря на их неустойчивость, превысили пятипроцентный рубеж. Но в ХХ1 веке существенны не только темпы роста, сколько их содержание, особенно социально-культурная составляющая, которая во многом зависит от финансирования государством общественных благ.

Это особая задача государства на современном этапе, которую не способен выполнить частный бизнес в отставших странах, еще не набравший достаточного экономического веса и осознания своей ответственности перед обществом. Доля государственных расходов на образование поднялась в ВВП Индии с 3.7% до 4.1% с 1990 г. по 2000г., показатель, сближающий ее с развитыми странами. В наибольшей степени выросли расходы на начальное образование. Грамотность взрослого населения увеличилась с 49 до 61%, а в наиболее перспективной возрастной группе от 15 до 24 лет — с 64 до 76%. (10). Более половины населения страны составляют люди до 25 лет. Повышение образовательного уровня усилило эмиграцию индийской молодежи, что также связано со знанием английского языка.

Традиционно отрицательная оценка эмиграции нуждается в существенной переоценке в условиях глобализации. Во-первых, внешняя миграция есть один из признаков открытости национальной экономики, во-вторых, растущее разнообразие связей между зарубежными диаспорами и страной происхождения в случае Индии существенно ее обогащает. Это не только приток средств из-за рубежа, но и профессиональные контакты, особенно в научной и инновационной сферах, не просто утечка мозгов, но и циркуляция мозгов, обмен мозгами (brain change). Индийская диаспора постепенно начинает вкладывать средства в национальные предприятия.

Существенным негативом осталась массовая бедность населения и возрастающее неравенство в распределении доходов. Доля беднейших 10% населения в национальном богатстве ограничена 3.9%, доля десяти богатейших 28.5%, децильный коэффициент превысил 7 раз, но есть все основания считать его заниженным. Обширные слои бедноты, выживание как форма существования миллионов людей остаются нерешенной проблемой страны. Несмотря на десятилетия действия принятых правительством льгот для далитов и других низших каст в получении образования и поступлении на государственную службу, кастовая система сохраняет влияние в социально-экономических отношениях, особенно в сельских районах. В печати встречаются ее определение как «высеченной из гранита».

Низшие касты составляют одну из основ массовой бедности. Показательны некоторые психологические ее особенности, отмеченные в ходе обследований сельских районов Удайпура и трущоб Хайдарабада. При хроническом недоедании большинства опрошенных они тратят до 10% скудного бюджета своих домохозяйств на свадьбы, похороны, религиозные праздники, а также алкоголь и табак, что вызвано «социальным соперничеством», давно известная традиция, с которой не может справиться модернизация (11). Беднякам, владельцам мельчайших земельных наделов, мелким лавочникам не хватает средств, знаний, инициативы, чтобы улучшить свое положение. Сельские районы — гигантский потенциал урбанизации, но крупные города Индии, на которые в первую очередь ориентирован мигранты, уже не выдерживают их неконтролируемого притока.

Сельское хозяйство Индии — «парковка для бедных», по выражению лондонского Economist, неэффективно. Его доля в мировом аграрном производстве за десятилетие реформ осталась на уровне 11%. В структуре ВВП Индии аграрный сектор несколько сократил свои позиции с 30 до 28%, но при этом они остаются очень высокими в занятости населения — около 70%. Эксперты ОЭСР подчеркивают, что в Индии структура занятости упорно сопротивляется переменам. Основная причина в низком спросе на неквалифицированный труд. Несмотря на снижение темпов прироста населения, численность трудовых ресурсов к концу 90-х годов превысила 470 млн. человек.

Еще одним показателем неблагополучия является наличие в экономике Индии крупного неформального сектора. Хотя его точные масштабы нигде не определяются достоверно, но и примерная цифра, 23% ВВП Индии, свидетельствует, что примерно четверть ее хозяйства находится в тени, выпадает из централизованного учета, сокращая и без того ограниченные бюджетные доходы (12). Обратная сторона этого социально-экономического явления — низкие, непостоянные, случайные доходы, на которые вынуждены существовать миллионы людей в этом секторе, не имеющие иных средств прокормить себя и семью.

Признавая несомненные положительные сдвиги в экономике Индии, наличие обширного неформального сектора — тяжелый груз, инертная и в тоже время взрывоопасная основа гигантской пирамиды, способная под влиянием неожиданных сбоев, агрессивного популизма подорвать обозначившийся рост. Массовость нищеты на фоне растущей открытости экономики, активного воздействия демонстрационного эффекта существенно отличают нынешнее положение Индии от традиционного (классического) периода укрепления капитализма в странах Запада.

90-е годы прошлого века были в Индии периодом своеобразного «перетягивания каната». Крепнущий частный сектор стремился расширить свои позиции, бюрократический аппарат при поддержке части высших правительственных чиновников затягивал реализацию мер по либерализации экономики.

Take off по индийски?

Рост позиций частного предпринимательства, его адаптивность к условиям реформируемой экономики способствовали заметному увеличению новых компаний, особенно в сфере информационных и коммуникационных технологий. Эти новички (start ups) энергично отвоевывают позиции, пользуясь не только своими финансовыми возможностями, но и полученными знаниями. « Стремление к риску набирает в Индии силу», говорит один из них. Когда в 2000 г. он оставил свою высокооплачиваемую работу в филиале американской ТНК, чтобы начать собственный бизнес, его семья была в шоке. Но бум индийской экономики побуждает его и ему подобных создавать свои компании (13). Многие программисты возвращаются из США, они состоятельны и хотят участвовать в создании современной промышленности в своей стране.

Как правило, прибывшие расселяются в пригородах Дели, Бангалора и Хайдарабада, заметно усиливая влияние демонстрационного эффекта. Один из них описывает свое экономическое положение после возвращения как весьма комфортное — он нанял двух домашних работниц, постоянного водителя и еще одного по вызову для семьи, поскольку рабочая сила дешева, в США он этого себе не мог позволить. Рост спроса сказался на увеличении заработной платы специалистов, например, за 2006 г. на 6.1%, что превышает аналогичный показатель для Канады и Японии — 2%, Индонезии 4.3%, но ниже Китая — 8.1%.Усилилась текучесть рабочей силы, особенно на современных и крупных промышленных предприятиях, до 15 — 20% в год, поскольку спрос на квалифицированных работников увеличивается. По оценке Всемирного банка, повысилась доля квалифицированного труда в индустрии Индии в 90- годы ХХ века с 23.5 до 25.4 % и росла зарплата этой прослойки на 1.07% ежегодно в тот же период по сравнению с 0.26% в 1980-х годах. «Работодатели увеличивают спрос на квалифицированную рабочую силу, способную использовать новую технологию» (14). Представитель крупной рекрутерской фирмы в Дели говорит о возрастающем спросе на экспатриантов («профессионалы — бумеранги», как их называют), менеджеров высшего звена, в услугах которых особо нуждаются такие отрасли как телекоммуникации, программное обеспечение, здравоохранение, розничная торговля, гостиничный бизнес.

Ответом на экономический бум и порожденный им спрос на специалистов стал быстрый рост числа бизнес школ с современной учебной базой и развитой инфраструктурой для проживания студентов и преподавателей. Началось широкое спонсирование и строительство новых колледжей, бизнес школ и университетов крупным частным капиталом. Так, миллиардер А. Агарвал, никогда не учившийся в университете, проделавший путь от торговца металлом до крупнейшего угольного барона, в 2006 г ассигновал миллиард долларов на создание университета в штате Орисса, где будет обучаться сто тысяч студентов. Это не только расширение системы образования, но и оживление экономики в одном из самых отсталых штатов Индии. Иностранные учебные заведения с глобальными брендами, прежде всего американские и итальянские, проявили заинтересованность в кооперации с индийскими университетами, создании при них своих филиалов с правом выдачи дипломов двух стран. Со своей стороны, правительство Индии готовит законы, позволяющие зарубежным учебным заведениям открывать свои филиалы в Индии, хотя, как отмечалось в печати, это будет обусловливаться рядом ограничений.

Традиционное для индийской цивилизации уважение к образованию, его престиж получили ныне дополнительную мотивацию. Образование рассматривается как экономический и социальный лифт, возможность выйти в люди, что стало мощным стимулом для миллионов людей. Владелец ремесленной мастерской в Дхарави (недалеко от Мумбаи), огромном кластере мелких промышленных и торговых предприятий, стоимость продукции которых превышает 500 миллионов долларов в год, платит за обучение двух своих сыновей в надежде увидеть их в будущем инженерами или врачами. Садовник в Дели отдает детей не в общедоступный муниципальный, а платный детский сад, потому что в нем обучают английскому и математике, и он надеется, что детям будет легче потом пробиться. Число таких детсадов быстро растет (создана даже ассоциация их руководителей) в ответ на спрос, идущий от массовой и непривилегированной прослойки населения. Классический рикша в Калкате, не велорикша, а бегущий с коляской как много веков назад по узким улочкам города, где такси не проедет. Он выходец из Бихара, самого бедного штата страны, и дорожит этой работой, позволяющей ему в среднем заработать в удачный день около трех долларов, (примерно 120 рупий по курсу мая 2007 г.) еще и потому, что хочет дать образование своим шестерым детям. Когда власти Калкаты попытались запретить этих рикш, как нелицензированных, они образовали собственный профсоюз и провели в декабре 2006 г. забастовку, чтобы отстоять право на свой труд(15).

На другом полюсе быстро развивающийся венчурный капитал Индии, составляющий, по оценкам, от 750 до одного миллиарда долл. Но это лишь примерный показатель, поскольку растет стремление ведущих компаний страны, например, таких как Тата, Релианс, Renboxy, также использовать благоприятные возможности инновационных отраслей. Конкуренция между ними и стартапами неизбежно будет нарастать.

Едва ли можно отнести к новичкам автомобильную индустрию Индии, в которой национальный частный капитал занял в ней прочную позицию в кооперации с зарубежными ведущими производителями. Авторынок — один из самых динамичных в стране, в 2005 г. продажи легковых автомобилей на 70% превысили уровень 2001 г. Эксперты предполагают, что объем продаж в этом секторе к 2010 г. составит два миллиона единиц. В Индии представлены все гранды мировой автоиндустрии. Крупнейший национальный производитель народной марки Марути, сотрудничавший с японской Сузуки с 1981 г., в начале 2007 г. по решению правительства продал последнюю долю своих активов в этом предприятии за 23.7 млрд. рупий (582 млн. долл.)(16).

Концерн Сузуки захватил лидерство в продаже автомобилей, ориентированных в том числе на женщин среднего класса, показатель продвижения индийского общества к современным западным стандартам потребления. В 2006 г. был начат выпуск модели Zen Estilo (Стиль) в восьми цветовых вариантах стоимостью около восьми тысяч долларов. Лист ожидания на нее в Мумбаи превысил шесть недель. Эта маркетинговая стратегия помогла компании вырваться вперед на индийском рынке по сравнению с такими конкурентами как Форд, Тойота, Хонда, Фиат и Фольксваген, ориентирующихся на продажу автомобилей от 10 тысяч долл.

Конгломерат Тата, вышедший на автомобильный рынок, относительно недавно, занял третье место по объему производства машин. Правительства штатов активно конкурируют за привлечение на свою территорию строительств автогигантов, видя в них повышение местных доходов и занятости. Тата, чьи мини автомобили пользуются широким спросом в Юго-Восточной Азии, работает в связке с Фиатом. В 2006 г. группа приступила к строительству нового автогиганта в Западном Бенгале по выпуску массового дешевого автомобиля. Появились предположения о возможных его поставках в Россию. Махиндра&Махиндра, основной производитель джипов и тракторов, кооперируется с Рено. Индия начала выставлять свои концепт кары с электродвигателями на международных автосалонах, например, в Женеве в 2007 г.

