Какой год у иудеев


Иудеи встречают Рош ха-Шана - Новый год по религиозному календарю

https://ria.ru/20210906/prazdnik-1748836961.html

Иудеи встречают Рош ха-Шана - Новый год по религиозному календарю

Иудеи встречают Рош ха-Шана - Новый год по религиозному календарю - РИА Новости, 13.09.2021

Иудеи встречают Рош ха-Шана - Новый год по религиозному календарю

Еврейские общины по всему миру вечером в понедельник встречают Рош ха-Шана - новый год по иудеййскому календарю. В России во время праздника Рош ха-Шана... РИА Новости, 13.09.2021

2021-09-06T12:00

2021-09-06T12:00

2021-09-13T12:08

религия

справки

берл лазар

марьина роща

рош ха-шана

россия

религиозные праздники

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/01/1748135596_0:257:2201:1495_1920x0_80_0_0_443129739d59085c1a35e3e3766db49f.jpg

МОСКВА, 6 сен - РИА Новости. Еврейские общины по всему миру вечером в понедельник встречают Рош ха-Шана - новый год по иудеййскому календарю. В России во время праздника Рош ха-Шана (иудейского Нового года) евреи обходят дома единоверцев ритуальными трубами, чтобы даже те, кто не может посетить синагогу, мог исполнить праздничную заповедь, рассказал РИА Новости пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган.Рош ха-Шана (переводится с иврита как "голова года") - один из наиболее важных еврейских праздников, он отмечается два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей по иудейскому календарю. С Рош ха-Шана начинаются 10 дней молитв и покаяния, а заканчиваются главным и самым торжественным иудейским праздником - Йом-Кипур, "день искупления и прощения". В 2021 году он продлится два дня – 7 и 8 сентября, что соответствует 1 и 2 тишрея еврейского календаря, но начнется праздник уже вечером 6 сентября, так как именно с закатом в еврейском календаре начинаются сутки. Таким образом, по иудейскому календарю наступит 6782 год."В Рош-ха-Шана есть очень важная заповедь - услышать звук шофара, трубы, сделанной из бараньего рога. Для тех, кто по каким-то причинам не может прийти и услышать звук шофара в синагогу, во многих общинах - в частности в Марьиной роще – есть такая услуга: волонтеры приходят домой к этим людям домой и трубят, чтобы не оставить людей без заповеди", - рассказал Коган. Звук шофара в иудаизме толкуют как вызов на божественный суд и как призыв к покаянию.Для праздника, пояснил Коган, используется специальный сборник молитв - махзор. "Как и большинство еврейских праздников, Рош ха-Шана - праздник семейный. Когда стемнеет, мужчины идут в синагогу, молятся, потом приходят домой - там происходит праздничная трапеза. Утро также начинается с молитвы в синагоге, а потом – праздничная трапеза дома. Точно так же пройдет и второй день праздника", - добавил он.Главный раввин Берл Лазар, рассказал его пресс-секретарь, раздаст пришедшим в синагогу подарки к еврейскому Новому году. Он также обратится к общинам с поздравлениями, но основную часть праздника, как и каждый религиозный еврей, проведёт в своей семье.Еврейская община в преддверии праздника рассылает посылки и проводит благотворительные акции для людей, которые еще не охвачены общинной жизнью, сообщил Коган. В них входит все необходимое для празднования Рош а-Шана: краткие махзоры (молитвенники) на Рош ха-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 6782 год, баночка меда, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. "Это - продолжение подобных благотворительных акций, в прошлом году осенью у нас тоже была акция "Тора в каждый дом", когда рассылались томики Торы, а сейчас - новогодние наборы с книгой Теилим", - сказал собеседник агентства.Меры предосторожности при этом при общинных мероприятиях сохраняются: это социальная дистанция, маски, перчатки, использование санитайзеров. По-прежнему не допускаются в синагоги люди с признаками ОРВИ, а при малейших сомнениях в самочувствии рекомендуется оставаться дома. "В общине довольно много привитых и уже переболевших людей. Мы надеемся, что при соблюдении всех необходимым санитарных норм, посещение общественной молитвы будет безопасным", - подытожил Гершон Коган."Самый радостный месяц""Этот год напоминает нам, что Бог всегда обеспечит нужды человека, который ведет праведную жизнь; что работа не цель жизни а только средство, чтобы, благодаря заработку, человек мог заняться главным – семьей, воспитанием детей, любовью к ближнему, помощью другим людям", - говорится в поздравлении главного раввина России Берла Лазара к общинам, предоставленном РИА Новости его пресс-службой.В поздравлении Лазар отметил, что это будет "субботний год" (шнат шмита), когда в Израиле дают отдыхать земле от сельскохозяйственных работ и прощают долги. Кроме того, это високосный год еврейского календаря (шана меуберет), когда добавляется дополнительный месяц - "второй адар"."В Талмуде он назван самым радостным месяцем в году. Соответственно, два адара – это вдвое больше радости!.. Главная идея наступающего года: больше праведной жизни, больше духовного роста, приближение к Богу – вот главный источник радости для человека. Именно такой радости – радости от добрых дел, от праведного служения Богу и ближним, я желаю каждому из нас", - написано в поздравлении.К празднику, сообщает пресс-служба главного раввина, община разослала 30 тысяч посылок, содержащих необходимое для празднования Нового года: краткие махзоры (молитвенники) на Рош а-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 5782 год, баночка меда, медовый пирог, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. Это - вторая акция по привлечению в синагоги евреев, еще не охваченных общинной жизнью: в 2020 году осенью проходила акция "Тора в каждый дом", когда рассылались томики Торы.Принцип "каждый сам за себя" и уверенность в завтрашнем дне оказались не более, чем иллюзией, когда мир столкнулся с коронавирусом, уверен Гольдшмидт. "Мы поняли, что бережное отношение к окружающим и ответственность за них – не пустые слова, а реальность, от которой может зависеть жизнь людей. Мы стали больше ценить простые, но по факту самые важные вещи: наших близких, семью и, конечно же, наше здоровье", - добавил он в поздравлении.Президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода напомнил верующим о духовном смысле праздника. "То, что недавно казалось нам важным, становится второстепенным, и наоборот. Тем не менее, в жизни человека должны быть константы, абсолютные величины, которые – несмотря ни на какие перипетии судьбы – помогают ему не сбиться с праведного пути, но, напротив, чувствовать свою личную цельность и духовную незыблемость. То, что в Боге и в Его законах есть аксиома бытия, не может быть для человека навязанной истиной или же простой условностью. Но из года в год, меняясь, взрослея, претерпевая успехи и поражения, человек должен формировать свое собственное понимание того, что только духовные ценности имеют абсолютную силу и главное значение в его жизни", - написано в его обращении к общинам.

https://ria.ru/20210906/putin-1748835139.html

https://ria.ru/20210906/evreyskiynovyygod-1748035915.html

https://ria.ru/20200918/sukkot-1577412264.html

https://ria.ru/20210906/palomniki-1748835723.html

https://ria.ru/20210906/boroda-1748844412.html

марьина роща

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/01/1748135596_93:0:2086:1495_1920x0_80_0_0_4500b7a2047d2347cbbaf4b00fa12025.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, берл лазар, марьина роща, рош ха-шана, россия, религиозные праздники

МОСКВА, 6 сен - РИА Новости. Еврейские общины по всему миру вечером в понедельник встречают Рош ха-Шана - новый год по иудеййскому календарю. В России во время праздника Рош ха-Шана (иудейского Нового года) евреи обходят дома единоверцев ритуальными трубами, чтобы даже те, кто не может посетить синагогу, мог исполнить праздничную заповедь, рассказал РИА Новости пресс-секретарь главного раввина России Гершон Коган.

Рош ха-Шана (переводится с иврита как "голова года") - один из наиболее важных еврейских праздников, он отмечается два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей по иудейскому календарю. С Рош ха-Шана начинаются 10 дней молитв и покаяния, а заканчиваются главным и самым торжественным иудейским праздником - Йом-Кипур, "день искупления и прощения". В 2021 году он продлится два дня – 7 и 8 сентября, что соответствует 1 и 2 тишрея еврейского календаря, но начнется праздник уже вечером 6 сентября, так как именно с закатом в еврейском календаре начинаются сутки. Таким образом, по иудейскому календарю наступит 6782 год.

6 сентября 2021, 11:33РелигияПутин рассказал о роли еврейских религиозных организаций в развитии России"В Рош-ха-Шана есть очень важная заповедь - услышать звук шофара, трубы, сделанной из бараньего рога. Для тех, кто по каким-то причинам не может прийти и услышать звук шофара в синагогу, во многих общинах - в частности в Марьиной роще – есть такая услуга: волонтеры приходят домой к этим людям домой и трубят, чтобы не оставить людей без заповеди", - рассказал Коган. Звук шофара в иудаизме толкуют как вызов на божественный суд и как призыв к покаянию.

Для праздника, пояснил Коган, используется специальный сборник молитв - махзор. "Как и большинство еврейских праздников, Рош ха-Шана - праздник семейный. Когда стемнеет, мужчины идут в синагогу, молятся, потом приходят домой - там происходит праздничная трапеза. Утро также начинается с молитвы в синагоге, а потом – праздничная трапеза дома. Точно так же пройдет и второй день праздника", - добавил он.

Главный раввин Берл Лазар, рассказал его пресс-секретарь, раздаст пришедшим в синагогу подарки к еврейскому Новому году. Он также обратится к общинам с поздравлениями, но основную часть праздника, как и каждый религиозный еврей, проведёт в своей семье.6 сентября 2021, 08:00ТуризмГолова рыбы и яблоко в меду: что нужно есть на еврейский Новый год

Еврейская община в преддверии праздника рассылает посылки и проводит благотворительные акции для людей, которые еще не охвачены общинной жизнью, сообщил Коган. В них входит все необходимое для празднования Рош а-Шана: краткие махзоры (молитвенники) на Рош ха-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 6782 год, баночка меда, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. "Это - продолжение подобных благотворительных акций, в прошлом году осенью у нас тоже была акция "Тора в каждый дом", когда рассылались томики Торы, а сейчас - новогодние наборы с книгой Теилим", - сказал собеседник агентства.

Меры предосторожности при этом при общинных мероприятиях сохраняются: это социальная дистанция, маски, перчатки, использование санитайзеров. По-прежнему не допускаются в синагоги люди с признаками ОРВИ, а при малейших сомнениях в самочувствии рекомендуется оставаться дома. "В общине довольно много привитых и уже переболевших людей. Мы надеемся, что при соблюдении всех необходимым санитарных норм, посещение общественной молитвы будет безопасным", - подытожил Гершон Коган.