С начала ХХ1 века интерес зарубежных инвесторов к индийскому рынку явно повысился. Показательно, что за 1991 — 2001 г. его приток составил 22. 47 млрд. долл., хотя правительство Индии ожидало его роста до 10 млрд. в год (17). Как справедливо считает А.Шахматов, сдвиги произошли «без сколько-нибудь крупных изменений в степени либерализации инвестиционного климата» (18). По времени это совпало с изживанием последствий азиатского кризиса 1997 — 1998 гг. и восстановлением доверия к развивающимся рынкам. Приток частного иностранного капитала в страны Юга вырос с 2002г. по 2006 г. с 169 млрд. долл. до 647 млрд.(19). Что касается Индии, то основой увеличения притока частного капитала извне стал подъем ее экономики, стабилизация отношения правительства к институту частной собственности и предпринимательству, в том числе иностранному.

Характерно поведение такой крупнейшей ТНК как ИБМ. В середине 80-х годов прошлого века компания практически прекратила свою деятельность в Индии, сославшись на коррупцию и неблагоприятную промышленную политику. В 2006 г. ежегодное собрание инвесторов компании было проведено в Бангалоре, а не как всегда принято в Нью-Йорке, в знак особой значимости индийского рынка, хотя масштабы коррупция не изменились. По индексу коррумпированности Индия занимала в 2005 г. 88 место из 155 стран, в 2006 г. 70 из 163. В стране работают 53 тысячи служащих компании из 370 тысяч, занятых в мире на всех предприятиях ИБМ. В ближайшие три года ее инвестиции в Индии достигнут шести миллиардов долл. по сравнению с двумя миллиардами в предшествующее трехлетие. В сфере новых технологий компания не досягаема для индийских конкурентов. Ее стоимость составляет 144 млрд. долл. по сравнению с крупнейшей индийской Infosis, оцениваемой 28 млрд. долл. ИБМ, следуя принятому ею кодексу поведения, активно привлекает местные кадры, обещая карьерный рост, высокую зарплату и дальнейшее повышение квалификации, выполняя свой корпоративный слоган «глобальное интегрированное предприятие» (global integrated enterprise).

Повышенным внимание со стороны частного иностранного капитала пользуется финансовый рынок Индии, хотя в этой сфере существуют определенные законодательные ограничения. Одним из показателей стало расширение частного банкинга в Индии, которому эксперты предсказывают трехкратный рост в ближайшие пять лет по сравнению с сегодняшним уровнем в 50 млрд. долл. Интерес со стороны крупнейших зарубежных банков подогревается ожиданиями дальнейшей либерализации банковских операций в 2009 г. «Я назвал бы этот бизнес стартовым, — считает вице-президент «Бостон Консалтинг групп», — поскольку в Индии сравнительно немного людей, чьи активы превышают один миллион долларов и еще меньше с активами более 50 миллионов». Тем не менее американский Сити бэнк групп открыл офис в Мумбаи, ориентируясь на клиентуру с активами от десяти миллионов долларов, и предполагает создание в ближайшее время новых офисов в крупных городах Индии. Местные банки в этой нише обслуживают менее состоятельных клиентов, особо выделяя молодых и перспективных с тем, чтобы закрепить за собой эту группу по мере повышения их финансового положения. Английский Barclays с разрешения РБИ открыл три отделения в Мумбае и Бангалоре, завив о своем стремлении всемерно помогать Индии в становлении большого бизнеса.

Банковский сектор стал одним из самых динамичных в сфере услуг. На старейшей в Азии бирже в Мумбаи обращаются акции 10 тысяч листинговых компаний. Публичное первичное предложение акций (IPO) растет в год примерно на 20 — 30 %.Чистая мобилизация ресурсов взаимными фондами выросла за последние годы в несколько раз, хотя показатели не сопоставимы с развитыми государствами. Если в США рынок акций привлекает 50 — 55% сбережений домохозяйств, то в Индии 2 — 3%. Влиятельная Indiabulls Financial Services, имеющая 100 офисов, намечает открыть в ближайший год еще 400. Пользование кредитными картами растет на 30% ежегодно. При очевидных положительных сдвигах банковская система Индии имеет ряд существенных слабостей. Это ограниченное число отделений, всего шесть на 100 тысяч населения, один из самых низких показателей в мире, размер возмещения по вкладам 2193 доллара. Индекс Шарпа, показатель волатильности финансового рынка, составляет в Индии 0.14, это ниже, чем у ее соседей по BRIC (Бразилия 0.26, КНР 0.17), и существенно хуже среднего показателя в странах G 7 — 0.068 (20).

На фоне бурного роста операций на фондовом рынке и повышения спроса городского населения на продовольственные товары обозначился рост цен. Инфляция, длительное время не выходившая за пределы 3 — 4%, поднялась до 6.7% к концу 2006 г. Отмечен рост агрегата М 3 прежде всего за счет увеличения наличности. Резервный банк Индии, в начале 2006 г. поднял учетную ставку рефинансирования, стремясь ограничить кредитные операции, поскольку они росли самыми высокими темпами в Азии. Был повышен размер обязательного резервирования наличности в банках. Большинство индийских экономистов считают опасность раскручивания инфляции незначительной. Доля сбережений в ВВП составила в 2006 г. 29% и признана возможность ее дальнейшего повышения.

В Индии четко обозначился рост потребления, качественно новое явление, еще резче подчеркивающее неравномерность в распределении доходов и, соответственно, качественное различие в участии разных слоев населения в этом процессе. Ныне бедняки и низшая страта среднего класса, хотя такое объединение представляется экономически и социально ошибочным, с доходом до 90 тысяч рупий в год (около 2250 долл.) составляют 22% населения, но на них приходится 75% потребляемых товаров, прежде всего массового спроса.

Период роста такого типа потребления в разное время переживали многие страны. Применительно к годам реформы Л.Эрхарда немецкие исследователи назвали его «большой едой», точнее, «большой жратвой», когда население стремится всеми силами вознаградить себя за долгие годы лишений. Нечто похожее с начала 2000 –х годов происходит в России. Разумеется, качество и количество потребления принципиально различается по слоям населения, но внутренний спрос становится одним из важнейших составляющих роста.

В Индии также в начале ХХ1 века произошла «розничная революция». Рынок розницы в последние годы оценивается в 260 млрд. долл. и, по оценкам, достигнет к 2010 г. 430 млрд. Розничная торговля в Индии — это особая социально-экономическая ниша, в которой 97% всей хозяйственной активности осуществляют 15 миллионов малых предприятий, определяемых как Mom and Pop store, т.е. мелкие семейные предприятия. Только 3% розницы реализуется через современные супермаркеты и моллы.

Но на волне растущего и дифференцирующегося спроса положение начало быстро меняться. Крупнейшая индийская бизнес группа страны, Reliance, намерена инвестировать за пять лет 250 млрд. рупий (5.5 млрд. долл.) в строительство крупных магазинов, начав с Хайдарабада. Пока еще действуют ограничения для иностранных фирм в сфере розницы, и они опосредовано работают с местными крупными компаниями, стремясь застолбить свои позиции на индийском рынке. Например, c Тата кооперируются Wall Mart, Carrefour.

Признавая опасность массового разорения мелких предпринимателей, министр торговли Индии К. Натх заявил о необходимости найти «модель, которая не позволит вытеснить их из розницы» (21). Среди них уже началась паника, поскольку крупные магазины предлагают более низкие цены и широкий ассортимент товаров. (Европа все это проходила в Х1Х веке — мелкий торговец в романе Э.Золя «Счастье дам» погибает, когда рядом с его лавкой открывается крупный магазин). В Индии владельцы мелких магазинчиков, расположенных в центральных городских районах, стремятся сдать свои площади в наем (300 рупий в месяц, что выше их прежней выручки), но вытеснение уличных продавцов — вопрос времени.

Продвижение на индийский рынок эксклюзивных товаров, увенчанных глобальными брендами, особенно в мире моды, стало наиболее выразительной чертой потребительского бума. В Дели и Мумбаи не хватает мест для размещения престижных магазинов, чьи товары ориентированы на верхний, самый богатый дециль населения. Его количественный показатель превышает сто миллионов человек, а увеличение числа этнических индийцев в списке Форбс с 14 до 16 человек, подогревает коммерческий интерес к одному из крупнейших рынков мира. В укреплении потребительства важную роль играет TV и особенно продукция Болливуда.

Кроме верхних 10%, целевой прослойкой для сферы услуг стал средний класс, который предположительно вырастет к 2025 г. в 10 раз, составив 583 млн. человек. Как и все оценки этой группы населения, они носят приблизительный характер. Одновременно встречаются показатели от 100 до 500 млн. человек как численность среднего класса, поскольку нет четкого определения, какой доход принят за исходную точку отсчета. Всемирный банк назвал 3500 долл. в месяц как базовый доход низшей страты среднего класса для развитых экономик. В Китае принят показатель 2400 долл., в России 400 долл., в Индии 500 долл. ежемесячного дохода (22).

Но все эти показатели относительны. Важно другое — в Индии прослойка так называемых бумеров, специалистов с высшим образованием, высокооплачиваемых по меркам страны, «заточена» на потребление, в том числе игру на бирже, покупку недвижимости, высококачественные услуги здравоохранения и отдыха. Они — молодые горожане, свободно тратящие деньги (free-spending), стали основой формирующегося среднего класса. Французский косметический гигант Loreal увеличил сбыт в Индии примерно на 40% в последние годы по сравнению с 3.5% в Западной Европе, хотя здесь играет роль низкий исходный уровень спроса индийского рынка на эту продукцию. Продажи виски выросли за последние десять лет с 6 до 15 млрд. долл., что противоречит аскетической традиции Мохандаса Ганди. Его родной штат Гуджарат стал единственным, где был введен запрет на продажу алкоголя.

Ориентация на потребление — полная противоположность традиционной склонности старшего поколения к сбережению. Из триады Дж. Кейнса — потребление, сбережение, инвестиции, молодому перспективному поколению Индии сбережения не интересны. Каждый год на рынок труда выходят 2.5 млн. человек после окончания высших учебных заведений с возможностями получения высокой зарплаты. И все же сохраняющаяся мотивация к сбережениям, какими бы малыми они не были в пересчете на домохозяйство, особенно сельского населения, видимо, можно считать одним из факторов, сдерживающих рост инфляции в годы реформ.

Взлет цен на жилую и офисную недвижимость стал объективно обусловленной частью экономического бума, сказавшись в первую очередь на ценах в главных городах страны. Началась скупка земель, примыкающих к городским агломерациям, особенно после того как правительство разрешило частным предпринимателям скупать земли напрямую у их владельцев. С нынешних 14 млрд. долл. земельный рынок ожидает рост к 2015 г до 102 млрд.(23). На этом рынке также стремятся занять позиции иностранные компании, английская Topland начала строительство элитарного жилья стоимостью около двух миллиардов долларов. Американская Apollo в кооперации с индийским партнером также наметила проект жилищной застройки в Дели. Наплыв иностранных компаний на этот рынок так велик, что высказываются опасения в возможности освоить поступающие иностранные частные инвестиции. Рынок ипотеки только зарождается в Индии, всего пять миллионов такого рода кредитов за последние 25 лет. Они составляют не более 11 и 30 % в операциях двух крупнейших национальных банков Индии (State bank and ICICI Bank).

Правительство, опасаясь перегрева рынка, пытается вести мониторинг инвестиций иностранного частного капитала. Особенно внимательно оно относится к поступлениям из КНР, Тайваня, Пакистана, стран Ближнего Востока, а также инвестициям из так называемых налоговых гаваней, например, из Маврикия, который стал важным проводником прямых иностранных инвестиций в страну. (Скорей всего, это индийские капиталы, обращающиеся по принципу round tripping). Определенная настороженность присуща отношениям с Китаем. Взаимный оборот двух стран достиг в 2006 г. 20 млрд. долл. (для сравнения — с Россией 3 млрд. долл.), однако посол КНР в Индии жаловался на недружественное отношение к китайским компаниям с индийской стороны, затягивания в предоставлении виз (24).