18 сентября 2020, 08:00РелигияЕвреев всего мира ждет "глобальный суд"

"Самый радостный месяц"

"Этот год напоминает нам, что Бог всегда обеспечит нужды человека, который ведет праведную жизнь; что работа не цель жизни а только средство, чтобы, благодаря заработку, человек мог заняться главным – семьей, воспитанием детей, любовью к ближнему, помощью другим людям", - говорится в поздравлении главного раввина России Берла Лазара к общинам, предоставленном РИА Новости его пресс-службой.

В поздравлении Лазар отметил, что это будет "субботний год" (шнат шмита), когда в Израиле дают отдыхать земле от сельскохозяйственных работ и прощают долги. Кроме того, это високосный год еврейского календаря (шана меуберет), когда добавляется дополнительный месяц - "второй адар".

"В Талмуде он назван самым радостным месяцем в году. Соответственно, два адара – это вдвое больше радости!.. Главная идея наступающего года: больше праведной жизни, больше духовного роста, приближение к Богу – вот главный источник радости для человека. Именно такой радости – радости от добрых дел, от праведного служения Богу и ближним, я желаю каждому из нас", - написано в поздравлении.

К празднику, сообщает пресс-служба главного раввина, община разослала 30 тысяч посылок, содержащих необходимое для празднования Нового года: краткие махзоры (молитвенники) на Рош а-Шана и на Йом-Кипур, календарь на новый 5782 год, баночка меда, медовый пирог, виноградный сок и книга Теилим (Псалмы), специально напечатанная для этой акции. Это - вторая акция по привлечению в синагоги евреев, еще не охваченных общинной жизнью: в 2020 году осенью проходила акция "Тора в каждый дом", когда рассылались томики Торы.

6 сентября 2021, 14:36РелигияВ украинскую Умань приехали свыше 20 тысяч хасидов

Принцип "каждый сам за себя" и уверенность в завтрашнем дне оказались не более, чем иллюзией, когда мир столкнулся с коронавирусом, уверен Гольдшмидт. "Мы поняли, что бережное отношение к окружающим и ответственность за них – не пустые слова, а реальность, от которой может зависеть жизнь людей. Мы стали больше ценить простые, но по факту самые важные вещи: наших близких, семью и, конечно же, наше здоровье", - добавил он в поздравлении.

Президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввин Александр Борода напомнил верующим о духовном смысле праздника. "То, что недавно казалось нам важным, становится второстепенным, и наоборот. Тем не менее, в жизни человека должны быть константы, абсолютные величины, которые – несмотря ни на какие перипетии судьбы – помогают ему не сбиться с праведного пути, но, напротив, чувствовать свою личную цельность и духовную незыблемость. То, что в Боге и в Его законах есть аксиома бытия, не может быть для человека навязанной истиной или же простой условностью. Но из года в год, меняясь, взрослея, претерпевая успехи и поражения, человек должен формировать свое собственное понимание того, что только духовные ценности имеют абсолютную силу и главное значение в его жизни", - написано в его обращении к общинам.

6 сентября 2021, 13:00РелигияРаввин Борода: "подарки судьбы" в Новый год мы ждем только от Бога

Что такое Еврейский Новый год 2021: традиции, история праздника

Иудейский Новый год Рош ха‑Шана (Рош а‑Шана, Рош Ашана (с иврита – "голова года") отмечается ежегодно в новолуние осеннего месяца тишрей (выпадает на сентябрь или октябрь). Празднование длится два дня. В 2021 году празднование начнется вечером в понедельник, 6 сентября, и продлится до среды, 8 сентября. О традициях и обрядах – в справке РИА Томск.

Рош Ашана (в переводе с иврита означает "голова года") относится к числу наиболее важных еврейских праздников и связан со многими символическими обрядами. Новый 5782 год по еврейскому календарю наступит в понедельник, 6 сентября – после заката.

История и предания

Считается, что в этот день, который чаще называют "шестым днем творения", Бог завершил сотворение мира и создал первого человека – Адама. Как известно, Адам нарушил данный ему Всевышним запрет и был изгнан из Райского сада.

Согласно преданиям, с тех пор каждый год в Рош ха-Шана Бог вновь творит мир и человека в нем, поэтому в этот день люди предстают перед судом Всевышнего.

В эти дни, учит еврейская традиция, на небесах выносится решение: кому – жить, а кому – умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Творца, поэтому в богослужении преобладают мотивы самоанализа и покаяния. Тем не менее, искренняя вера в то, что Господь желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.

Традиции

В дни, предшествующие празднику, у иудеев принято больше времени уделять изучению Торы и читать специальные молитвы раскаянья. В домах проводится генеральная уборка, все старое и ненужное выбрасывается.

Праздничные торжества традиционно начинаются с заходом солнца накануне праздника.

В каждом доме накрывают праздничный стол. Во время трапезы принято обмакивать халу – праздничный хлеб, над которым было произнесено благословение, в мед. Другим традиционным блюдом в новогоднюю ночь являются яблоки с медом, также на стол принято подавать рыбью голову ("чтобы мы были в голове, а не в хвосте", как сказано в Торе) и гранат, который содержит, по еврейским поверьям, 613 зерен – по числу заповедей в иудаизме.

Считается, что чем вкуснее будет новогодняя трапеза, тем слаще пройдет наступающий год. В этот день у евреев принято желать друг другу "хорошего и сладкого Нового года".

Рош ха-Шана празднуется в течение двух дней, которые носят название "йом‑ха‑арихта" ("один длинный день"). Во второй вечер праздника также устраивается праздничная трапеза, вовремя которой за столом собирается вся семья, приглашаются гости.

В канун первого дня праздника и в ночь второго дня зажигают праздничные свечи. Честь внести в дом свет отдается женщинам – как хранительницам тепла и уюта еврейского дома.

С Рош ха-Шана начинается десятидневный период – "дни трепета" ("йомим ха‑нораим"), который завершается Йом Кипуром –днем всепрощения, искупления. В эти дни иудеи одеваются в светлые нарядные одежды, молятся в синагогах и просят Всевышнего ниспослать им и их близким благополучие и радость.

В Рош ха-Шана иудеи обязаны слушать звуки шофара – еврейского ритуального духового музыкального инструмента, сделанного из рога животного. Согласно обычаю, за два дня праздника шофар следует услышать 100 раз, поэтому во время утренней службы трубят многократно. Считается, что звук шофара призывает к покаянию.

Справка подготовлена по материалам открытых источников

Иудеи всего мира сегодня начинают праздновать Песах

15 апреля, Минск /Корр. БЕЛТА/. Иудеи Беларуси и всего мира сегодня на заходе солнца встретят свой главный религиозный праздник - Песах.

Песах является напоминанием об одном из ключевых событий библейской истории - исходе евреев из Египта, когда освобожденный от рабства народ был вынужден 40 лет скитаться по пустыне в поисках земли обетованной.

Празднование Песаха начинается накануне 15-го дня месяца нисана (приходится на март-апрель) по еврейскому лунному календарю и длится семь дней в Израиле и восемь дней в странах диаспоры. В нынешнем году иудеи встретят Песах на заходе солнца 15 апреля, праздник продлится до 23 апреля.

В переводе слово "песах" означает "обойти, пройти мимо". Название праздника восходит к ветхозаветной истории о десяти казнях египетских. Господь послал небесную кару на Египет: погибли все первенцы, кроме еврейских. Ангел смерти обошел стороной дома иудеев, помеченные кровью жертвенных ягнят. Этой же ночью народ Израиля под предводительством Моисея покинул египетские земли.

По Божественному замыслу исход должен был проходить мгновенно, чтобы египтяне не оказали сопротивления. Перед исходом из Египта евреи даже не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепешек (маца). До сих пор маца служит символом освобождения из рабства.

Песах для израильтян является временем паломничества в Иерусалим. Порядок празднования Песаха детально определен в Священном Писании (Торе). На протяжении всех дней Песаха Тора запрещает употреблять в пищу квасное. Это та самая еда, которой евреи не успели запастись, когда покидали Египет. Также избегают продуктов, которые могут забродить. Солодовые ликеры, пиво и другие алкогольные напитки на основе дрожжей запрещены.

В первый и седьмой дни Песаха запрещаются все виды работ. Праздничная неделя открывается торжественным богослужением, за которым следует торжественная вечерняя трапеза седер ("порядок" на иврите). Седер начинается после возвращения из синагоги: вся семья с гостями собирается вокруг стола. Во время седера произносятся благословения, читаются молитвы и поются псалмы. Одним из обязательных условий является приглашение к праздничному столу всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить Песах в кругу своей семьи.

На стол ставят лучшую посуду и серебро, свечи, кошерное вино, три больших куска мацы и специально украшенный кубок для пророка Элияха (Илии). На праздничный стол непременно ставятся тарелки с соленой водой - символ слез древнееврейских женщин, у которых по приказу фараона отнимали первенцев, поскольку, согласно предсказанию, в одной из еврейских семей должен был родиться человек, который освободит людей от рабства. За время трапезы каждый должен выпить четыре бокала вина в честь четырех чаш, упоминаемых в Торе.

Последний день Песаха проходит в радостной атмосфере, с пением и танцами. В полночь в синагогах и религиозных учебных заведениях устраивается церемония разделения морских вод. Восьмой день Песаха отмечается только в регионах диаспоры, где праздничными являются первые два и заключительные два дня.-0-



Основные еврейские праздники - ЦМПТ

Еврейский Новый Год (Рош ХА Шана) — заказ на эти даты нужно производить за несколько месяцев заранее.

Йом Кипур - Судный день — наступает почти сразу за Еврейским Новым Годом и является очень важным религиозным событием в жизни всей страны: не работает абсолютно ничего, закрыты кафе, рестораны, магазины и все другие учреждения страны, большая часть населения соблюдает жесткий пост, исключая из своего рациона даже воду. Туристам, все таки, следует помнить, что любые развлечения и поездки в этот день совершенно исключены.

Суккот - праздник Кущей — это веселый недельный праздник, который заканчивается радостным  днем Дарования Торы — Симхат Тора. По всей стране, почти в каждом дворе от частного дома, до современной многоэтажки можно увидеть, так называемые сукИ — временные палатки, построенные в честь этого праздника.

Ханукка —  это праздник, посвященный освобождению еврейского народа от ига греческой династии Селевкидов. Праздник длится 8 дней.

Пурим — празднуется в начале весны. Праздник, установленный в память спасения евреев изгнанных в Персию от истребления их Амманом, любимцем персидского царя Ахашвероша.

Пейсах — посвящен Исходу из Египта. Запрещено употреблять хлеб и другие «квасные» продукты, вместо этого принято есть мацу. Центральное событие праздника — Седер (порядок), который тщательно регламентирован и состоит из множества элементов. Пейсах в Израиле — 7дневный праздник, первый и последний дни которого — нерабочие. Это период отпусков и поездок за границу для израильтян. Для туристов, прибывающих в Израиль из за границы — это самый дорогой туристический сезон в году. Все отели и услуги должны быть заказаны заранее за несколько месяцев.

Йом Зикарон — День Памяти павших солдат, работников служб безопасности и жертв террора. День начинается накануне в 20.00 по местному времени минутой молчания, чтя этим память павших. Официальная церемония проводится у Стены Плача на Храмовой Горе в Иерусалиме. Эти дни являются рабочими днями в стране.

День независимости Израиля — посвящен провозглашению Государства Израиль в 1948 году. Этот день нерабочий, вечером вся страна озаряется многочисленными длительными фейерверками.

 

Календарь праздников в Израиле

Праздники

2016

Пурим 24 марта
Песах
(Пасха)
23 — 30 апреля
Йом Ха-Зикарон
(День Памяти)
11 мая
Йом ха-Ацмаут
(День независимости Израиля)
12 мая
Шавуот 11-12 июня
Рош-а-Шана 03.апреля
Йом Кипур
(день Искупления)
12 октября
Суккот 17 – 24 октября
Ханука 25 декабря – 1 января

Спасение евреев | Энциклопедия Холокоста

Несмотря на безразличие большинства европейцев и участие других из них в уничтожении евреев во время Холокоста, в каждой европейской стране находились люди самых разных религиозных убеждений, которые рисковали жизнью, чтобы помочь евреям. Помощь могла иметь разные масштабы — от одиночных действий отдельных людей до целых организованных групп, больших и малых, объединивших для этого свои усилия.

Спасение евреев во время Холокоста сопровождалось массой трудностей. Приоритеры Союзников в “выигравании войны” и невозможность доступа к тем, кто нуждался в содействии, препятствовали проведению спасательных операций. Те, кто хотел помочь евреям пережить опасность, рисковали быть схваченными и наказанными самым жестоким образом. Кроме того, было непросто организовать снабжение прятавшихся людей. Наконец, враждебность по отношению к евреям среди нееврейского населения, особенно в восточной Европе, была серьезным препятствием к их спасению. Методы спасения были различными.

Один из наиболее известных и масштабных актов спасения состоялся в оккупированной нацистами Дании. В октябре 1943 года, в ответ на усилившееся сопротивление и акты саботажа, немецкие оккупационные власти ввели в Дании военное положение. Воспользовавшись этой ситуацией, руководители немецкой Полиции безопасности (Зипо) решили депортировать евреев из Дании. 28 сентября 1943 года немецкий предприниматель предупредил датские власти о грядущей операции, запланированной в ночь с 1 на 2 октября 1943 года. С помощью соседей и друзей нееврейской национальности практически все евреи Дании были спрятаны. В течении последующих дней датское Сопротивление организовало спасательную операцию, в ходе которой местные рыбаки переправили в маленьких рыбацких лодках около 7 200 евреев (из 7 800 евреев, живших в стране) в нейтральную Швецию, где они получили убежище.

В так называемом Генерал-губернаторстве (внутренние районы оккупированной Польши) некоторые поляки-христиане старались помочь евреям. Например, “Жегота” (кодовое названии Совета Помощи Евреям), польская подпольная организация, которая обеспечивала евреев средствами к существованию, начала действовать в сентябре 1942 года. Члены польской Национальной Армии (АК – Армия Крайова) и коммунистической Народной Армии (АЛ – Армия Людова) содействовали еврейским бойцам, атакуя германские позиции во время восстания в Варшавском гетто в апреле 1943 года. Однако в целом помощь польского подполья была невелика: немного оружия и небольшое количество боеприпасов. С начала депортации евреев из Варшавского гетто в лагерь смерти Треблинка в конце июля 1942 года до осени 1944 года, когда немецкие захватчики сравняли Варшаву с землей (после подавления восстания Национальной Армии), по меньшей мере 20 000 евреев находили убежище в Варшаве и ее окрестностях благодаря помощи польских граждан.

Люди, спасавшие евреев, были последователями различных религиозных учений: протестантами и католиками, православными и мусульманами.Некоторые европейские церкви, сиротские приюты, а также семьи предоставляли евреям убежища. В некоторых случаях помощь оказывалась уже спрятавшимся евреям (как в случае с семьей Анны Франк в Нидерландах). Во Франции община протестантов из небольшого городка Шамбон-сюр-Линьон укрывала от 3 до 5 тысяч беженцев, большинство из которых были евреями. Во Франции, Бельгии и Италии подпольные организации контролировались Католическим духовенством, благодаря которому были спасены тысячи евреев. Сеть подполья была особенно развита в южной Франции, где евреев прятали и тайно перевозили в Швейцарию и Испанию, а также в северной Италии, где многие евреи должны были скрываться после прихода немцев в сентябре 1943 года.

Некоторые люди использовали для спасения евреев свое личное положение и влияние. В Будапеште, столице оккупированной немцами Венгрии, шведский дипломат Рауль Валленберг (который был также представителем американского Совета по делам беженцев войны), швейцарский дипломат Карл Лутц и итальянец Джорджио Перласка (представлявшийся испанским дипломатом) в 1944 году снабдили десятки тысяч евреев поддельными "защитными паспортами”. Эти документы оградили их от большинства антиеврейских мер, принятых венгерским правительством и позволили избежать депортации в Германию. Немецкий промышленник Оскар Шиндлер основал в Польше, недалеко от Краковского гетто, фабрику по производству металлических изделий, куда принял на работу более тысячи евреев, тем самым спасая их от депортации в концлагерь Освенцим. В марте 1943 года планы болгарского правительства депортировать более 11 000 евреев из оккупированных Болгарией Фракии, Македонии и Пирота в Треблинку были сорваны благодаря энергичному вмешательству со стороны влиятельных политических и религиозных фигур страны; их противодействие вынудило царя Бориса III отменить депортацию.

Другие неевреи, как например, живший в Лондоне Ян Карский, дипломатический курьер польского правительства в изгнании (попавший в опалу за участие в антикоммунистическом подпольном движении), искали возможности привлечь внимание общества к нацистским планам осуществления геноцида. Карский встречался с еврейскими лидерами в Варшавском гетто и в пересыльном лагере Избица в конце лета 1942 года. Он передал их сообщения о массовых уничтожениях евреев в лагере смерти Белзец руководителям Союзников, включая президента Франклина Рузвельта, с которым он встретился в июле 1943 года.

Некоторые группы американцев также участвовали в спасении. Квакерский Американский комитет Друзей на службе обществу, унитаристы и другие группы координировали оказание помощи еврейским беженцам во Франции, Португалии и Испании на протяжении всей войны. Различные американские организации (религиозные, светские, еврейские и нееврейские) добились выдачи разрешений на въезд в Соединенные Штаты и размещение там около 1 000 еврейских детей, прибывших без родителей.

Те, кто спасал евреев во время Холокоста, вне зависимости от того, удалось ли им помочь тысячам людей или сберечь всего одну жизнь, доказали, что возможность сделать свой выбор остается у человека даже в самых критических обстоятельствах. Однако эти и другие проявления самоотверженности и мужества, к несчастью, смогли защитить лишь небольшую часть тех, кто был обречен на уничтожение.

Новый год в Израиле

Израиль — страна с уникальными традициями, самые популярные в мире праздники — Рождество и Новый год, отмечают по-особому. Новый год в Израиле не является государственным праздником, потому что страна празднует еврейский Новый год, Рош-ха-Шана, который приходится на сентябрь или октябрь. Праздник отмечается по лунному календарю и обязательно в новолуние, понедельник, вторник, четверг или субботу. Он означает окончание сотворения мира Всевышним и начало года. В эти дни израильтяне подводят итоги уходящего года и строят планы на следующий, собираясь всей семьей за праздничным столом.

Распространение западной культуры в Израиле привело к празднованию и европейского Нового года. Однако 1 января — это обычный рабочий день в Израиле. Но в последние десятилетия, Новый год, или Сильвестр, становится все более популярным в стране, хотя официально он и не отмечается. В основном это происходит благодаря все большему числу мигрантов из стран бывшего СССР, прибывающим в страну на постоянное место жительства. В это время многие рестораны и клубы предлагают своим гостям праздничную программу (только следует заранее бронировать столики, так места быстро заканчиваются) с богатыми угощениями, различными концертами и шоу.

Рождество в Израиле — это действительно Рождество на Святой Земле, самое волшебное и значимое событие для христиан. Рождество в Израиле — это не однодневное дело. Католики и протестанты празднуют его 25 декабря, православные христиане отмечают 6 января, а армянские христиане и вовсе 18 января: Иерусалим известен как «город трех Сочельников». Несмотря на то, что в Израиле только несколько процентов населения составляют христиане, важнейшие церемонии богослужения в мире проводятся именно здесь. Многие паломники приезжают на Святую землю в это время, чтобы почувствовать особенно волнующую и праздничную атмосферу, и посетить места, где ходил Иисус.

Как и в еврейские праздники, Рождество также наполнено песнями и рассказами об Иисусе и его семье, а поздно ночью маленькие дети будут бежать в гостиную, чтобы увидеть, какие подарки принес им Санта. Рождество в Израиле, как правило, совпадает с Ханукой, еврейским праздником Света. Если вы приехали в Израиль на Рождество, или просто оказались здесь в это время и хотите отпраздновать его в самом популяром месте, езжайте в город Вифлеем, который находится к югу от Иерусалима, на Западном берегу реки Иордан. Здесь в канун великого праздника проходят самые знаменитые богослужения в Базилике Рождества Христова на Ясельной площади. Назарет, родной город Иисуса на севере Израиля — также очень интересное и значимое место для посещения в это время. На площадях в местах массовых молитв водружают огромные рождественские ели, проходят праздничные торжества и различные представления. 24 декабря на главной улице города проходит традиционное шествие, в котором принимает участие около 30 000 верующих, проходящих путь к главной площади перед Базиликой Благовещения. Позднее, в тот же день, здесь можно наблюдать ежегодный праздничный фейерверк.

В это же время по всей стране проходят грандиозные распродажи, и вы в полной мере сможете насладиться шопингом и приобрести массу приятных и полезных вещей и сувениров по очень приятным ценам! При этом следует отметить, что во время Рождества многие туристы совершают туры по монастырям и церквям Израиля, поэтому будьте готовы к большому скоплению людей практически везде.

Если вы хотите не только культурно отдохнуть и духовно обогатиться, но еще и полежать на пляже — посетите Эйлат, ведь на берегу Красного моря температура в январе составляет около 20—23 градусов тепла при температуре воды 22 C. Да, особой жары здесь в это время нет, но получить красивый загар и искупаться вполне возможно. К тому же в это время в городе проходят весьма интересные мероприятия и праздники. Одним из самых зрелищных считается Международный фестиваль танца живота. Вы сможете посмотреть яркие выступления танцоров и даже посетить мастер-классы выдающихся мастеров. Для любителей искусства и культуры в Эйлате проводятся Зимний фестиваль джаза и фестиваль «Классика на Красном море», где выступает симфонический оркестр Мариинского театра.