После длительного периода относительно сдержанного поведения индийского капитала в мировом хозяйстве, начиная с 2000 г. он заявил о себе активным участием в международных финансовых операциях, заплатив примерно миллиард долларов за приобретение предприятий в фармацевтической отрасли и в сфере услуг. По оценкам, скупка активов за рубежом превысила в 2006 г. объем зарубежных инвестиций в Индии, составивших 12 млрд. долл. «Это возникновение новой Индии, — говорит председатель одной из компаний Бирла, — новое положение и уважение, которыми пользуется Индия на мировой арене». Группа инвестирует за рубежом в химическую, телекоммуникационную отрасли и финансовые услуги. 200 крупнейших компаний страны стремятся реализовать свои накопления, скупая зарубежные активы. Целевыми странами стали для них США, Италия, ЮАР. «Для нас Индия только один из мировых рынков, хотя и важный», — свидетельствует глава Ренбакси Мальвиндер Сингх, 80% бизнеса которого находится за рубежом. Его компания стала одним из основных производителей лекарств (генериков) в Индии на основе полученных патентов. Научно-исследовательская база компании привлекает внимание зарубежных производителей. В 2007 г. заключено соглашение с Glaхo (второй в мире компанией по продажам лекарств) о расширении партнерства.

Одно из первых мест в завоевании позиций на мировом рынке традиционно принадлежит компании Тата, прежде всего в сталелитейной отрасли. После приобретения в 2006 г. за 11.3 млрд. долл. группы Корус она вышла на пятое место в мире по производству стали, к тому же одной из самых дешевых, благодаря крупным запасам железной руды. За последние несколько лет государственные и частные сталелитейные предприятия Индии заключили за рубежом 116 соглашений о взаимопонимании на сумму 80 млрд. долл., что позволит вчетверо увеличить мощности этой отрасли. Применение сверхлегкой стали со свойствами, превосходящими ряд качеств алюминия, открывает новые перспективы для этой отрасли, особенно в автомобилестроении, которое развивается в стране высокими темпами. Значительные запасы бокситов обеспечивают производство алюминия, на который растет как внутренний, так и внешний спрос.

Подъем индийской экономики совпал (или способствовал?) улучшению индийско-американских отношений, в том числе в такой чувствительной сфере как атомная энергетика, что было подтверждено визитами Дж.Буша в Индию в 2006 г. и принятием закона 123.На этой основе реально предположить развитие взаимных экономических связей в области высоких технологий.

Положение в аграрном секторе Индии существенно осложняет перспективы экономического подъема. Темпы его роста неравномерны и в отличие от показателей в промышленности и сфере услуг не превысили в 2000 — 2005 г. в среднем 3%, в 2006 г. опустились до 2.7%. Основными причинами остаются недостаточные инвестиции, нехватка удобрений, низкий уровень инфраструктуры, в том числе дорожного, складского, элеваторного, холодильного хозяйства. По оценкам, погибает до 40% собранного урожая овощей и фруктов, теряется качество зерновых, экспортная аграрная продукция не отвечает современным стандартам. По этим причинам она часто подвергается запретам при попытках ввоза в США. Россия в 2006 и 2007 г. г. была вынуждена ввести запрет на поставки из Индии риса, доля которого в российском импорте достигает почти трети, арахиса, пряностей и приправ из-за наличия в них ядовитых примесей. Нехватка сельскохозяйственной продукции, вызванная повышением внутреннего спроса, особенно в городах на растительные масла, фрукты, овощи, стала одной из причин роста цен. С 2000 г. сборы зерновых, превышающие 200 млн. т., относительно стабильны. В стране действуют свыше семи тысяч местных рынков сельскохозяйственной продукции. Три года назад была начата ее продажа на электронных торгах, оборот которых достиг 8.8 млрд. рупий (195 млн. долл.).

Наметилось снижение доли аграрного сектора в ВВП Индии, но в занятости она остается непропорционально высокой — до 70%. Это во многом фиктивная занятость, определяемая не потребностями производства, а невозможностью найти другую работу, иной источник дохода. На грани разорения находятся миллионы крестьян — владельцев так называемых маргинальных хозяйств с земельными наделами менее одного гектара. Они вынуждены обращаться к ростовщикам, процентные ставки которых могут достигать 50 и более процентов годовых. Массовые самоубийства мелких фермеров из-за невозможности вернуть долг произошли в Махараштре, «хлопковой корзине страны». Правительственный экономический обзор 2006-2007 г. констатирует, что деревни, лишенные дорог, средств связи, электричества, исключены из процесса роста.

Одной из форм защиты крестьянами своих интересов стали сельские производственные, потребительские, кредитные кооперативы. Их связь с высокими технологиями выразилась в том, что индийские программисты разработали упрощенную модель дешевого компьютера (Simputer), позволяющая получать информацию о ценах и продажах продукции на местных рынках. Обычно крестьяне покупают его вскладчину. Своеобразием отличаются сельские группы самопомощи, в которых преимущественно участвуют женщины. Их цель — повышение своего социального и экономического статуса, участие в принятии решений на уровне деревни (панчаяты). Они же занимаются восстановлением лесных посадок, пытаясь на местном уровне улучшить окружающую среду.

Особенностью последних лет стало активное сопротивление крестьян отъему их земель под промышленные предприятия, в том числе специальные экономические зоны (SEZ) Одно из столкновений с полицией произошло в сельской местности Ориссы в связи с намеченным строительством южнокорейской компанией сталелитейного завода стоимостью 12 млрд.долл. Крестьяне построили баррикады и отказались вести переговоры с представителями компании и местных властей. Министр торговли Индии заявил, что правительства штатов должны обеспечивать земли под строительства при условии включенности (inclusiveness) населения и прозрачности условий отчуждения земельной собственности. Принято решение правительства, что площадь СЭЗ не должна превышать 2000 гектаров и не распространяться на земли, пригодные для сельского хозяйства. Сопротивление крестьян слабее там, где компания, ведущая промышленное строительство, предоставляет рабочие места жителям. Но таким путем проблема занятости не может быть решена. Строятся капитало и техноемкие предприятия, предъявляющие лишь ограниченный спрос на неквалифицированную рабочую силу, которой изобилуют сельские районы. Приоритет промышленности в социально-экономической политике Индии, как это обычно бывает в стратегии индустриализации, обеспечивается за счет интересов сельского хозяйства и занятого в нем населения. Дихотомия экономики по линии современный — традиционный сектора сохраняется.

При всей противоречивости современного развития Индии, темпы ее роста гипнотизируют — 9.4% в 2006-2007 г., самый высокий показатель за последние 18 лет. Этап догоняющего развития с его особенностями, обусловленными наличием в стране сильного (по меркам развивающихся стран) национального предпринимательства, пройден. Модель смешанной экономики с активным участием государства оказалась способной адаптироваться к меняющимся внешней и внутренней среде. Десятилетие после принятия пакета реформ 1991 г. показало, что постепенность в проведении либерализации экономики, осторожная приватизация оправданы. Слома модели не было, что предотвратило хаотизацию в хозяйстве и обществе. Этому способствовали цивилизационные особенности страны, способность правящей элиты к компромиссу, понимание и признание «красоты компромисса» во имя предотвращения социальных потрясений, особенно опасных в большой экономике с таким разнообразием природных, территориальных, этнических, религиозных условий как в Индии.

Произошли сдвиги в структуре ВВП, приближающие ее к современному соотношению секторов — сельское хозяйство 18.6%, промышленность 27.6%, услуги 53.8%. Однако сектор услуг весьма своеобразен — ультра современный финансовый аутсорсинг, кооперирующийся с ведущими американскими компаниями, и массовые традиционные услуги в торговле и домохозяйствах. Коренной вопрос — насколько устойчив экономический рост Индии? Всемирный банк считает, что 2006 г. был пиком глобального повышательного экономического цикла и Индия, как и другие страны с высокими темпами роста, должна быть готова к проведению антирецессионных мер (25). Одной из них можно считать массированные капиталовложения по 11 пятилетнему плану (2007 — 2012гг.) в инфраструктуру порядка 320 млрд. долл., в т.ч. 130 млрд. в энергетику. Принципиальным отличием плана становится партнерство государственного и частного секторов. Созданный под эгидой правительства Индии комитет представителей частного банковского бизнеса рекомендовал увеличить в ходе капиталовложения до 475 млрд. долл.

Рост курса рупии к доллару (июнь 2006 г. 45.9 рупии за доллар, июнь 2007 г.41.0) (26), замедление экономического роста в США прямо затрагивают интересы большинства фирм в сфере ICT, грозя снижением их деловой активности. Несмотря на безусловные достижения Индии в этой сфере, по такому обобщенному показателю как использование новейших технологий в бизнесе, их доступность (Access Index) страна заняла 46 место из 122 государств. Не преодолена слабость базовых институтов в индийском обществе, их бюрократизация и коррумпированность. Существующие системы поддержки бедноты, а это до трети населения страны, через льготы низшим кастам, «магазины справедливых цен», раздачу продовольственных талонов, поглощают огромные ресурсы, но не достигают цели, усиливая социальное напряжение в обществе. (В штате Тамил Над около 70% мест на общественных работах резервируется за определенными кастами, конфессиональными группами и племенами, что вызывает активное недовольство остальных). Но ни одна партия не рискнет выступить против такой политики, риск потери голосов реален. К тому же правительство Манмохан Сингха зависит от сохранения коалиционных соглашений.

Бедность (подушевой доход Индии по ППС не достигает трех тысяч долларов в год), безработица, неравенство в распределении доходов остаются нерешенными социально-экономическими проблемами и их давление на темпы роста сохранится. В индийской литературе активно ныне используется такое понятие как включенное развитие, включенный рост (Inclusive Development, Inclusive Growth), предполагающее вовлечение в процесс хозяйственной активности низовых бедняцких слоев, вплоть до акторов неформального сектора. Одной из таких форм стало микрокредитование, в основе которого лежит многолетний опыт банка Грамин (Бангладеш) и его основателя Мухаммада Юнуса, лауреата Нобелевской премии мира 2006 г. за успехи в борьбе с бедностью. Основная задача микрокредитования заключается в приобщении бедняков к рыночным отношениям. Оно способно помочь лишь маргинально, отдельным группам населения. Но поскольку проблема затрагивает жизни миллионов людей, микрокредитование необходимо, однако само по себе совершенно недостаточно. Системы мер для вовлечения в процесс развития основных слоев населения не предложено.

В среднесрочной перспективе реально ожидать продолжения темпов роста экономики Индии на уровне 8 — 9% годовых за счет увеличения спроса на внутреннем рынке и очень медленного, но все же сокращения масштабов бедности. Государственный бюджет будет нести бремя субсидий наиболее уязвимым слоя населения из опасений политических рисков. При этом неизбежно не только сохранение нынешнего разрыва в доходах, но и его возрастание. Но известно, что страны, как и люди, могут долго жить с нерешенными проблемам.