Любителей SPA и оздоровительного отдыха ожидают шикарные отели Мертвого моря, предлагающие широкий выбор самых различных процедур для лица и тела с лечебными грязями. Благодаря тому, что вода в море насыщена минералами, ее температура составляет около 22 — 24 градуса и зачастую бывает теплее воздуха.

Хотите погорячее? Практически в любом отеле работают закрытые бассейны с морской водой и подогревом. Встретить рождественские праздники на Святой Земле, в таких значимых для всего христианского мира местах дорогого стоит. Рождество в Израиле не имеет аналогов во всем мире, благодаря своему историческому значению как земля, где родилась сама рождественская история.

|

Введение

РОШ-А-ШАНА (буквально - "глава [начало] года") - это один из самых торжественных дней еврейского календаря. Он также известен под названиями: 

ЙОМ ТРУА - День трубного звука (трубление в шофар) 
ЙОМ А-ЗИКАРОН - День памяти 
ЗИХРОН ТРУА - Дань трубящим  
ЙОМ А-ДИН - День суда 

РОШ-А-ШАНА празднуется в начале седьмого месяца еврейского календаря - Тишрей, причем верующие ортодоксального и консервативного направлений отмечают праздник в течение двух дней, а реформисты - один день.

Библия провозглашает первым месяцем года Нисан, тогда как Тишрей считается началом "гражданского года", поскольку это был месяц Творения, месяц начала юбилейного года, когда рабы отпускались на волю, а собственность возвращалась ее исходным владельцам. 

Происхождение праздника

Праздник РОШ-А-ШАНА определен в следующем стихе из Библии:

"И в седьмом месяце (т.е. в месяце Тишрей, поскольку счет идет от Нисана), в первый день месяца, будет у вас священное собрание, никакой работы в этот день не делайте, в этот день трубите в шофар..." (Числа 29, 1). 

В отличие от других праздников, РОШ-А-ШАНА не связан ни с историей, ни с сельскохозяйственной деятельностью. 

Идея Нового года - ЙОМ А-ДИН, "День суда", когда Творец судит все человечество и судьба каждого записывается в Книге жизни - это идея раввинистическая по происхождению, основанная на следующих стихах: 

"Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего: ибо это закон для Израиля, заповедь от Бога Иаковлева" (ТЕИЛИМ [Псалмы] 80, 4-5) 

Празднование

На протяжении всего месяца Элул, непосредственно предшествующего празднику Рош-а-Шана, многие евреи заняты подготовкой к празднованию. 
Весь месяц по будним дням, после утренней молитвы, в синагогах трубят в шофар, чтобы призвать молящихся к серьезным размышлениям. 
Начиная с воскресенья перед РОШ-А-ШАНА, ежедневно, в период между полуночью и рассветом, читаются молитвы о прощении (слихот). Если Новый год приходится на понедельник или вторник, то чтение слихот начинается с воскресенья предыдущей недели. 

Посылаются специальные открытки родным и знакомым, с пожеланиями хорошего и сладкого года. Существует обычай поздравлять друг друга традиционной фразой "Ле-шана това тикатеву ве-тихатему" - "На будущий год да будет доброе определение о вас записано [в Книге жизни] и скреплено печатью". 
 

Празднование дома

Обычаи и обряды празднования в домашней обстановке также связаны с идеей благоприятствия в грядущем году.

В канун РОШ-А-ШАНА зажигаются праздничные свечи, говорится кидуш (освящение праздника над бокалом вина), принято есть ломтики яблок, обмакивая их в мед - при этом произносится формула: "Да будет воля Твоя, Бог отцов наших, чтобы Ты дал нам хороший и сладкий год". 
Принято обмакивать в мед и хлеб, также в надежде, что наступающий год будет сладок. 
Во время трапезы второго праздничного вечера едят те плоды, которых еще ни разу не пробовали в этом году, и при этом произносится соответствующая бенедикция.  
У сефардских евреев имеется специальный порядок празднования РОШ-А-ШАНА, сходный с пасхальным седером и седером ТУ БИ-ШВАТ. 
 

Молитва

В РОШ-А-ШАНА религиозным законодательством запрещена почти всякая работа, в эти дни евреи молятся в синагогах. 

Евреи молятся за жизнь и благополучие людей и за мир для всего человечества. Одна из наиболее важных молитв - "У-НЕТАНЕ ТОКЕФ" - "Мы будет праздновать святость этого дня, внушающего нам трепет и благоговение". Молитва говорит о дне Страшного суда и заканчивается известными словами: "Но покаяние, молитва и милосердие отвратят злую волю". 

Мальхиот, Зихронот и Шофрот - это молитвы, говорящие о принятии царства Божьего: (Мальхиот), мольба о Божественном провидении в память (Зихронот) о достоинствах наших предков и в надежде, что жизнь и мир воцарятся во всем мире, о чем протрубит шофар (Шофрот). 

Звуки шофара, призывающие молящихся к покаянию, звучат до, во время и после дополнительной службы (Мусаф), за исключением тех случаев, когда РОШ-А-ШАНА приходится на шабат. Должно раздаться - с определенными интервалами - до 100 звуков шофара, пробуждающих человека к раскаянию. При звуках шофара молящиеся стоят в полном молчании.  
 

Звуки шофара бывают трех видов:

Ткиа - протяжный, непрерывный, резко обрывающийся звук 
Шварим - три звука, разделенные короткими интервалами 
Труа - девять коротких звуков 
Последний, долгий звук ткия, носит название Ткия гдола 
 

Обряд ташлих

В первый день РОШ-А-ШАНА, после полудня, многие евреи идут на берег реки и читают там стихи из книг Пророков и Псалмы. Потом они встряхивают полы одежды и произносят при этом стих из пророка Михея "и Ты бросишь на дно моря все их грехи" (Мих 7, 18). Этот обряд называется ташлих. 
 

Десять дней покаяния

После РОШ-А-ШАНА начинаются Десять дней покаяния (трепета), самый суровый период еврейского года, когда каждый человек должен предаваться покаянию и глубокому осмыслению своей жизни.

Суббота, приходящаяся на один из этих десяти дней, называется Суббота покаяния (ШАБАТ ТШУВА), потому что чтение из Пророков во время утренней молитвы начинается словом тшува (буквально  "возвращение") - призыв вернуться к Богу.


РОШ-А-ШАНА >>>

 

еврейский календарь: Рош ха-Шана | POLIN Музей истории польских евреев в Варшаве

Скоро наступит 5775 год по еврейскому календарю. В первый и второй день еврейского месяца Тишрей празднуется Рош ха-Шана, еврейский Новый год. По григорианскому календарю в этом году Рош ха-Шана приходится на 25-26 сентября.

Приглашаем взрослых и молодежь принять участие в мастер-классах, на которых мы рассмотрим смысл, традиции и изменения этого праздника.Узнаем, в том числе, о символике блюд, употребляемых во время торжественного ужина в первый день, как звучат традиционные новогодние поздравления, что такое шофар и почему в новогодний полдень евреи идут к реке .

Отслеживание:

Хелизе Либерман - директор Таубеского центра возрождения еврейской жизни в Польше. Она была директором-основателем школы Лаудер-Мораша в Варшаве. В качестве педагога он является членом международной команды Центра образования еврейского народа и помогает в создании инициативы еврейского народа Фонда Таубе и Корет в Сан-Франциско.Родился в США, с 1994 года живет в Варшаве.
Александра Карковска - специалист по образованию в Музее истории польских евреев, академический преподаватель факультета гуманитарных наук Университета кардинала Стефана Вышинского, культурный аниматор, участница 3-го выпуска Центра возрождения Ми Дор Ле Дор Таубе. Еврейская жизнь в Польше.
Семинар будет переведен на польский язык жестов.


Семинар состоится 28 сентября с 13:00 - 15:00, Музей истории польских евреев ПОЛИН, ул.Анелевича 6 9000 3

Участие в мероприятии бесплатное. Для семинаров необходима предварительная запись по телефону + 48 22 47 10 301 или [email protected]

Мероприятие является частью проекта «Варшавская неделя культуры без барьеров».

Семинар будет переведен на польский язык жестов - приглашаем глухих.

Заявки для глухих с сайта www.wtkbb.pl, по электронной почте и текстовым сообщениям принимаются Фондом «Культура без барьеров»:

Принимаются заявки только по телефону:

Приглашаем на следующие мероприятия:

29 сентября, час.18.00 лекция «О памяти в музее»
5 октября, час. 13:00 Семинар «Еврейский календарь: Йом Кипур»
6 октября, ул. 18.00 дискуссия «Польский рассказ о других. О ком говорят наши музеи?»

Серия мероприятий «Мультикультурная Варшава» проводится в рамках проекта «Еврейское культурное наследие», компонент «Лики разнообразия».

Семинар для молодежи и взрослых, знакомящий участников со смыслом и традицией Рош ха-Шана – еврейского Нового года.Семинар переведен на польский жестовый язык.

Поддержка, предоставленная ЕЭЗ и Норвегией Гранты Исландии, Лихтенштейна и Норвегии

www.eeagrants.org, www.norwaygrants.org
Подробнее о проекте «Еврейское культурное наследие»

Покровители СМИ

.90 000 Рош ха-Шана. Еврейский Новый год 5782 \ Новости \ Рош ха-Шана. Еврейский Новый год 5782 \ Еврейский исторический институт

Перед Первой мировой войной Регина Лилиенталова, исследователь еврейских ритуалов, писала о празднике Рош ха-Шана [1]:

Рош ха-Шана, то есть «начало года» ( рош означает голову, вершину, начало, шана и год), первый из осенних праздников, приходится на первый день седьмого месяца, называемого тишри и длится два дня.Евреи считают это памятником сотворения мира, говоря: «Сей день есть начало дела твоего, воспоминание о первом дне», также — судном дне ( йом хадин ) и начале гражданский год; и все это на основании Талмуда, потому что ни как Новый год, ни как Судный день он не фигурирует в Священных Писаниях, которые называют его «праздником напоминания трубы» и «днем трубы»:

«Засвидетельствуйте сынам Израилевым и скажите: «В седьмой месяц, в первый месяц того же месяца, будет у вас торжественный пир, поминовение с трубой».«В седьмом месяце, в первый день месяца, собрание будет у вас… в день трубы оно будет вам!»

И только в Мишне, когда сказано, что мир судится четыре раза в году, а именно: в Песах - зерно, в Шавуот - изделия из дерева, в Суккот - дождевая вода, мы находим, что в Рош ха-Шана "все жители мира проходят перед Ним как benemaron», т.е. как овцы, которых судят одну за другой. (...)