Источники

1. Микроэкономика. М., 1999, С. 44
2. Е.А. Брагина. Индия: сохранение опоры на собственные силы. // Постиндустриальный мир иРоссия. М., 2001, С. 389.
3. The Economist, September 9, 2006, P. 98.
4. The Economist., October 20, 2006, P. 110.
5. Индия сегодня. М., ИВ РАН 2005, С. 242.
6. В.Г. Растянников, И.В.Дерюгина. Модели сельскохозяйственного роста в ХХ веке.М., 2004
7. Covernment of India. India means Business. Delhi, 1996, P.2.
8. Подробно см. Е. А.Брагина. Малые предприятия в экономике развивающихся стран Азии и Африки. М., ИМЭМО РАН, 2006, гл.5.
9. Government of India. Economic Survey 2006 — 2007 http://indiabudget.nic.in
10. UNDP. Human Development Report 2005. N-Y, 2005, P.254 — 258.
11. The Economist., April 28, 2007, P.86.
12. F. Schneider. Size and Measurement of informal Economy in 110 countries.Canberra, 2002,.P.6
13. The Economist., December 23, 2006, P.106. 14. World Bank. Is skill-based Technological Change Here yet? Wash., 2005, P.16
14. World Bank. Is skill-based Technological Change Here yet? Wash., 2005, P.16
15. The Economist, February 3, 2007, P.54.
16. The Wall Street Journal. N-Y. May 11 — 13 2007.
17. India today. Delhi, September 30, 2002, P.43.
18. А.В. Шахматов. Эволюция валютно-финансовой политики Индии в годы независимости. М., 2004, С. 19.
19. The Economist, June 2, 2007, P.93
20. Мировая экономика и международные отношения. М., № 2, 2007, С.29.
21. The Economist, November 4, 2006, P. 69.
22. Известия. 14.03.2007.
23. The Wall Street Journal. N-Y., May 9, 2007
24. The Economist, October 28, 2006, P.69
25. The Wall Street Journal, May 20, 2007.
26.The Economist, June 16, 2007, P.102.

Сати. Почему женщины в Индии все еще сжигают себя заживо

Сати в Индии называют  обряд самосожжения вдов на погребальном костре мужа. Самый известный случай сати произошел в штате Раджастхан в 1987 году, когда после восьми месяцев брака совершила сати 18-летняя вдова Руп Канвар.Тогда полиция обвинила свекра и зятя молодой женщины в том, что накачав наркотиками, они заставили ее сгореть в костре с телом мужа заживо. Через девять лет мужчины были оправданы индийским судом.

Обряд сати возник 700 лет назад среди высших каст Индии. Преданные жены раджпутов сжигали себя, если их мужья проигрывали сражение, чтобы не попасть в руки врагов. Есть даже специальный термин для коллективного самоубийства, джаухар. Считается, что богиня Сати первой бросилась в огонь в знак протеста против грубых слов своего отца Дакши, сказанных на праздновании, в отношении любимого мужа Шивы.Впрочем, первоначально термин сати обозначал женщину, а не обряд, - на санскрите сати значит «честная, хорошая жена». Женщина, совершившая сати, умерла целомудренно и  у нее, а также всей ее семьи будет хорошая карма. Значит, и  лучшая жизнь в следующих рождениях. Хотя обычай был запрещен британским правительством Индии еще в 1829 году по требованию индийских реформаторов, его совершают и сегодня. В центральных и северных штатах, где есть храмы сати, проводятся обряды - пуджи.

Расположенный в деревне Яри, храм сати посвящен Джавитри, женщине, которая  совершала самосожжение в 1984 году. Местные жители рассказывают, что вдова села на кладку дров, положила тело своего мужа на колени, и огонь загорелся сам по себе. Считается, что молясь здесь, любая женщина может получить то, что желает. После Раджастана, в штате Утар-Прадеш больше всего святынь и храмов, посвященных сати-мате, богине сати.

В современной Индии после серии скандалов, связанных со случаями сати, были приняты жёсткие меры. Они ставят вне закона всех присутствующих при этом ритуале. Уголовный кодекс теперь не делает никаких различий между пассивными наблюдателями и подстрекателями — все они признаются одинаково виновными. С 1988 года действует "Закон о предупреждении сати". Он запрещает любой вид помощи, подстрекательства и прославления сати. Также запрещено строительство храмов в честь жертв сати или любые другие действия почитания. Но практика сати не просто существует, она процветает. В том же храме деревни Яри молитвы, воспевающие поступок Джавитри, совершают дважды в день.

Ссылка

 

Малярия

Общая информация

Малярия — острое лихорадочное заболевание, вызываемое паразитами рода Plasmodium, которые передаются людям через укусы инфицированных самок комаров вида Anopheles. Существует пять видов паразитов, вызывающих малярию у человека, и два таких вида — P. falciparum и P. vivax — представляют собой наибольшую угрозу. P. falciparum является самым опасным для жизни малярийным паразитом, который больше всего распространен на африканском континенте. P. vivax — доминирующий малярийный паразит в большинстве стран за пределами Африки к югу от Сахары.

Первые симптомы малярии — лихорадка, головная боль и озноб — обычно появляются через 10–15 дней после укуса инфицированным комаром и могут быть слабовыраженными, что затрудняет выявление малярии. При отсутствии лечения малярия, вызванная P. falciparum, может в течение 24 часов развиться в тяжелую форму и привести к летальному исходу.

В 2020 г. риску малярии подвергалась почти половина населения в мире. Вероятность заражения малярией и развития тяжелой формы болезни значительно выше среди некоторых групп населения: младенцев, детей в возрасте до пяти лет, беременных женщин и лиц с ВИЧ/СПИДом, а также лиц с низким уровнем иммунитета, прибывающих в районы с интенсивной передачей малярии, в частности трудящихся-мигрантов, мобильных групп населения и лиц, совершающих поездки.

Бремя болезни

Согласно последнему изданию Всемирного доклада о малярии - на английском языке, в 2020 г. малярией во всем мире заболел 241 млн человек по сравнению с 227 млн в 2019 г. Количество умерших от малярии в 2020 г. оценивается на уровне 627 000 человек, что на 69 000 больше по сравнению с предыдущим годом. Около двух третей дополнительных случаев смерти (47 000) являются следствием перебоев, вызванных пандемией COVID-19, однако остальная треть смертей (22 000) отражает недавние корректировки применяемой ВОЗ методологии расчета смертности от малярии (без учета перебоев, вызванных распространением COVID-19).

Новая методология учета причин смерти применялась в отношении 32 стран Африки к югу от Сахары, на долю которых приходится примерно 93% всех случаев смерти от малярии в мире. Благодаря применению этой методологии было установлено, что с 2000 г. от малярии умерло гораздо больше африканских детей, чем предполагалось ранее.

На Африканский регион ВОЗ по-прежнему приходится непропорционально высокая доля глобального бремени малярии. В 2020 г. в этом Регионе произошли 95% всех случаев заболевания малярией и 96% случаев смерти от нее. На долю детей в возрасте до пяти лет пришлось 80% всех случаев смерти от малярии в Регионе.

Более половины всех случае смерти от малярии в мире произошло в четырех африканских странах: Нигерии (31,9%), Демократической Республике Конго (13,2%), Объединенной Республике Танзания (4,1%) и Мозамбике (3,8%).

Профилактика

За последние два десятилетия повышение доступности рекомендованных ВОЗ средств и стратегий профилактики малярии, в том числе эффективных мер по борьбе с переносчиками и профилактических противомалярийных препаратов, во многом способствовало уменьшению глобального бремени этой болезни.

Борьба с переносчиками

Борьба с переносчиками - на английском языке — обязательный компонент стратегий по борьбе с малярией и ее элиминации, это поскольку позволяет эффективно предупреждать заражение и уменьшать передачу болезни. Двумя основными способами борьбы с переносчиками являются применение обработанных инсектицидом противомоскитных сеток (ОИС) и распыление инсектицидов остаточного действия внутри помещений (РИОДВП).

Успехам в борьбе с малярией угрожает формирование у комаров Anopheles устойчивости к инсектицидам. Согласно последнему изданию Всемирного доклада о малярии - на английском языке, за период с 2010 по 2019 г. случаи устойчивости комаров как минимум к одному из четырех наиболее распространенных классов инсектицидов были зарегистрированы в 78 странах. В 29 странах была отмечена устойчивость комаров ко всем основным классам инсектицидов.

Методы профилактической химиотерапии

Профилактическая химиотерапия - на английском языке — метод предупреждения инфицирования малярией и его последствий исключительно с помощью лекарственных средств или в сочетании с другими мерами. Она включает в себя химиопрофилактику, интермиттирующую профилактическую терапию младенцев (ИПТм) и беременных (ИПТб), сезонную химиопрофилактику малярии (СХПМ) и массовое назначение препаратов (МНП). Эти безопасные и экономически эффективные стратегии призваны дополнять собой текущую деятельность по борьбе с малярией, в том числе меры по борьбе с переносчиками, оперативной диагностике случаев с подозрением на малярию и лечению больных с подтвержденным диагнозом противомалярийными препаратами.

Вакцина

Начиная с октября 2021 г. ВОЗ рекомендует также широко использовать среди детей, проживающих в районах с умеренным и высоким уровнем передачи малярии, вызванной P. falciparum, противомалярийную вакцину RTS,S/AS01. Вакцина доказала свою способность значительно снижать заболеваемость малярией, в частности и смертельной тяжелой формой малярии, среди детей младшего возраста.

Противомалярийная вакцина RTS,S: вопросы и ответы

Ведение больных

Своевременная диагностика и лечение малярии помогают уменьшить тяжесть болезни и предотвратить смерть пациента, а также способствуют снижению интенсивности передачи малярии. ВОЗ рекомендует во всех случаях с подозрением на малярию подтверждать диагноз при помощи диагностического теста - на английском языке на выявление паразита (микроскопического исследования или диагностического экспресс-теста). Диагностический тест позволяет медицинским специалистам быстро отличить малярийную лихорадку от немалярийной, помогая правильно выбрать тактику лечения.

Наиболее эффективной из существующих схем лечения - на английском языке, особенно в случае малярии P. falciparum, является артемизинин-комбинированная терапия (АКТ). Основной задачей лечения является быстрое и полное удаление паразита, что позволяет избежать прогрессирования неосложненного случая в тяжелую форму, а также летального исхода.

Устойчивость к противомалярийным препаратам

За последнее десятилетие глобальным усилиям по борьбе с малярией начинает препятствовать формирование устойчивости к противомалярийным препаратам в подрегионе Большого Меконга. ВОЗ также обеспокоена недавно полученными сообщениями о случаях лекарственно устойчивой малярии в Африке. Для разработки стратегий лечения для эндемичных по малярии стран, а также для своевременного выявления устойчивости к препаратам и борьбы с ней требуется регулярный мониторинг эффективности лекарственных средств.

Дополнительную информацию о работе ВОЗ по решению проблемы устойчивости к противомалярийным препаратам в подрегионе Большого Меконга можно найти на веб-странице программы по элиминации малярии в подрегионе Меконга - на английском языке. ВОЗ также разрабатывает стратегию по противодействию лекарственной устойчивости в Африке.

Элиминация

Элиминация малярии определяется как достигнутое в результате целенаправленных действий прерывание местной передачи конкретного вида малярийного паразита в пределах определенного географического района. Предотвращение возобновления передачи инфекции требует непрерывных усилий.

В 2020 г. в 26 странах было зарегистрировано менее 100 случаев местной передачи заболевания, а в 2000 г. таких стран насчитывалось шесть. Страны, в которых в течение как минимум трех лет подряд не было зарегистрировано ни одного местного случая малярии, соответствуют критериям для подачи заявки в ВОЗ на сертификацию элиминации малярии - на английском языке. С 2015 г. Генеральный директор ВОЗ сертифицировал в качестве свободных от малярии девять стран: Мальдивы (2015 г.), Шри-Ланку (2016 г.), Кыргызстан (2016 г.), Парагвай (2018 г.), Узбекистан (2018 г.), Аргентину (2019 г.), Алжир (2019 г.), Китай (2021 г.) и Сальвадор (2021 г.).

Страны и территории, сертифицированные ВОЗ как свободные от малярии — на английском языке

Эпиднадзор

Эпиднадзор за малярией предполагает непрерывный и систематический сбор, анализ и интерпретацию данных о малярии и использование таких данных в ходе планирования, реализации и оценки практических медико-санитарных мер. Совершенствование надзора за случаями заболевания малярией и смерти от нее помогает министерствам здравоохранения определять наиболее затронутые болезнью районы и группы населения и позволяет странам отслеживать меняющиеся тенденции заболеваемости. Надежные системы эпиднадзора за малярией также помогают странам разрабатывать эффективные меры по защите здоровья населения и оценивать результативность своих программ по борьбе с малярией.

Деятельность ВОЗ

Обновленная в 2021 г. Глобальная техническая стратегия ВОЗ по борьбе с малярией на 2016–2030 гг - на английском языке. устанавливает технические параметры работы во всех эндемичных по малярии странах. Она призвана направлять и обеспечивать поддержкой региональные и национальные программы в ходе их работы по противодействию малярии и достижению ее элиминации.

Эта стратегия ставит масштабные, но достижимые глобальные задачи, включая:

Положение женщин в Индии продолжает ухудшаться | Жертвы селекции

Ненависть к женщинам в Индии настолько глубока, что мешает им родиться. Теперь у индусов появился еще один смертельный враг — процветание.

Избавиться от нежеланной дочери можно двумя способами - заранее определив пол плода и сделав аборт. Или убийством новорожденного ребенка. Первая модель используется там, где есть доступ к диагностике. Второй чаще встречается в провинции, сразу после рождения, когда становится ясен пол ребенка.Такое убийство имеет несколько разновидностей: удушением, бросанием в колодец, отравлением - травяными веществами или пестицидами, имеющимися в каждом хозяйстве, размозжением черепа, закапыванием заживо. Виновниками являются отцы, бабушки, тети, иногда сами матери. Свидетелей обычно нет. Никто не хочет давать показания, полицейские не хотят знать правду. Все знают правду. Она стара как мир и провозглашает, что ее дочь – это несчастье и финансовое бремя. «Пусть ты станешь матерью тысячи сыновей» — желают индуистки в день свадьбы.

Правительство Индии только что опубликовало результаты переписи населения, впервые за семь лет. Он показывает, что индийское общество практикует истребление плодов женского пола и новорожденных — в результате, по статистике, 63 миллиона женщин пропали без вести. Акушеры говорят о геноциде. Полиция постоянно сообщает о неправильно сделанных абортах. В прошлом году в штате Махараштра следователи обнаружили недавно закопанные эмбрионы возле больницы. Их было 19, все женщины. Подобные находки делаются на помойках, в канализационных стоках, на берегах озер.Удаление женских эмбрионов и плодов распространено в Индии. Полиция так и не узнает о большинстве случаев. Но теперь — благодаря переписи — есть письменное свидетельство, официальный правительственный документ. Великое отсутствие, исчисляемое миллионами, о котором невозможно умолчать.

Вот почему некоторые люди кричат. "Дайте нам невест в обмен на голоса!" - требовали во время последних местных выборов мужчины из Рыцарской организации Харьяны на севере страны. Они также написали письма с требованиями премьер-министру и лидерам оппозиции.Они дали понять, что традиционных «подарков», преподнесенных в Индии во время выборов, уже недостаточно — им не нужны ни бутылки рома, ни канистры с бензином. В округе нет женщин, на которых можно было бы выйти замуж. Чтобы найти их, им приходится много путешествовать и иметь деньги, а многие из них безработные. Брак — это вопрос прагматичных и финансовых переговоров между семьями. Если у холостяка нет достойной зарплаты, его позиции на переговорах плохи. Особенно в Харджане, где на 1000 мужчин приходится всего 861 женщина.В столице Дели почти так же плохо - 866,

.

В целом дела в Индии временно улучшились, но будущее выглядит драматичным. В период с 1991 по 2011 год число женщин на 1000 мужчин увеличилось с 940 до 971. Но в то же время явно уменьшилась доля среди детей - на 1000 мальчиков приходится всего 914 девочек (976 в 1961 году). Меньше женщин будет иметь меньше детей, сколько новорожденных будет девочек?

Девушка, плохие новости

Проблема не новая, но она задевает своим современным масштабом и прогнозами на будущее.В начале 2000-х вышел антиутопический фильм «Матрубхуми». Нация без женщин». Действие происходит в 2050 году, но начинается оно со сцены, взятой из настоящего. Идут роды, акушерка сообщает отцу плохие новости: «Девочка». Затем он топит младенца в сосуде с молоком.

Футуристическая сказка об убийствах и абортах нерожденных девочек одновременно погружается в реалии и в один из самых известных эпизодов индуистской мифологии. Героиня фильма продается в семью как совместная жена пяти братьев (в Индии единичные случаи полиандрии).Эта тема заимствована из мифа о Драупади — жене, которую братья Пандавы женили вместе, а позже проиграли в азартной игре в кости. Фильм, показанный в 2003 году, точно определил перспективу, в которой старые верования превращаются в современные практики с фатальными последствиями.

Нехватка женщин увеличивает конкуренцию мужчин и дорого обходится. В Индии уже работает рынок жен, потому что мужчины готовы за них платить. Удивительно, ведь традиция так называемого цена жены чужда индуизму и используется мусульманами и в некоторых общинах с матрилинейным родством.Однако среди индийцев с годами усиливается традиция получения приданого, согласно которой подарки следует дарить вместе с невестой. Передача приданого и принятие приданого являются незаконными с 1971 года и наказываются штрафом и тюремным заключением. Но с приходом капитализма в 1990-е годы он стал набирать силу, особенно в среднем классе. Приданое обременяет родителей невесты, становится предметом вымогательства и вызывает долги — холостяки требуют коров, землю, бытовую технику, автомобили, наличные…

Рождается мысль, что рождение девочки – это несчастье.Это означает финансовую катастрофу и шантаж для ее родителей. Есть убийства женщин, которые либо не соответствуют материальным требованиям своих мужей и родственников, либо уже их выполнили и стали ненужными. Многие из этих преступлений являются смоделированными несчастными случаями или самоубийствами. Они уникальны по своей природе - они выполняются дома схематично, как ритуал, рожденный презрением, повсеместно практикуемый в обществе, которое в остальном очень разнообразно. В индийском уголовном кодексе так называемая смерть приданого даже выделена в отдельный абзац.

Теперь положение женщин как дефицитного товара на брачном рынке становится еще более сложным. Они становятся объектом конкуренции, и хотя их дефицит растет в цене, на практике они становятся еще более уязвимыми для насилия. Это видно на примере брошенных жен. Часто бывает так, что после женитьбы муж уходит от жены и уезжает на работу в другой штат или просто не интересуется ею. Такой пример — сам премьер-министр Нарендра Моди, который — хотя и женился в молодости на 17-летней девушке — никогда не жил с ней, а оставался фактическим холостяком.

Брошенные жены обычно находятся в бедственном положении - воспитывают детей-сирот, их переживают и унижают, их легко насиловать и вымогать без заботы мужчин. Хотя казалось, что это проблема, затрагивающая женщин из бедных сельских районов, в последнее время их участь разделили более богатые и образованные девушки. Потому что индийская жена также является ценным активом на рынке океана. Холостяки из диаспоры берут желанную для семьи свадьбу, устроенную в Индии, а затем возвращаются домой, оставив девушку «на попечение» родственников.Ее жизнь замирает или ограничивается репродуктивной ролью.

Сын как бог

Самая важная задача женщины на Ганге, а также ее лучший страховой полис – родить сына. Только это поднимает ее рейтинги, даже придает ей неприкосновенность. «Сын дома подобен богу», — говорят индусы и вкладывают в мальчиков: в их питание, развитие, воспитание и капризы. Конечно, когда придет время, семья выставит ему счет в знак благодарности. Сыновья, особенно сыновья-первенцы, расплачиваются по долгу, когда становятся главными кормильцами, заботясь о своих стареющих близких.Особенно овдовевшие матери. Без мужа статус женщины рушится, и хотя уже не принято брить вдовам головы или запрещать им есть за столом, заботиться о пожилой одинокой женщине может только сын. Тем больше стоит родить его.

Помимо 63 миллионов отсутствующих женщин, правительственный отчет также включает 21 миллион нежеланных девочек. Это дочери, рожденные в ожидании сына. Согласно переписи, женщины рожают детей, пока у них не родится сын.По большей части он последний ребенок. К дочерям, появляющимся «по пути», относятся хуже, чем к мальчикам. Они получают неполноценное питание (они едят только тогда, когда кончают мужчины, часто меньшими и менее питательными порциями), раньше встают и с раннего возраста работают, быстро бросают учебу и раньше женятся. Молодая жена - меньшее приданое.

Можно ли изменить это предпочтение, отображаемое в статистике, и скрытую за ним культурную ненависть? Когда на Ближнем Востоке разразилась «арабская весна», Индия пережила другое пробуждение — большие протесты женщин, вышедших на улицы и парализовавших города, требующих борьбы с всепроникающей дискриминацией.С тех пор многое произошло. Появились новые движения, школы самообороны, корпорации, в которых таксистами являются только женщины, митинги с самыми известными болливудскими кинозвездами, акции, обучающие любить дочерей. Произошли изменения в законодательстве — например, присутствие женщин-полицейских в полицейских участках, право требовать судебно-медицинской экспертизы у врача, ужесточение наказания для насильников и нелегализация традиционного мусульманского развода, для которого достаточно было мужчине трижды произнести формулу: «Я с тобой развожусь».

Что разрешено школьнику

У Индии была своя версия #MeToo пять лет назад, задолго до того, как дело Харви Вайнштейна и его последствия потрясли Запад. В Индии вспышкой стало групповое изнасилование 21-летней студентки, которая ехала на автобусе в Дели в 2012 году. Жертвой стала Джиоти Сингх Панди, образованная девушка из большого города, которая только что возвращалась из кинотеатра в мультиплексе. Она была с подругой, у нее были деньги, ее любили родители, они заботились о ее развитии, она должна была быть медицинским работником.Она олицетворяла новое поколение женщин — амбициозных и знающих свои права.

Жестокое изнасилование со смертельным исходом породило у молодых людей новые требования, например, бороться с так называемым eve-teasing, то есть травля в автобусах и кинотеатрах, или требование равного доступа в общественные места, в том числе в туалеты. Например, молодые индийские женщины борются с сексистским «комендантским часом», во время которого — якобы для защиты от нападения — студенткам не разрешается передвигаться по студенческим городкам. Молодая волна феминизма выплеснулась из соцсетей на улицы.В его состав входят индийские женщины, которые оспаривают традиционные роли и не боятся демонстрировать уверенность в себе, собственную волю и сексуальность.

Это, однако, вызвало реакцию. Мужчины, изнасиловавшие Джиоти, стали символическими представителями старых ультраконсервативных взглядов, которые сталкиваются с новым образом жизни в быстрорастущих городах. Индуистские правые хотят, чтобы «женщины заняли их место». Организует нападения на кинотеатры, в которых демонстрируются фильмы, в которых женщины играют доминирующую или раскрепощенную роль.В сексистском и индуистском Болливуде цензура продолжает удалять «непристойные» кадры. Также не проходит и дня, чтобы СМИ не сообщали о преступлениях — даже в Мумбаи и Калькутте, которые до недавнего времени были безопасны. Совсем недавно: об изнасиловании полуторагодовалой девочки. О 10-летней девочке, родившей ребенка после изнасилования. Полиции не удалось установить, был ли преступник отцом или дядей.

Смертельное богатство

Обе эти противоположные тенденции усиливаются. Чем больше эмансипированные девушки чувствуют любовь и поддержку родителей, чем больше на улицах лозунгов, призывающих к борьбе с насилием, тем больше сообщений о нападениях и изнасилованиях.Рост статистики по сексуальному насилию может быть отчасти позитивным на протесты — больше женщин осмеливается заявить о преступлениях, хотя и из 35 000. об изнасилованиях, зарегистрированных в Дели, за два года было осуждено только 150 виновных. Однако другие показатели показывают, что ситуация ухудшается. За два десятилетия доля женщин на рынке труда снизилась с 36%. до 24 процентов! Это, в свою очередь, является эффектом увеличения богатства - если мужчина зарабатывает лучше, он хочет, чтобы его жена присматривала за домом. За этим показателем стоит более широкая тенденция - экономическое развитие, доступ к технологиям или достижениям медицины не улучшают положение женщин.Напротив.