Рабби Хосе утверждает, что суд над человеком происходит каждый день, в соответствии со словами: «Чтобы вы посещали его каждое утро и каждое мгновение, когда вы испытываете его», но эта вера померкла перед лицом одного дня в году, который приносит ее. вместе.

Закон Моисея предписывает праздничное собрание, жертвоприношения, отдых в этот день, и это развивает Талмуд с особым вниманием к закону трубного звучания, посвящая в основном страницы трактата Рош ха-Шана , а также Процедура наблюдения новолуния. Ибо для того, чтобы исполнить слова: «Это пиры Вечного, праздничные собрания, которые вы должны объявить в свое время», должно было быть строго отмечено появление «новой» луны, о чем возвещался огонь сигналы с Елеонской горы, а позднее доведенные до сведения посланников евреев из других городов и поселков Палестины, Сирии и Вавилонии.А так как за пределами Палестины было запрещено устанавливать новолуния, то в местах, далеких от Иерусалима, например в Египте, куда известия не могли дойти так быстро, новолуния праздновались два дня, т. е. 30 и 31 числа уходящего месяца. .

Талмуд обсуждает трубный акт еще более подробно, останавливаясь на роге шофара и его звуках. Все рога считались подходящими, кроме коровьих рогов, но рабби Иегуда постановил, что в Рош ха-Шана следует трубить в бараньи рога.

Шофар, которым пользовались в тот день, был прямой, отверстие его было обложено золотом, а по бокам его были две трубы, так называемыечакокри. Трубач издавал долгий звук через рог, в отличие от короткого звука труб, потому что основной упор делался на рог, а вне храма в тот день трубили только в шофар. Поврежденный рог был непригоден, и в том случае, если один угол находился в другом, правило соблюдалось по звуку, исходившему из угла внутри него.

Все были обязаны слушать звуки шофара в Рош ха-Шана, и все, кроме глухих и малолетних, и — как добавляет Тосефта [расширение Мишны, часть Талмуда] — женщин и рабов, могли освобождать других от это обязательство.

(...)

Во всех примерах еврейского быта труба шофар - рог, древний инструмент, прообраз более поздних деревянных и металлических труб, инструмент пастуха, благодаря которому в трудную минуту пастух делал свой голос громче. А может быть звук рога пугал диких животных и этот опыт научил первобытного кочевника применять эту меру к сверхъестественному чудовищу?

(...)

Человек, которому доверена почетная миссия трубить, должен быть благочестивым и достойным человеком.Прежде чем приступить к этому акту, имеющему такое глубокое влияние и значение, Ваалтекия омывается в микве, как и все остальные в этот день, исходя из принципа, что в чистом теле — чистая душа.

Сноска:

[1] Регина Лилиенталова, Еврейские праздники в прошлом и настоящем , т. 2, Краков 1914, стр. 1-6, 51, 53. Книга доступна в цифровом репозитории Polona. Орфография и пунктуация были модернизированы, сноски убраны, а новые разрывы абзацев добавлены.

.90 000 Рош ха-Шана - ритуалы и обычаи в Люблинском крае - Лексикон

Рош ха-Шана - День напоминания (иврит). Это был первый день еврейского года, на рубеже сентября и октября. С этого дня начинался гражданский отсчет времени (библейский год начинался 21 марта).

90 002 Рош ха-Шана начался 10-дневный период покаяния, который закончился в Йом-Кипур, или День искупления. Праздник был воспоминанием о сотворении мира, и в то же время напоминал о суде Божием.

Еврейский Новый год отличался от Нового года христиан не только датой, но прежде всего тем, что это был день размышлений и размышлений, которые должны были пробудить в верующем сознание своей греховности.

Ритуалы, приказы, запреты во время Рош ха-Шана

Накануне Рош ха-Шана нужно было умыться, постричься, надеть новую одежду или хотя бы одну обновку. Женщины надевали яркие платья, девушки вплетали в волосы белые ленты. В синагогах арон ха-кодеш покрывали белой завесой, а роды одевали в белые покрывала.Белый цвет символизировал обновление, очищение и безгрешность.

Некоторые также соблюдали пост. Утром читались длинные покаянные молитвы, обычно до полудня.

С наступлением темноты набожные евреи отправились в синагогу, где совершили обрядовые молитвы. По традиции в Рош ха-Шана Верховный Судья записал евреев в «книгу жизни и смерти», и поэтому друг другу давались пожелания: «Да будет вам написано и запечатано на хороший год».

Обряд бросания крошек в воду ( Ташли)

У этого праздника был особый обычай, который назывался ташлик (выбрасывать).Вечером, но до захода солнца, в первый день праздника, евреи подходили к воде (пруду, морю, реке и т. д.) и вытряхивали из карманов крошки, чтобы этим символическим жестом очиститься от грехов. .

Пошли к реке, вытряхнули все свои грехи [символически вытряхнули карманы - первый день Рош ха-Шана], вытряхнули все из карманов и так

Стефания Баюк, Евреи во Влодаве

Крошки были выброшены, потому что закваска символизировала грех, как в Песах.Обычай бросать крошки в воду был основан на словах пророка Михея, писавшего о милости Божией к народу Израиля:

"Он обратится к нам и помилует нас и сотрет все наши грехи. Он бросит все наши прегрешения в пучину морскую».

Также рекомендовалось не спать днем ​​в Рош ха-Шана, чтобы счастье, приписываемое каждому человеку, не уснуло в наступающем году.

Праздник Рош ха-Шана отмечался в Люблинском крае и во всей Польше очень торжественно, в этот день даже секуляризованные или ассимилированные евреи, которые не посещали синагоги каждый день, стекались покаяться и покаяться в своих грехах вместе с другими верующими.Часто арендовали дополнительные помещения для размещения всех молящихся.

Звук шофара

Сочельник мужчины провели за изучением Торы и покаянием в своих грехах. Наступление праздника ознаменовалось ударами шофара . Это был древний инструмент, традиционно созывающий людей на собрание, в пустыне он давал израильтянам пароль для марша, а также бил тревогу. Сделанный из рогов барана или антилопы, его протяжный звук призывал к покаянию. Шофар не мог быть изготовлен из рогов быка или коровы, хотя эти животные кошерны, так как напоминали бы о величайшем грехе Израиля - идолопоклонстве, совершенном во время странствий по пустыне (грех "золотого тельца") .

Женщин освободили от обязанности слушать звук шофара , но тем не менее они всегда массово приходили в синагогу. Тот, кто трубит в шофар , должен стоять и ни на что не опираться во время этого действия. Перед тем, как дуть, этот человек должен был произнести два благословения, а зрители были обязаны их внимательно слушать и после каждого из них отвечать « аминь». Не разрешалось разговаривать, пока был слышен звук шофара .Вместо этого вы должны были внимательно слушать его звук. В шофар никогда не трубили в субботу, а когда первый день Рош ха-Шана выпал на субботу, звук шофара был слышен только во второй день праздника. В вечер Рош ха-Шана было принято отменять все намеренно взятые на себя обязательства, чтобы не совершить грех их невыполнения.

Торжества в синагоге

На вечерних церемониях в синагоге возносились молитвы о здравии Божием, благополучии его и семьи, защите от опасностей.По традиции считалось, что Божьи суды относительно будущего каждого еврея записывались в одну из двух книг: Книгу Жизни или Книгу Смерти. Во время синагогальных церемоний читался отрывок о жертвоприношении Исаака, читались особые благословения, провозглашающие всевластие Бога над миром и Его тварями, и напоминания о необходимости заслужить Его благословение выражением скорби о грехах, которая скорбь сближает людей. к Творцу.

Во время молитвы Szmone esre произносились особые благословения о защите Бога над миром, называемые Малхудот, Зихронот и Софот, , в которых восхвалялась сила Всемогущего Бога.Произнося слова , мы сгибаем колени и падаем лицом вниз. все в синагоге преклонили колени, пригнувшись к земле. Прежде чем преклонить колени, евреи клали на землю платки или бумажки, чтобы не лечь прямо на каменный пол. Это был единственный день в году, когда евреи молились на коленях.

Люди, выходящие из люблинских синагог, в этот особенный день, наполненный небывалым скоплением верующих, желали друг другу: le-shana tikkatewu - пусть они будут зачислены в хороший год и одобрены для хорошей жизни.

Я ходил в синагогу только тогда, когда звучали трубы - девушки должны были ходить в синагогу, чтобы послушать трубы.

Повседневная жизнь семьи Хохман

По праздникам, на еврейский Новый год и т. д. евреи приходили в эту синагогу помолиться. С ними пришли молодые ребята.

Захава Лихтенберг, Еврейский квартал

Еврейский Новый год и Судный день также были очень популярными праздниками.В то время все евреи ходили на молитвы с бархатными мешками и с молитвенными принадлежностями. Позже они вернулись домой и всей семьей ели различные рождественские блюда и фрукты, которые не ели ежедневно: виноград, апельсины и арбузы.

Ванда Садава, Евреи в Люблине

Новогодний ужин и символика блюд в Рош ха-Шана

Несмотря на непрекращающееся покаяние, сам праздник прошел радостно в семейном кругу. После службы в синагоге в люблинских домах люди садились за торжественный обед, похожий на субботнее застолье – хозяйка дома зажигала свечи, хозяин дома произносил благословение над вином.

Блюда

Первым блюдом было яблоко, смоченное в меду. Перед едой люди молились Богу о благополучии в новом году. Ели рождественский хлеб (халу), который обмакивали в мед, а не в соль, как раньше, что должно было символизировать сладость Нового года. Хала, потребляемая во время новогоднего ужина, была круглой, в отличие от субботней, которая символизировала круговорот жизни.

На столе не появлялась ни горькая, ни кислая пища, но съедались символические блюда, такие как голова барана, рыбы или другого животного, ссылаясь на название праздника: Рош ха-Шана ( рос - голова), считалось что те, кто их едят, будут головами в новом году, их будет 90 071 голов, а не решек 90 072 90 011.

Не менее символичным было употребление в пищу сладких фиников, еврейское название которых означает , оканчивающихся горечью . Также ели гранаты, многочисленные зёрна которых должны были символизировать многочисленные заслуги едока в новом году.

Литература

Де Врис Мзм. С. П., Обряды и символы евреев , Краков 2007.

Фишман-Шнайдман Р., Мой Люблин , Люблин 1989.

Гал-Эд Э., Книга еврейских праздников . Варшава 2005.

Гольдштейн М., Дрезднер К., Культура и искусство еврейского народа в Польше , Варшава 1991.

Камераз-Кос Н., Еврейские праздники и таможня , Варшава 2000.

Раввин Гринвальд З., B Рамка Галахи. Еврейский религиозный закон , Краков 2005.

Schoeps JH, The New Judaist Lexicon , Варшава, 2007 г.

Унтерман А., Евреи, вера и жизнь , Варшава 2005.

Вайс К., Вайс С., Факты и события из жизни люблинских евреев , Люблин 1997.

Примечания

    90 153
  1. Авторы: Магдалена Гжебальска
  2. .

    Календарь

    Календарь

    — система для подсчета дней и душ. период времени (неделя, месяц, год). Эта система основана на два астрономических явления: цикл смены года, связанный с движением Земли вокруг Солнца и с изменением фаз Луны.
    Календари существуют для хранения некоторых данных временные, согласно которым организация хозяйственной деятельности, особенно в сельском хозяйстве (вспашка, внесение удобрений, посев, сенокос, кукурузные поля) и т.д.), а также соответствующие обряды различных религиозных конфессий, могут быть стандартизированы и точно определены. Верно различные правила культурного развития также включают разделение времени, и отправной точкой для расчета его отдельных частей. Соответственно, календари разных народов и религий разнообразны. В нашей работе мы рассмотрим еврейский календарь.

    Еврейский календарь является лунно-солнечным календарем.День начинается с приходом ночи и заканчивается вечером следующий день. Появление новолуния положило начало месяц. Отсюда и его название « новолуние » (Евр. « chodesz »), а для года использовалось название « дубликат » (иврит « сзана »), которое происходит от повторяемости растительной растительности в природе. Здесь начинается общепринятый день (« yom »). с наступлением темной ночи.Сутки делятся на 24 часа, каждая из которых имеет 1080 частей (« чалаким »), каждая равна 1/18 минуты или 31/3 секунды соответственно. Год начинается с весны, приходящейся на месяц « ты ходишь». haawiw ", значит, в месяц спелости фруктов. Тотализатор в двенадцатом месяце вышли на дворы и в поля проверять созрели ли уже плоды и земледелие.Тогда это было оправдано Надеюсь, зерно созреет в следующем месяце. косы. Таким образом, следующий месяц был первым месяцем следующего года, разделенного на 12 частей. Однако если весной опоздали, то ввели и признали тринадцатый месяц текущий год для високосного года. Так делали в древности. Месяцы тогда не имели отдельных названий, но их различали на основе порядковых номеров.Только во время вавилонского В неволе сегодня использовались еврейские названия месяцев.
    Первый день месяца был другим день за днем ​​полумесяц (луна) стал видно впервые. Поэтому на тридцатый день каждого в месяц для этой цели собирался специально назначенный совет Календарь , и всем, кто видел полумесяц, приходилось по этому наблюдению будет сделан соответствующий отчет.После подачи заявления по крайней мере двумя заслуживающими доверия свидетелями, новолуние было отмечено, то есть этот тридцатый день месяца считался первым днем новый месяц. Если, однако, никто не сделал такого заявления, следующий месяц не начинается до следующего дня (т.е. тридцать первый). Объявлено начало нового месяца с помощью световых (огневых) сигналов и специальных поз, которые достигли даже мест, далеких от Иерусалима.
    Позже были приняты правила от живых евреев дальше от Иерусалима, согласно которому тридцатый день месяца всегда должен быть днем ​​новолуния (" ros вы идете "). Однако мы должны отметить, что месяцы через 29 или 30 дней, но никогда не через 31 день. Определить прошедшее количество месяцев фазы луны и праздники всегда приходятся на одну и ту же фазу. Месяцы длятся попеременно 29 и 30 дней.Более того, он уже заказан что продолжительность всех еврейских праздников, кроме Йома г. Kippur , продлеваются на один день. Это произошло из-за неопределенность в определении начала нового месяца.

    Мы замечаем разницу между календарем лунный и солнечный - в лунном календаре 354 дня. год, а в солнечном календаре 365 дней.Разница между в лунном и солнечном календаре по 210 дней каждый 19 лет. Некоторые разногласия возникли во время високосного года. между духовными лидерами земли Израиля и лидерами евреев в изгнании в Вавилонии. Во 2 веке н.э. лидер евреев в стране Израиль был Иегуда Ханаси. Они не хотели подчинять его своей власти духовные лидеры евреев в Вавилонии, Иехонии и Ханании.Они сами решили установить високосные годы и високосные месяцы. Это решение вызвало большое волнение среди евреев. Из Иерусалима в Вавилон отправились два гонца - раввины Р'Натан и Р'Иччак. В конце концов вавилонские лидеры под сильным давлением общины евреи, руководители страны вынуждены были подчиниться Израиль.

    В 4 веке н.э.е. началось постепенное снижение Еврейская община в стране Израиль. Число постоянно увеличивается Еврейские общины, проживающие в диаспоре. Теперь посланники, которые они отправились в еврейские колонии с уведомлением о дате святой день, они не придут вовремя, они также будут заключенный римскими весами. Такое положение дел было опасным для евреев, проживающих в диаспоре. В то время он прекрасно процветал Еврейская община в Вавилонии и идея создания там рождается отдельный календарь для самых важных еврейских святой день, который может привести к ослаблению прочных связующих уз целый нард.
    Было решено положить конец этой опасности. ввести постоянный (неизменяемый) календарь, который должен дать возможность всем устанавливать даты начала месяца и остроумие. Первый набросок такого фиксированного календаря исходит от от раввина Шмуэля Яркинеи (около 300 г. н.э. в Нахардее, Вавилония). Окончательную версию этой работы сделает Хилел II Ханаси, при содействии раввина Ада-Бар-Ахаба.Эти два ученых начали первый год обновленного еврейского календаря на 24 день кипячение (понедельник) в 344 г. н.э. Итак, новый год теперь она начинается в уравнении падения дня и ночи. Эта календарная система используется до сих пор.
    Уточнена основа этого календаря следующими словами Маймонида: « месяцев в году лунные месяцы для лет, которые мы вычисляем, являются годами Солнечный.Таким образом, это лунный год, который в принципе состоит из 12 месяцев, но время от времени и игра, с использованием указанного правила перерыва добавляется тринадцатый месяц. "

    День начинается с наступлением ночи. Он делится на равные 24 часа, которые считаются последовательно от 1 до 24, начиная с седьмого часа во второй половине дня, то есть в 6 часов вечера. Дни недели, отмеченные s первые семь букв еврейского алфавита, только Седьмой день называется Шаббат ( Саба ).
    Астрономический лунный месяц евреев это 29 дней (дб), 12 часов и 793 части. Но в календаре можно учитываются только полные дни. Отсюда продолжительность месяца составляет, по установленным правилам, 29 или 30 дБ. Месяц владельца 29 дней определяются как неполные (" шасси "), в то время как 30-дневный месяц как пени (« ниже »). Первый день месяца называется « Рош Ходеш ».В полных месяцах он принимает название тридцатого дня.

    Отдельные месяцы год, а их продолжительность:
    --- тишрей ------- / Сентябрь / Октябрь / ------ 30 дней
    --- cheszwan --- / октябрь / ноябрь / ------- 29 или 30 дней
    --- кислев ------- / ноябрь / декабрь / ---------- 29 или 30 дней
    --- tewet ------- / декабрь / январь / ---------- 29 дней
    --- chevat -------- / январь / февраль / --------------- 30 дней
    --- адар --------- / февраль / март / --------------- 29 дней
    --- нисан -------- / март / апрель / ---------- 30 дней
    --- ияр ---------- / kwiecie / май / -------------- 29 дней
    --- sywan ------- / май / июнь / -------------- 30 дней
    --- тамуз ------- / июнь / июль / ------------- 29 дней
    --- 90 058 a 90 059 ----------- / июль / август / ------------- 30 дней
    --- элул ---------- / август / сентябрь / --------- 29 дней

    Разница между лунным календарем и солнце составляет полных 210 дней каждые 19 лет.Поэтому в каждом К 19-летнему лунному циклу добавляется 7 месяцев (так называемый високосный). 30 дней. Таким образом, високосный год состоит из 13 месяцев. с дополнительным 30-дневным месяцем под названием « адар алеф ». и в 30-й день месяцев хешван и кислев . В год каждому еврею дается дополнительный месяц и четыре, чтобы жить в уголовном дополнительные радости субботы.Поэтому високосный год считается счастлив в следующем году.

    Около 360 евреев они приняли 3761 год до н. э. как год сотворения мира. Этот метод расчеты взяты из лунного календаря, составленного в в пятом веке нашей эры греческим язычником Метоном. Раньше пользовались методами отсчета времени Иосифа Флавия.

    ЕВРЕЙСКОЕ ПРИВЕТСТВИЕ

    Будет некоторая помощь для нашего понимания знакомство с орденом еврейских священныхОни отражают характер особенности нации и ценности, о которых они заботятся. Празднование Вита в Израиле это заставляет сердце этого народа понять. Но он приветствует вас неровный. Они радостные и серьезные, религиозные и национальные. Однако все они имеют свой неповторимый характер и происхождение.

    Начало еврейского религиозного календаря. в месяце нисана (весной).Давайте вернем наши обратите внимание на организацию этих праздников в течение всего года. Год имеет регулярную, циклическую символ. Кульминация приходится на два праздничных периода - весну. и осень. Первые три праздника приходятся на начало еврейского. года, следующий происходит через 50 дней, а следующие три происходят падение.

    Самые важные праздники - это библейские праздники, которые были даны евреям Богом.Выступать среди них три праздника для паломников, празднование которых было связано с проводимыми три раза в год паломничество в Иерусалим. Отсюда общее имя этих свидетелей " Szalosz Regalim " - приветствует вас паломник. Три паломнических приветствия: Песах , Шавуот и Суккот . Другие важные праздники, какие Божьи заповеди должны соблюдаться евреями, Рош ха-Шана и Йом Кипур .У каждого из этих праздников есть свои, связанные характер с годами.

    Шесть библейских праздников Израиля:
    1. Песах ( Песах )
    2. Чаг Хамакот ( Wito Przanikw )
    3. Шавуот ( Выходные дни )
    4. Рош ха-Шана ( Святая Трбиения )
    5. Йом Кипур ( День искупления )
    6. Суккот ( Вито Шаасу )

    За прошедшие годы появилось больше другие праздники, которые были постоянно записаны в еврейском календаре.Два из них имеют особое значение – Ханука и Пурим . Недавно в Израиле была предпринята попытка записаться в календарь два новых национальных праздника - день провозглашения независимости Израиль и приветствует жертв Холокоста . Есть также и другие старые приветствия - посадка деревьев и другие. Все они нашли место в наших кратких описаниях, которые призваны приблизить Их происхождение и характер.