В 1990 году известный экономист Амартия Сен подсчитал, что в индийском населении не хватает 40 миллионов женщин. Сегодня мы знаем, что три десятилетия экономического скачка вперед еще больше подпитывают машину «удаления» женщин из общества. Более широкий доступ к диагностике и лечебным процедурам облегчает определение пола плода и избавление от нежелательной беременности. В Индии нет большего врага женщин, чем ультразвуковой аппарат. Еще в 1994 году закон запрещал предоставлять информацию о поле плода, а также проводить тесты для его определения.Но эту информацию легко получить с предложением сделать аборт. Еженедельник «Индия сегодня» установил, что особенно высокий процент селективных абортов фиксируется в самых богатых районах мегаполиса.

В провинциях также растет экономическое давление, фермеры влезают в долги, они массово мигрируют в города. Шансы девочек на выживание снижаются. А сексуальность даже в больших городах остается табу. Единственный способ жить приемлемой сексуальной жизнью — это брак. Но когда кандидатов в жены нет, женщины становятся жертвами мужского разочарования.По телевизору нет сцен с поцелуями, но есть реклама таблеток "послезавтра". У дорог установлены рекламные щиты с лозунгами, рекламирующими селективные аборты: «Плати сегодня, экономь потом».

Случай с Индией может быть экстремальным, но стоит посмотреть на него как на тревожное пророчество для нашей части мира. Великое пробуждение, еще несколько лет назад казавшееся триумфом индийских женщин, борющихся за свои права, обернулось криком жертв, положение которых продолжает ухудшаться. В Индии причитания были пропорциональны масштабам насилия, но не остановили его.Разрыв между постулатами и дискриминацией продолжает увеличиваться.

.90 000 хиджр - ни мужчины, ни женщины, одна из самых спорных групп в Индии

Мужчина должен быть кастрирован, чтобы стать полной хиджрой.

Что это за человек. Хиджра становится человеком, рожденным мужчиной, иногда гермафродитом, который принимает женское поведение и одежду и формально допущен к этой группе. Хиджра, существительное мужского рода неопределенной этимологии, является уничижительным. Оно происходит от урду и может быть связано с персидским hiz (женоподобный) или hećgah, тем, что нигде не является (от heć - ничего, что-то неважное ).Вы также можете получить его значение от арабского счет (тот, кто оставил свою семью).

В современной Индии слово хиджра используется для обозначения мужчины, лишенного мужественности, евнуха, импотента и имеет уничижительный аспект. In various Indian states, they have various names (e.g. khunsa , masiba , jogappa , kothi , chusra , ali , chakka , sivangai sakti sivangai sakti. myself киннар (лит.что за мужчина) или аравани (имеется в виду транссексуальный сюжет южной версии "Махабхараты").

Древние корни. В древней Индии сосуществование трех полов не подвергалось сомнению. Уже в Ведах упоминаются три природы: мужская, женская и третья (санскр. tritija prakriti ). Третья природа представляет собой слияние первых двух в разной степени: от интерсексуальности до трансвестизма и транссексуализма. Древнеиндийский лингвист Патанджали в своей санскритской грамматике упомянул три рода, происходящие от трех естественных родов (мужской: пумс-пракрити , женский: стри-пракрити и средний: напумсака ).Три пола также упоминаются в своде законов «Манусмрити» или трактате о любви «Камасутра». В древней системе астрологии ( Джотиша ) каждая из девяти планет имеет пол. Меркурий, Сатурн и Кету (убывающая луна) связаны с третьим полом. Шиве, одному из ведущих богов индуистского пантеона, поклоняются, например, как Ардханаришвара (буквально бог-полуженщина). Шива Ардханарсвара — это слияние, слияние природ Бога и его супруги Парвати.

Трансгендерные персонажи проходят через всю древнюю литературу: их можно встретить в эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна».В пуранах, в свою очередь, упоминаются три вида божественных существ: мужчины , гандхарвы , женщины , апсары и невзрачные гибриды , киннары . В древней индуистской культуре часто встречаются изображения мужских и женских персонажей или человеческих и божественных персонажей, претерпевающих сексуальные метаморфозы. Существование транс- и интерсексуальности подтверждается документами эпохи Великих Моголов, они известны в индуистской и исламской традициях, а также в буддийской и джайнской.

Обряд отказа от пола. Однако хиджры — это не просто импотенты или неполные, неполные люди. Мужчина должен быть кастрирован, чтобы полностью стать хиджрой. Она также является частью ритуала поклонения богине Бахучаре Мате, одной из многих версий индуистской богини-матери. Считается, что, пройдя этот своеобразный ритуал отторжения пола и полного отождествления с силой Бахучар Маты, хиджры наделяются исключительной властью, дающей им привилегию даровать благословения.Именно поэтому их приглашают на церемонии, связанные, например, с рождением сына или свадьбой. Хиджры благословляют главных героев таких церемоний, собравшуюся семью и гостей, исполняют специальные песни и танцы.

Не все хиджры претерпевают столь радикальную смену пола, некоторые ограничиваются гормональной терапией, другие просто трансвеститы, поэтому эта группа очень разнообразна.

Амбивалентность. С самого начала истории, внося свой вклад в культуру этой страны, со времен британского колониализма они были предметом предрассудков и гендерно-культурной дискриминации.В 2014 году Верховный суд Индии признал хиджру третьим полом. Однако отношение индийцев к общине хиджра (около 50 тыс. человек) двойственное. С одной стороны, они подвергаются стигматизации, маргинализации и выбрасыванию из системы кастового сообщества. Часто отвергнутые своими семьями, лишенные права на образование или работу, объединяются в своеобразные коммуны, называемые гхаранами, которые являются прибежищем для их инаковости. С другой стороны, вера в их сверхчеловеческие силы вызывает страх и уважение.

Чрезвычайно красочные, в Гуджарате они тесно связаны с культом Бахучара Мата. В Кувагаме, штат Тамилнаду, они собираются (со всей страны и из-за пределов) на ежегодный 15-дневный фестиваль трансгендерных последователей Араван; рядом с ритуалом бракосочетания с Богом, пением и танцами, проходит третий конкурс сексуальной красоты.

Новый Исторический Помощник «История Индии» доступен для покупки в киосках, доступен в Digital Policy и в нашем интернет-магазине. Прочитайте оглавление.

.90 000 индусов и индийцев - языковая клиника PWN

1/12/2013

Просто просматривая англо-польский словарь PWN-Oxford, я заметил, что индийцы по-прежнему указаны как Indians , а коренные американцы указаны как Indians . Разве эти имена не должны были быть исправлены давным-давно? Индус должен быть индусом, независимо от расы, а индийцем мы должны называть индийца по очевидным причинам.Кроме привычки, есть ли причины не вводить такие изменения? Упомянутые вами изменения должны носить предписывающий характер. Между тем язык функционирует на основе соглашения между людьми, которые его используют, а это требует компромисса. Поэтому у нас много падежей в языке, подобных описанному. Например, однажды я решил, что в формулировке алюминиевые столярные изделия нет ничего плохого, поэтому на меня напал лингвист-пурист, который утверждал, что плотник работает с деревом.В то же время он не хотел принимать довод о том, что плотник не ограничивается изготовлением столов.
С народом Индии дело обстоит еще сложнее. Словари говорят, что жители Индии — это индусов Большим орфографическим словарем PWN речь идет о «жителях Индийского полуострова», но я не буду обсуждать эти тонкие различия в определениях). Энциклопедия PWN называет их индейцами , что является устаревшей формой и редкостью сегодня. Кроме того, есть индуса (последователи индуизма), также называемые индусами .Как видите, мы подчеркиваем разницу в значении обозначением.
Если бы нас это не устраивало, то можно было бы назвать жителей этой страны индейцами , это правильно сформированное название жителей, упоминаемое в некоторых источниках, которое как-то не прижилось, хотя известно с 17-го век. Из-за формы слово индейцы могло употребляться в этом смысле, потому что многие имена этого типа создаются добавлением суффикса -анин к подлежащему местного названия, например молдавское .Препятствием здесь, однако, является устоявшийся обычай, согласно которому этот термин применяется к коренным американцам.
Вывод: Мы называем народ Индии индийцами . Если мы заботимся об оригинальности, мы можем использовать слова индейца или индейца . индейца и те, кто получил свое имя от Индии, живут в Америке.

Ян Грзения

.

Какие индейцы? 7 индийских черт, которые сводят меня с ума

Здравствуйте, после долгой паузы! Я не хотел начинать свой первый индийский текст так, как все индийские тексты, но… ну не могу я иначе! Все говорят, что Индию либо любят, либо ненавидят. И это 100% правда. Вы не сможете пройти мимо них равнодушно. Я не могу представить, что кто-то спросит - , тебе понравилась Индия? мог бы ответить - хммм, не знаю .Как дела у меня? Смело пишите! :)

Я привез много фильмов из Индии, так что если вы хотите что-то посмотреть, то советую посмотреть!

Итак, какие индейские черты меня больше всего сводят с ума, а какие я люблю? Начнем с первого.

1. Подделка наличных рикшами. Индуистский обычай?

Рикши — единственные люди в Индии, которые мне не очень нравились. Так честно, бескомпромиссно. Обманывают, сколько он входит, растягивают, врут про маршрут и т.д.Цена при подъезде к рикше или такси из-за цвета кожи с машины даже выше в 5-10 раз. Таксометр (в Индии метра ) в 90% случаев "не работает", а если удается договориться о его включении, то иногда прикалывается в несколько раз быстрее, чем надо. Им тоже не чуждо разъезжать по городу, чтобы проехать дополнительные километры , заявление посреди маршрута, что это то место, куда вы хотели поехать, а если вы встанете и возьмете рикшу, тем не менее, вы слышали, что вы должны получить в два раза больше денег в конце маршрута за "добавленный маршрут".Обычно мастера нанизывать.

2. Туристы платят больше

за билеты

Меня также очень раздражает официальная политика правительства в отношении цен на билеты в туристических объектах. У каждого объекта есть отдельный прайс-лист для индийцев и отдельный прайс-лист для 90 018 туристов. Разброс цен часто бывает колоссальным. Например: 15 INR (0,90 злотых) vs. 200 индийских рупий (12 злотых). Я в курсе, что если бы для всех были "зарубежные" цены, то 90% индийцев предпочли бы пропустить экскурсию, и речь даже не о 12 злотых, что все-таки не большая сумма, но мне кажется, некая дискриминации.Потому что такому норвежцу мы тоже не скинем цену в 200 злотых за посещение Национального музея только потому, что он зарабатывает в 10 раз больше, чем мы.

3. Три вида вымогателей

Всего

Продавцов можно разделить на 3 типа. Первая — та, которой на тебя наплевать. Ему не интересна ваша персона, он позволяет вам ходить по своему магазину и даже не скажет вам ни слова. Я бы сказал такой маленький индеец. Второй вид — это сущность Индии. Лично меня это очень раздражает и раздражает, потому что это продавцы (в подавляющем большинстве), которые не дадут пройти мимо своего стенда без обращения, ничего не предложив, не показав и не назвав цену.Временами, после нескольких часов блуждания по городу, я настолько морально повреждался этими сотнями «здравствуйте, мистер, хотя посмотрите, что у меня есть!», что хотелось телепортироваться в монгольские степи. Раздражение было тем большим, когда я очень хотел что-то купить - будь то еда или сувенир, но продавцы последовательно вызывали у меня отвращение к покупкам и в конце концов обескуражили своей настойчивостью. Ну а я уважаю и понимаю - так работает торговля...