    Хронологический порядок евреев остроумие:
    - 14 нисана - Песах ( Праздник Перехода )
    - 15-22 нисана - Чаг Хамакот ( Вито Пшаникв )
    - 27 нисана - Йом ха-Шоа ( День памяти жертв Холокоста )
    - 4 ижар - Йом ха-Зикарон ( День памяти павших воинов )
    - 5 ияр - Йом ха-Акмаут ( День независимости Израиля )
    - 28 ижар - Йом Йерушалаим ( День Иерусалима )
    - 6-7 сиван - Шавуот ( Страстные недели )
    - 9 ав - Тиса б`Ав ( Пост после потери храма )
    - элул - элул ( расчетное время )
    - 1 тишри - Рош ха-Шана ( Новый год )
    - 1-10 тишри - Десять дней покаяния
    - 10 тишри - Йом Кипур ( День Искупления ) 9000 9 - 15-22 Тишри - Суккот ( Святой Шаашв )
    - 23 Тишри - Симхат Тора ( Радо Тора )
    - 25 кислева-2 тевета - Ханука ( Рождество )
    - 15 руин - Tu b`Szewat ( Новый год деревьев )
    - 13 адар - Таанит Эстер ( Пост Эстер )
    - 14-15 адар - Пурим ( Wito Losw )

    "Когда ты Он зовет Меня и приносит Мне моду, Я буду слушать тебя.
    И когда ты будешь искать меня, ты найдешь меня.
    Когда ты будешь искать меня, ты будешь всем сердцем"
    - Иеремия 29:12.13 -

    Библиография:

    Алан Унтерман "Энциклопедия традиций" и легенды евреев», Ksika i Wiedza 1994; BIM;
    Джоанна Браска «Вы будете зарегистрированы на хороший год», Варшава 1997 год;
    Лешек Ходо «приветствует евреев в интерпретации Франца Розенцвейга».
    Луи Гольдберг «Наши еврейские друзья»;
    Магоржата Наимска «Самые важные библейские еврейские приветствия», 1983/84;
    Мечислав Семяски "Книга еврейских религий и обрядов", Интерпресс 1993;
    Еврейско-польский молитвенник в свою очередь. Саломон Спитцер, Варшава 1991 год;
    Виктор Буксбазен "Евангелие в праздниках Израиля".

    ------------------------------------------------ -

    См. также:

    .

    еврейский календарь - rp.pl

    Еврейский календарь лунно-солнечный, то есть месяцы отсчитываются по луне, а годы по солнцу. Лунный месяц — это время от Новолуния до Новолуния, в среднем 29,5 дней. Двенадцать лунных месяцев составляют 354 дня. Солнечный год длится 365,25 дня, и это время, когда Земля обращается вокруг Солнца. Расчет показывает разницу в 11 дней между лунным и солнечным годами. За 19 лет (после чего лунные фазы приходятся на одни и те же дни месяца) эта разница вырастает до 210 дней.Это эквивалентно семи месяцам по 30 дней. Поэтому евреи семь раз прибавляют один месяц в течение этих 19 лет (в третий, шестой, восьмой, 11-й, 14-й, 17-й и 19-й годы цикла). Дополнительный месяц называется адар бет или адар ши. При этом для полного возмещения счета в месяцах хешван и кислев добавляют по одному дню.

    Еврейский календарь был сформирован во время вавилонского изгнания (6 век до н. э.). Его месяцы не совпадают с месяцами григорианского календаря, введенного в 1582 году.и в настоящее время используется в Польше и многих странах мира.

    Еврейский Новый год начинается осенью в месяц Тишри, который является седьмым месяцем в еврейском календаре. Это указывает на существование еще более древнего календаря, который когда-то использовался и год которого начинался весной месяца нисан.

    Еврейские месяцы по сравнению с григорианским календарем:

    Нисан 30 марта - апрель

    ижар 29 апреля - май

    сиван 30 мая - июнь

    тамуз 29 июня - июль

    и 30 июля - августа

    элул 29 августа - сентябрь

    тишри 30 сентября - октябрь

    Чешван 29/30 октября - ноябрь

    кислев 29/30 ноября - декабрь

    четверг 29 декабря - январь

    Шват 30 января - февраля

    адар алеф 28 февраля - март

    адар бет 29 февраля - март

    Неделя - это семь дней.Он начинается в воскресенье, которое является первым днем ​​недели, и заканчивается субботой, которая является днем ​​отдыха, но также и самым важным днем ​​недели. Дни недели не имеют имен собственных. Они обозначаются последовательными цифрами, точнее буквами, потому что каждой букве еврейского алфавита присвоено числовое значение. И да:

    алеф день первый (йом ришон воскресенье)

    Держу пари, второй день (йом она, понедельник)

    gimel день третий (yom śliszi вторник)

    далет четвертый день (йом ревии среда)

    ха, пятый день (йом чамиши, четверг)

    вав шестой день (йом шиши пятница)

    суббота седьмой день (суббота суббота)

    По еврейскому календарю день начинается вечером с появлением первой звезды и длится до заката следующего дня.Это соответствует буквальному толкованию Торы: «(...) и назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро — день первый». Эта последовательность, сначала вечер, затем утро, повторяется шесть раз. Таким образом, суббота и любой другой еврейский праздник начинается вечером предыдущего дня.

    Для религиозного еврея важно точно установить начало дня за счет молитв, которые он должен произносить в определенное время суток: утренняя – шахарит, дневная – минха, а вечерняя – маарив.Но больше всего это важно из-за начала субботы. Ибо, согласно иудейской религии, повседневное время должно быть четко отделено от праздничного: мирское от священного.

    В древности жрецы занимались вопросами календаря и времени. Современные еврейские календари широко доступны. Они предоставляют информацию о праздниках, включая точные часы и минуты начала и окончания субботы для каждой недели.

    .

    24 марта - Национальный день памяти поляков, спасавших евреев в условиях немецкой оккупации - Министерство образования и науки

    Документальный фильм «Полмиссия. Паспортные тайны» — телепремьера на ТВП 1

    В рамках Национального дня памяти поляков, спасавших евреев в условиях немецкой оккупации, документальный фильм «Полмиссия. «Тайны паспорта», режиссер Яцек Папис. Картина является продолжением документа «Паспорта Парагвая» и рассказывает о дальнейшей судьбе людей, спасенных благодаря усилиям польской дипломатии и разведки.В рамках этих мероприятий удалось спасти около 3000 евреев путем выдачи фальшивых южноамериканских паспортов, в том числе Парагвай.

    В фильме Яцека Паписа представлены беседы с выжившими и членами их семей. Выступят и историки, которые занимаются этой темой, следят за необъяснимыми нитями дела и пытаются разгадать заглавную «тайну паспортов».

    Премьера фильма в эфире ТВП 1 в среду 24 марта в 21:00 . Сопродюсером фильма выступает Институт национальной памяти.

    Портал zyciezazycie.pl

    Сайт zyciezazycie.pl — один из тематических порталов Института национальной памяти, на котором представлена ​​информация о людях, репрессированных немецкими оккупантами за помощь уничтоженному еврейскому населению. Напоминание о героических поступках и поступках поляков — это форма дани памяти тем, кто рисковал собственной жизнью ради спасения других.

    Тематические издания Института национальной памяти

    Среди тематических публикаций Института национальной памяти внимания заслуживает серия «Отчеты о помощи, оказанной поляками евреям в 1939–1945 годах».Издание содержит выпуск из 194 отчетов о помощи, оказанной евреям поляками в Генерал-губернаторстве. Большинство источников посвящено ситуации в оккупированной Варшаве. Однако были также сообщения, в том числе от из уездов Гарволин, Груец, Лович, Минск-Мазовецкий, Седлецкий, Сохачевский и Соколовский.

    Авторами свидетельств являются как поляки, так и евреи, пережившие Холокост. Их предмет касается, в частности, продовольственной помощи, получения поддельных документов, облегчения поездок в другие районы и, наконец, укрытия преследуемых немцами людей.Свидетельства были дополнены обширными комментариями о послевоенных рассказах выживших и тех, кто им помогал, и о присвоении последним звания Праведника народов мира.

    24 марта - Национальный день памяти

    Национальный день памяти поляков, спасавших евреев в условиях немецкой оккупации, приходится на 24 марта – в годовщину гибели семьи Ульма из Марковой, расстрелянной немецкими военными полицаями за то, что они скрывали евреев.

    Этот день является выражением памяти всех поляков, которые, несмотря на большую опасность, помогали еврейскому населению.Праздник отмечается с 2018 года

    .

    Холокост - введение | Холокост Энциклопедия

    Что такое Холокост?

    Холокост (1933–1945) был спланированным, финансируемым государством процессом преследования и убийства шести миллионов европейских евреев немецким нацистским режимом, его союзниками и пособниками. 1 Мемориальный музей Холокоста США указывает продолжительность Холокоста с 1933 по 1945 год. Она началась в январе 1933 года, когда к власти в Германии пришел глава партии НСДАП Адольф Гитлер, и закончилась в мае 1945 года.когда союзники победили нацистскую Германию во Второй мировой войне. Холокост также иногда называют еврейским словом «Шоа», что означает «разрушение».

    Когда нацисты пришли к власти в Германии, они не сразу стали массово убивать людей. Однако вскоре через правительство стали преследовать евреев и исключать их из немецкого общества. Антисемитские действия нацистского режима включали принятие дискриминационных законов и координацию насилия в отношении немецких евреев.Преследование евреев нацистами в период с 1933 по 1945 год становилось все более и более жестоким. Вершиной этой радикализации стал план, который нацистское командование назвало «Окончательным решением еврейского вопроса». «Окончательным решением» было запланированное, организованное массовое убийство европейских евреев. Нацистский режим осуществил этот геноцид в 1941–1945 годах.

    Почему нацисты нападали на евреев?

    еврея стали мишенями для нацистских нападений, потому что нацисты были антисемитами.Это означает, что они относились к евреям с предубеждением и ненавидели их. Антисемитизм был фундаментальным принципом нацистской идеологии и лежал в основе их мировоззрения.

    Нацисты ложно обвинили евреев в создании социальных, экономических, политических и культурных проблем в Германии. В частности, на них возлагали вину за поражение Германии в Первой мировой войне (1914–1918). Эти нацистские обвинения дошли до некоторых немцев. Гнев, вызванный военным поражением и последовавшим за ним экономическим и политическим кризисом, способствовал росту антисемитизма в немецком обществе.Нестабильность Германии при Веймарской республике (1918–1933), угроза коммунизма и экономические потрясения Великой депрессии также сделали многих немцев более восприимчивыми к нацистским взглядам, включая антисемитизм.