Есть, однако, третья группа, которой я больше всего увлечен и к которой испытываю некоторую странную симпатию.Как человек, интересующийся маркетингом, я искренне восхищаюсь настойчивостью уличных торговцев, особенно художников (рукоделия, картины, скульптуры и т. д.), с которыми мне приходилось общаться. Утонченность продаж высочайшего уровня. Ты давай, вдруг к тебе присоединится такой мужчина. Он идет с вами, разговаривает, спрашивает, как дела, показывает вам окрестности. В храмах видны прохладные уголки и закоулки, интересные с архитектурной точки зрения здания. И так минут 10-20. Когда теряешь бдительность, начинаешь относиться к нему как к приятелю, как к одному из тех людей, которые присоединяются так же, как и они сами, из желания пообщаться (а их тоже немало), он только начинает тебе говорить, что он тоже у него есть свой магазинчик с нарисованными от руки картинами, и если хочешь, он с удовольствием тебе его покажет.Учебный пример продаж, когда сначала заводят приятеля, а затем превращают его в покупателя. Однако он настолько невероятно деликатный, утонченный и обаятельный, что в сочетании со всем конвертом, предварительной подготовкой, экскурсией и показом местности вызывает желание купить что-нибудь у такого мужчины. И даже купил...

раз

4. Таможня в Индии - Индийский тик-так

У

индейцев есть один такой жест, которого вы не найдете больше нигде в мире.Хорошо, называть жесты «сводящими вас с ума» — это немного преувеличение, но вы должны признать, что их конкретное качание головой может сбивать с толку. Для нас, привыкших к тому, что мы только покачиваем головой вверх-вниз (да) или влево-вправо (нет), дополнительный индийский жест - который на самом деле может означать и да, и нет, не знаю, и несколько другие - могут сильно затруднить общение. В любом случае, посмотрите, какой жест упоминается

Я разговаривал с иностранцами, которые уже несколько лет находятся в Индии и которые даже спустя столько лет не могут понять этого жеста.Что ж, даже когда я спрашивал индейцев об этом жесте, некоторые из них не совсем знали, как мне его объяснить. Так что если честно - я даже не пытался его понять. Однако, временами мне очень нужно было задать кому-то вопрос, на который я ожидал ответа да или нет, и тут появлялась большая проблема...

Например, когда за 2 минуты до отправления поезда я подбегаю к первому на станции, спрашиваю у женщины, которая уже внутри, этот поезд идет в Удайпур? Она ничего не говорит.Ни да, ни нет. Он просто мотает головой из стороны в сторону. Вот я и спрашиваю еще раз - да или нет? Она продолжает трястись, странно хмурясь, как будто намекая, что уже ответила мне. Да где же она ответила?! Я до сих пор стою у входа и не знаю, что делать. С надеждой поворачиваюсь к стоящему рядом парню - этот, впрочем, такой же, как назло. Тик-так, тик-так - Вот такие часы. Смирившись, я проник внутрь в надежде на чудо. К счастью, поезд был правильным.

Рекомендую отдельную статью о поездах в Индии: Железные дороги в Индии - путешествие на поездах

5.Отправка в неправильном направлении...

Вот это серьезно. Несчастье, которое определенно может раздражать. Конечно, дело не в том, что у каждого индийца одинаковые - как говорят индейцы, "не все пальцы на руке равны", но, несмотря ни на что, по крайней мере 2-3 раза в день кто-то указывал мне в противоположную сторону, чем в который я должен идти. И происходит это не от ошибок в общении, неправильно названных имен, а от странного подхода ко мне, что... стыдно признаться, что не знаешь родного города, или еще хуже - оставлять туриста без информации бестактно. Странная логика, но, видимо, лучше послать кого-то куда-нибудь, чем говорить, что не знаешь.

К счастью, большинство людей указывают правильные направления, а если они их не знают, то организуют несколько человек поблизости и работают вместе, чтобы найти правильное направление.

Кроме того - как я уже упоминал, таксисты и рикши тоже любят ехать совсем в другое место, чем им сообщают, но здесь я бы увидел еще одну особенность, о которой я уже писал в первом пункте.

6. Лезвия на пластинах

Ну, я очень люблю острую пищу! Я пью этот чили довольно много, иногда какой-то соус тоже переливается на несколько ложек. - Я готов - думал я, отправляясь в Индию.

Эхм. К сожалению, оказалось, что я не...

Индийская кухня может и не лучшая в мире, но интересная. Некоторые блюда были действительно идеально приготовлены на мой вкус, но подавляющее большинство из них были полнейшей пыткой. Острота японских катан проще простого. Со временем я научился несколько раз спрашивать, сообщать, СПРАШИВАТЬ - что "не острое!", но это ничего. То, что для них не очень остро, чаще всего заставляет меня запивать ужин литром кока-колы.

7. Культура Индии. Индийский национальный спорт

Как я писал в последнем посте на Facebook, селфи в крикет — второй национальный вид спорта в Индии. Мало того, что индейцы сами много фотографируют, так еще и если на горизонте появляется человек с белым цветом кожи, который к тому же крупнее всех на 1,5 головы, затвор начинает щелкать гораздо чаще.И вот, в окрестностях туристических достопримечательностей, таких как Форт в Джайпуре или пещеры Эллура возле Аурангабада , практически каждые 30 секунд меня кто-то просил сфотографироваться. - Селфи плиииииииииииииии?

Я согласен, конечно, потому что я не хочу никого жалеть или что-то в этом роде. Однако со временем этих фотографий становится так много, толпа становится настолько плотной, что от одной мысли, что я должен сделать еще несколько фотографий, начинает тошнить.

Тем не менее, в итоге можно сказать, что это приятно.Люди очень вежливые и предельно вежливые, и на самом деле, я думаю, это можно преодолеть. Просто нужно морально подготовить себя, что если вы едете в популярное туристическое место (потому что в дороге не бывает, сами не знаете почему), то придется немного потерпеть и настроить, что это ни при чем тихий и спокойный осмотр достопримечательностей. Не в этой стране :)

Однако мне понравился этот "кастом", когда дело дошло до того, что я могу попросить взамен портреты! Таким образом, у меня так много портретов, что я наконец-то могу снова активировать серию работ «Лица мира»! Скоро терпения :)

5 вещей, которые я люблю в индийцах и в самой Индии

Я немного пожаловался, так что сейчас, наоборот, должен рассказать вам об особенностях индейцев, которые без сомнения похитили мое сердце, и ради которых я, возможно, вернусь в эту страну.Итак...

1. Искренняя, бескорыстная готовность помочь на каждом шагу

Почти каждый раз в общественных местах, когда чуть дольше 30 секунд я начинал растерянно озираться, рядом со мной стоял индус и спрашивал, чем он может помочь. Такое ощущение, что они все время наблюдают за тобой, только и ждут момента, когда тебе понадобится помощь, чтобы у них был повод поговорить (а может и селфи).

А потом они вырастают из земли.То ли в ресторане, когда я зря не мог разобрать все названия, то ли перед табло отправления поезда, то ли на перекрестке дорог, то ли еще где-нибудь в городе. Наверное, никогда еще мои опасения, что я где-нибудь потеряюсь, не были так малы.

2. Индуистская культура – ​​без алкоголя

Хорошо, вы пьете алкоголь, но очень редко, а главное - не злоупотребляете. По крайней мере, вы не очень часто видите это в публичном пространстве.Алкогольные магазины есть, найти их не проблема, т. к. они часто хорошо обозначены и в самом центре города, но все равно пьяных не увидишь. То ли мне не посчастливилось их встретить, то ли индейцы на самом деле не напиваются. На самом деле, я понял, насколько меня устраивает такая пьяная культура, когда только после выхода с вокзала в Катовицах я увидел несколько человек, которые еле стояли на ногах...

3. Общественная культура

Индия — это одно большое сообщество.Складывается впечатление, что здесь никто не живет один. Это трудно описать, трудно представить. Вы просто должны увидеть это, потрогать, почувствовать. Если кто-то спорит на улице, к обсуждению присоединяются 10 и более слушателей, пытающихся как-то решить проблему или хотя бы встать на чью-то сторону. Совершенно незнакомые друг другу люди могут петь вместе несколько часов в поезде, обсуждать до поздней ночи, или когда нужно найти одно место для ночлега в поезде на одного туриста (читайменя), четыре семьи участвуют в таком начинании. Или когда я спорил с кондуктором о своем мандате, тоже было 10 человек, которые внимательно слушали обмен, а потом начинали заступаться за меня, потом снова за кондуктора, пытаясь помочь нам найти какое-то хорошее решение.

4. Улыбка. На флаге Индии должен быть улыбающийся смайлик

Наверное, это первое впечатление, которое у меня возникает при слове «Индия». Для меня это страна улыбающихся людей.Будь то богатые или бедные, едущие на поезде, в личных автомобилях или продающие бананы весь день по дороге. Даже водители рикш могут получить немного искренней улыбки и доброты, когда их капиталистический подход к жизни проигрывает глубоко укоренившейся в индейских генах улыбке.

Не люблю жаловаться на нашу страну, но хотелось бы немного индийского спокойствия на Висле...

5. Ты не один

Можно сказать, что эта точка является суммой всего вышеперечисленного.Находясь один в Индии 2,5 недели, я совсем не чувствовал себя одиноким. Время летело быстро, я все время с кем-то разговаривала, кто-то мне что-то показывал, объяснял, сопровождал 10 минут или 8 часов, помогал или... просил фото. Подъезжая поближе, недельку-другую по Европе и ее окрестностям, мне часто надоедает постоянная тишина и замкнутость людей. Такие поездки мне быстро надоедают, мне становится грустно и я определенно чувствую себя одинокой, а это значит, что поездки часто становятся длиннее. В Индии я даже не знаю, когда пролетели эти 18 дней!

Наверное, так и есть.Я призываю вас вернуться в блог, подписаться на информационный бюллетень ниже и подписаться на канал YouTube. Я привез более 400 Гб материалов, это будет шоу! Я также приглашаю вас к Агнешке, которая также написала несколько слов о своей поездке в Индию с щепоткой соли, но более серьезно! :)

Нравится?

Если вы хотите сделать мне как-то "хорошо" и поблагодарить за сделанные вами материалы, вы можете купить мои книги, мой курс по съемке и монтажу или забронировать проживание по моей ссылке бронирования.Будь то во время поездки по местам, описанным в этом посте, или во время любого другого. Помните обо мне при бронировании жилья;)

К следующему :)

.90 000 полмиллиарда женщин говорят НЕТ насилию - Amnesty International

Пишет: Вероника Рокицка, координатор кампании Amnesty International в Польше; аспирантка факультета востоковедения Варшавского университета, выпускница факультета политологии и индологии, в рамках учебы провела 2 года в Южной Азии; в частном порядке - любитель бега и фанат крикета.

Эта трагическая, но простая история обнажила состояние соблюдения прав женщин в Индии. Amnesty International, как и многие другие организации, напомнила, что насилие в отношении женщин происходит не только на улицах больших городов.Симптоматично, что история молодой женщины из Нью-Дели привлекла СМИ больше, чем одинокая борьба Сони Сори – матери троих детей, учительницы начальных классов из маоистского конфликта штата Чхаттисгарх. Сори, 36-летняя женщина из племени, была арестована в 2011 году по подозрению в посредничестве в предоставлении крупных сумм денег левым повстанцам. Она утверждает, что во время содержания под стражей ее изнасиловали и пытали. Власти никак не отреагировали на ее жалобы. Пока ее вина не доказана.Между тем, недавно руководивший этой операцией полицейский был награжден медалью «За заслуги» за успешные действия против маоистов. Сони Сори была признана AI узницей совести.

Эта история, однако, все же более узнаваема, чем тысячи случаев женщин, ставших жертвами супружеского изнасилования — концепция, которая до сих пор не признана индийским законодательством, слепо придерживающимся принципа, что то, что происходит за дверью дом - личное дело семьи. Также нет упоминания о кашмирских женщинах, рожающих детей от изнасилования индийских военных солдат: изнасилование женщин во время войны было одним из самых жестоких средств борьбы и унижения «врага» на протяжении веков.На сегодняшний день тысячи женщин, изнасилованных во время религиозных беспорядков в Гуджарате, ждут справедливости, а жертвы торговли людьми продолжают попадать в тюрьмы в Индии, поскольку нет четкого закона, отличающего женщину, принуждаемую к проституции, от женщина, которая делает это по своей воле.

Волна протестов, прокатившаяся с тех пор по Индии — второй по величине стране мира и так называемой крупнейшей демократии в мире — скорее всего, достигнет кульминации 8 марта.Индийские женщины снова выйдут на улицы, чтобы протестовать против того, что они называют культурой насилия в отношении женщин, но больше всего против властей, которые, по их мнению, и многие организации, включая Amnesty International, не сделали достаточно, чтобы создать историю, подобную истории конца Декабрь 2012 года, это больше не повторилось. Правительство спешно подготовило правовые поправки для исправления ситуации, но постановление, подписанное президентом 3 февраля, не вносит и доли всех требований, выдвинутых Amnesty.Нет пересмотра правил возмещения ущерба жертвам сексуального насилия и введения эффективной системы регистрации жалоб, что не позволило бы полиции игнорировать многие сообщения, как это происходит сегодня. Прежде всего, однако, регулирование еще раз совершенно произвольно решает, что стоит и что не стоит судить. Таким образом, правосудие не будет восстановлено в отношении жертв домашнего насилия, в том числе сексуальных посягательств, виновником которых является член семьи. Не будет справедливости и в отношении жертв насилия со стороны полицейских и солдат – они по-прежнему не подпадают под юрисдикцию гражданских судов в вопросах насилия над женщинами, а сексуальное насилие, применяемое ими на службе, не будет рассматриваться как пытка.

Таким образом, правительство Индии потерпело неудачу. Во что бы то ни стало он хотел найти быстрый ответ на проблему, решение которой требует как глубоких правовых изменений, так и внедрения образовательных программ в школах, вузах, офисах и полицейских участках. Индия, однако, обязана анонимной жертве изнасилования большей осведомленностью самих женщин, знанием того, что сексуальные посягательства являются преступлением, что они могут требовать справедливости и, прежде всего, что им не следует стыдиться признания себя жертвой.Однако достаточно ли решимости самих женщин, чтобы вырвать Индию из спирали насилия? Как подвели итоги 2012 года индийские СМИ в январе этого года, многие еженедельники назвали изнасилованную девушку из Нью-Дели «Женщиной года». Это изменит эту страну, заявили они. Уверены ли вы? Хотя нельзя не согласиться с тем, что она была одной из самых важных индийских женщин прошлого года и даже последних лет, в этом термине есть что-то удивительное. "Женщина года"? Почему не «Человек года»? В конце концов, права женщин — это права человека.Когда мы думаем о Соне Сори, замученной в тюрьме, сотнях кашмирских женщин, попавших в ловушку вооруженного конфликта, жертвах домашнего насилия, трудно не думать о них как о жертвах нарушений прав человека. Сейчас самое время индийским властям начать так думать.

Постулаты AI относительно поправок к Уголовному кодексу Индии:
Индия: Необходимость политических действий после рекомендаций комиссии по прекращению насилия в отношении женщин >>
Индия: Представление Amnesty International в Комитет юстиции Вермы >>
Польские СМИ о насилии в отношении женщин в Индии :
Newsweek >>
пап >>
TVN 24 >>

Вам нравится то, что мы делаем? Наша деятельность возможна благодаря регулярным пожертвованиям от частных лиц. Входите! Ты можешь изменить или спасти человеческую жизнь!

Помощь в образовательной деятельности

Помогите изменить закон

Помогите отправить следователей в кризисные зоны

.

Что нельзя делать в Индии?

Отправляясь за границу, помните о действующих там правилах и обычаях.

Отправляясь за границу, помните о действующих там правилах и обычаях. Отправляясь в Словакию, эти правила будут аналогичны нашим, а при полете в Индию стоит познакомиться с местной культурой поведения. Незнание действующих там стандартов может закончиться неловкой оплошностью или, что еще хуже, опасным инцидентом.В Индии особое внимание следует уделить соблюдению принципов религиозного этикета, что очень важно для индусов. В ХРАМЕ Входя в храм, мы должны экипироваться соответствующей одеждой и обувью. Прикройте руки и ноги. Мужские шорты должны доходить как минимум до колена, а женские шорты должны закрывать ноги до середины икры. Хорошо иметь под рукой платок, который может пригодиться в качестве головного убора. Прежде чем войти в любой храм, снимите обувь, входите ли вы в новый храм или в старый храм, где больше нет молитв.В некоторых местах можно купить прокладки. Когда дело доходит до фотографирования святых мест, обратите внимание на указатели. Без явного согласия нельзя фотографировать внутреннее убранство храма, особенно молящихся верующих. Для сикхского храма характерны строгие правила и в него не разрешается приносить продукты животного происхождения. Это означает, что кожаные сумки, ремни и другие аксессуары следует оставлять снаружи. Приведение их может быть воспринято как оскорбление. В других храмах, напр.Для последователей индуизма таких правил нет. Никаких запретов на участие туристов в молитве нет, поэтому стоит испытать это на себе. Все пожертвования, предназначенные для различных целей, обязательно будут хорошо приняты ЖЕСТЫ Стоит помнить, что в Индии все действия совершаются правой рукой. Левая считается нечистой и используется для мероприятий личной гигиены. Если вы хотите поздороваться с индийской женщиной, помните, что она должна протянуть руку первой. В противном случае она может почувствовать себя возмущенной и обескураженной.В случае с индусами дело обстоит проще. Если мы хотим показать нашу симпатию, мы должны сначала протянуть руку. Распространенным способом приветствия является складывание рук, характерное для индусов. Это приветствие известно как «намасте» и в основном используется в небольших городах. Интересен тот факт, что в Индии качать головой справа налево - это наше "нет" - значит "да", соглашаться с чем-то, а показывать пальцем - синоним неуважения.Если мы хотим кому-то что-то показать, лучше всего использовать полную руку или подбородок. ОДЕЖДА Во всей Индии считается неуместным обнажать свое тело. Температура вообще не при чем. Кроме туристов, не читающих подобных статей, мы не встретим женщин в коротких шортах или мужчин, идущих без рубашек. Скромный наряд наиболее уместен, особенно в небольших городах и деревнях. Во многих местах (не только возле храмов) можно купить длинные, но воздушные штаны с отворотами или рубашки с длинными рукавами.Привлекателен сам белый цвет нашей кожи, поэтому постараемся избегать брезгливых взглядов местных жителей. РЫНОК Индийцы привыкли торговаться с туристами. Вы можете торговаться за что угодно, и это не будет считаться неуважением к их работе с их стороны. Вот три слова, которые могут вам пригодиться при совершении покупок: «tikke» — что означает «хорошо» или «хорошо», «ach» — «хорошо» и «searrija» — «спасибо».

.90 000 ВСТРЕЧАЮТ ЛЮДЕЙ ИНДИИ - Сикхов

Мы встречаем их все чаще и чаще на польских улицах. Мужчины в тюрбанах выглядят экзотично и иностранно, но бояться нечего. Они замечательные люди.

В этом посте я хотел бы рассказать вам о сикхах. Для меня это очень интересная религиозная и социальная группа, с которой мне довелось познакомиться в Индии. В Польше о них мало что знают, и я заметил, что их часто путают с мусульманами. Так что если вы когда-нибудь увидите мужчину в тюрбане, будьте уверены, что это сикх.

В Индии они составляют небольшую группу, всего около 2% населения, но наиболее узнаваемы именно благодаря тюрбану, густым усам и бороде. Я встретил нескольких сикхов, это образованные люди с открытым умом и сердцем. Именно сикх отвечает за соблюдение стандартов ISO GMP (надлежащей производственной практики), которые применяются к производству натуральной косметики на фабрике в Индии, где мы производим только часть нашей косметики. Я попросил его объяснить мне свою религию и объяснить, кто такие сикхи.

ЧЕЛОВЕК В ТЮРБАНЕ - КТО ТАКОЙ СИКХ?

Сикхи из Пенджаба и на их сикхском языке это студент. Хотя в Индии проживает наибольшее количество сикхов, они не индуисты. Сикхизм является пятой по величине религией с 25 миллионами последователей по всему миру. Сикхи верят в единого Бога, равенство, свободу вероисповедания и общественные работы. Волосы, которые с детства не стригли, они покрывают красочной чалмой. Тюрбан — это приверженность равенству и справедливости. Сикхизм подчеркивает равенство всех мужчин и женщин, что я очень люблю.Сикхи верят в три основных принципа: размышление о существовании Бога (молитва), честное зарабатывание на жизнь (усердие) и разделение плодов труда с другими (благотворительность).

ВЗДОХ ПОМОГАЕТ ВСЕМ

Именно благотворительность мне так нравилась в сикхах. Я видел ее своими глазами в Индии. Когда я посещал их храм гурдвара в Дели, я заметил большую группу людей, сидевших сбоку от храма, как будто они чего-то ждали. Оказалось, что это паломники и нуждающиеся люди, ожидающие трапезы.Храм ежедневно кормит бедняков, и в эту работу вовлечены все желающие. В каждой гурдваре есть огромные кухни и места, где люди едят то, что для них приготовили волонтеры. Любой желающий может зайти на кухню и понаблюдать за процессом приготовления бесплатных блюд, но также может присоединиться и бескорыстно помочь другому человеку. Я видел людей, которые даже приходили со своими детьми и участвовали в приготовлении теста или раскатывании огромного количества пирогов.Любой, кто в этом нуждается, получит еду, и здесь не имеет значения их религия или происхождение. В гурдвару может прийти любой желающий, и каждый получит поддержку. В нужный момент официанты впускаются в огромную столовую, моют руки, садятся, скрестив ноги, на пол и терпеливо ждут свою еду. Один сикх ходит среди людей с огромной кастрюлей и половником и наливает всем чечевичный суп, а другой раздает горячие блины роти. Кухня общины является символом равенства и братства. Поверьте - это впечатляет.Пока у меня не побежали мурашки по спине.

ВСЕ РАВНЫ ДЛЯ СИКХОВ

Равенство имеет большое значение для сикхов. Их религия отвергает все различия, основанные на касте, религии, поле, цвете кожи, расе или национальном происхождении. Все равны и к ним нужно относиться одинаково. Для сикхов Бога нельзя найти в изоляции или в отречении от мира, но достичь как активного члена семьи и члена своего собственного сообщества.

СИКХИЗМ ПРИЗНАЕТ РАВЕНСТВО ЖЕНЩИН И МУЖЧИН

Интересно отношение сикхов к женщинам.Сикхская вера признает женщин равными мужчинам и определяет Бога как нейтрального в гендерном отношении. Это одна из немногих мировых религий, которая делает это. В гурдваре или в сикхской общине нет деятельности, которая разрешена мужчине, но не разрешена женщине. Нет никакой религиозной функции, которая запрещала бы женщинам принимать его в любое время.

СИКХЫ ТЯЖЕЛО РАБОТАЮТ

Сикхизм — практичная религия, а сикхи — прагматичные люди.В их сообществе упор делается на ведение насыщенной, успешной жизни, и высоко ценятся достижения и успехи других. И эти люди, благодаря своей образованности и трудолюбию, способны устроить очень успешную жизнь и высокий социальный статус. Однако они все равно помнят о других, о нуждающихся и поддерживают их, как могут. Также важно сотрудничать во имя мира и согласия во всем мире.

Если встретите на улице сикха (а их в Польше уже 5000), запомните эту запись и улыбнитесь.Сикхи — миролюбивые люди, очень терпимые, честные и добрые.

.

Смотрите также