    Однако антисемитизм изобрели не нацисты. Это старое, распространенное предубеждение, которое на протяжении всей истории принимало множество форм. В Европе он восходит к античности. В средние века (500–1400) предубеждения против евреев чаще всего основывались на раннехристианских верованиях, особенно на мифе об ответственности евреев за смерть Иисуса.Подозрительность и дискриминация, коренящиеся в религиозных предрассудках, появились и в современной Европе (1400–1800 гг.). Затем руководители многих стран христианской Европы изолировали евреев от многих аспектов экономической, социальной и политической жизни. Это исключение укрепило стереотип о евреях как об иностранцах. По мере того, как Европа становилась более светской, многие страны сняли большинство юридических ограничений для евреев. Однако это не означало конца антисемитизма. Помимо религиозного антисемитизма, в Европе в XVIII и XIX веках распространились и другие виды антисемитизма, в т.ч.экономический, националистический и расовый антисемитизм. В 19 веке антисемиты ложно обвиняли евреев во многих социальных и политических проблемах современного индустриального общества. Эта ненависть была основана на ошибочных предположениях о расовых теориях, евгенике и социальном дарвинизме. Нацистские предубеждения против евреев основывались на всех этих источниках, но особенно в значительной степени основывались на расовом антисемитизме, дискриминационном представлении о том, что евреи представляют собой отдельную, низшую расу.

    NSDAP

    распространяла чрезвычайно свирепую форму расового антисемитизма, ключевого принципа партийного мировоззрения расы. Нацисты считали, что люди делятся на отдельные расы и что одни из них лучше других. Они считали немцев представителями якобы высшей «арийской» расы. Они утверждали, что «арийцы» боролись за существование с другими, низшими расами. Они также придерживались мнения, что так называемая «еврейская раса» была самой худшей и самой опасной из всех. По мнению нацистов, евреи представляли собой угрозу, которую необходимо было устранить из немецкого общества.Они утверждали, что если этого не произойдет, то «еврейская раса» навсегда деморализует и уничтожит германскую. Расовое определение евреев, используемое нацистами, включало многих людей, которые называли себя христианами или не исповедовали иудаизм.

    Где произошел Холокост?

    Холокост был инициативой нацистской Германии, которая распространилась на всю Европу, контролируемую Германией и странами Оси. В 1933 году он затронул почти все еврейское население Европы.с 9 млн человек.

    Холокост начался в Германии, когда Адольф Гитлер стал рейхсканцлером в январе 1933 года. Нацистский режим (называвший себя «Третьим рейхом») почти сразу исключил евреев из экономической, политической, социальной и культурной жизни Германии. В 1930-х годах режим усилил давление на евреев с целью заставить их эмигрировать.

    Но нацистское преследование евреев распространилось за пределы Германии. В 1930-е годы нацистская Германия проводила агрессивную внешнюю политику.Ее кульминацией стала Вторая мировая война, разразившаяся в Европе в 1939 году. Территориальная экспансия, имевшая место до и во время войны, привела к тому, что в конечном итоге миллионы евреев оказались под контролем Германии.

    Территориальная экспансия нацистской Германии началась в 1938–1939 гг. В то время Германия аннексировала соседние Австрию и Судетскую область, а также завладела чешскими землями. 1 сентября 1939 года нацистская Германия начала Вторую мировую войну (1939–1945) вторжением в Польшу.В течение следующих двух лет Германия вторглась и оккупировала большую часть Европы, включая западные части Советского Союза. Нацисты усилили свой контроль, заключив союзы с правительствами Италии, Венгрии, Румынии и Болгарии. Они также создали марионеточные государства в Словакии и Хорватии. Эти страны составляли европейское ядро ​​государств Оси, в которое также входила Япония.

    В 1942 году - посредством аннексий, вторжений, оккупаций и союзов - нацистская Германия контролировала большую часть Европы и часть Северной Африки.Нацистский контроль означал ограничительное законодательство и, в конечном итоге, массовые убийства еврейских граждан Европы.

    Нацисты вместе со своими союзниками и пособниками убили шесть миллионов евреев.

    Как нацисты, их союзники и пособники преследовали евреев?

    Между 1933 и 1945 годами нацистская Германия вместе со своими союзниками и пособниками реализовала ряд антиеврейских стратегий и законов. Они варьировались от места к месту, поэтому не все евреи пережили Холокост одинаково.Однако во всех случаях миллионы людей подвергались преследованиям только потому, что их считали евреями.

    В районах, контролируемых немцами и их союзниками, преследование евреев принимало различные формы. Это были, среди прочего:

    • Правовая дискриминация в виде антисемитских законов. К ним относятся Нюрнбергские законы и многие другие законы, основанные на дискриминации.
    • Различные виды публичной идентификации и исключения , такие как антисемитская пропаганда, бойкоты еврейских предприятий, публичное унижение и обязательные знаки отличия (например, звезда Давида на нарукавной повязке или на одежде).
    • Организованное насилие. Самым известным примером была Хрустальная ночь. Были также отдельные инциденты и другие погромы (жестокие беспорядки).
    • Высылки. Преступники физически перемещали евреев (как отдельных лиц, так и целые общины) путем принудительной эмиграции, переселения, изгнания, депортации и закрытия их в гетто.
    • Интернирование. Преступники интернировали евреев в 90 046 90 047 переполненных гетто, концлагерях и исправительно-трудовых лагерях, где многие умерли от голода из-за болезней и нечеловеческих условий жизни.
    • Общие кражи и грабежи. Конфискация еврейского имущества, личных вещей и ценностей была ключевым элементом Холокоста.
    • Принудительный труд . Евреев заставляли работать на державы Оси или обогащать нацистские организации, армию и/или частные предприятия.

    Многие евреи погибли в результате этих стратегий. Однако до 1941 года запланированное массовое убийство всех евреев не было частью нацистской политики.Однако в 1941 году нацистское командование решило осуществить массовое уничтожение европейских евреев. Они назвали этот план «окончательным решением еврейского вопроса».

    Каким было «окончательное решение еврейского вопроса»?

    Нацистское «Окончательное решение еврейского вопроса» (« Endlösung der Judenfrage ») означало преднамеренное, спланированное убийство европейских евреев. Это был последний этап Холокоста, происходивший в 1941–1945 годах.Хотя многие евреи были убиты до начала «окончательного решения», подавляющее большинство еврейских жертв было убито в этот период.

    В рамках «окончательного решения» нацистская Германия совершила массовые убийства в беспрецедентных масштабах. Жертвы были убиты двумя способами. Первыми были массовые расстрелы. Немецкие части производили их на окраинах деревень, поселков и городов по всей Восточной Европе. Вторым методом было удушение ядовитым газом. Людей травили газом в лагерях смерти и с помощью передвижных газовых машин.

    Массовые расстрелы

    Нацистский режим совершил массовые расстрелы мирных жителей в беспрецедентных масштабах. После вторжения Германии в Советский Союз в июне 1941 года немецкие части начали проводить массовые расстрелы местных евреев. Первоначально в эти подразделения отбирали мужчин призывного возраста. Однако в августе 1941 года стали уничтожаться целые еврейские общины. Эти массовые убийства часто происходили днем, в пределах видимости и слышимости местных жителей.

    Массовые расстрелы произошли более чем в 1500 городах и поселках Восточной Европы. Немецкие части, которым было поручено убивать местных евреев, передвигались по этому району, устраивая ужасные бойни. Обычно они входили в город и собирали мирных евреев в одном месте. Затем солдаты вывели жителей-евреев на окраину города, где заставили вырыть братскую могилу или привели к заранее приготовленным братским могилам.В конце концов, немецкие войска и/или местные вспомогательные подразделения расстреляли целую группу мужчин, женщин и детей, так что все они упали в ямы. Иногда во время этих массовых убийств использовались специально сконструированные мобильные «отравляющие машины». С помощью этих грузовиков преступники душили пострадавших угарным газом.

    Немцы также проводили массовые расстрелы в местах казней в оккупированной Восточной Европе. Обычно они располагались вблизи крупных городов. К ним относятся форт IX Каунасской крепости, Румбула и Бикерниеки (лесные массивы в Риге), а также Малый Тростенец под Минском.В этих местах немцы и местные коллаборационисты уничтожили десятки тысяч евреев из гетто Каунаса, Риги и Минска. Они также расстреляли там десятки тысяч немецких, австрийских и чешских евреев. В Малом Тростенце десятки тысяч жертв также были убиты в газовозах.

    немецких подразделения, проводивших массовые расстрелы в Восточной Европе, включали айнзатцгрупп (спецназ СС и полиции), батальоны полиции порядка и подразделений Ваффен-СС .Немецкая армия ( вермахта, ) предоставила тыловую поддержку и живую силу. Некоторые части вермахта тоже перебили. Во многих местах в массовых расстрелах участвовали местные вспомогательные подразделения, сотрудничавшие с СС и полицией. Эти подразделения состояли из местных гражданских, военных и полицейских чиновников.

    На территориях, отторгнутых от советских войск, массовыми расстрелами и с применением газовых машин было уничтожено до двух миллионов евреев.

    Центры уничтожения

    В конце 1941 года нацистский режим начал строительство специально спроектированных стационарных центров уничтожения в оккупированной немцами Польше. Центры смерти также иногда называют «лагерями смерти» или «лагерями смерти». Под контролем нацистов действовало пять центров смерти: Хелмно, Белжец, Собибор, Треблинка и Освенцим-Биркенау. Они построили эти центры только для того, чтобы эффективно проводить массовые убийства евреев.Основным методом умерщвления в лагерях смерти был ядовитый газ, который заправляли в герметичные газовые камеры или грузовики.

    С помощью союзников и пособников немецкие власти переправляли евреев со всей Европы в эти центры смерти. Они маскировали свои намерения, называя депортации в центры смерти «переселенческими акциями» или «эвакуационными транспортами». Однако по-польски их часто называют «депортациями». Большинство этих депортаций осуществлялось по железной дороге. Чтобы эффективно транспортировать евреев в лагеря смерти, немецкие власти использовали разветвленную европейскую сеть железных дорог, а также другие виды транспорта.Поезда, на которых увозили евреев, часто состояли из товарных вагонов; иногда это были пассажирские вагоны.

    Условия в депортационном транспорте были ужасными. Немецкие и местные власти загоняли евреев всех возрастов в переполненные вагоны. Часто им приходилось стоять — иногда сутками — пока поезд не достигал места назначения. Истязатели отказали им в доступе к еде, воде, туалету, отоплению и медицинской помощи. Многие евреи погибли в пути из-за этих нечеловеческих условий.

    Подавляющее большинство евреев, отправленных в лагеря смерти, были отравлены газом почти сразу после прибытия. Некоторых — тех, кого немецкие чиновники считали здоровыми и достаточно сильными, — отправили на принудительные работы.

    Мама подбежала ко мне, схватила за плечи и сказала: «Лейбеле, я тебя больше не увижу. Позаботься о своем брате».

    Лео Шнайдерман описывает прибытие в Освенцим, отбор и отделение от своей семьи

    Во всех пяти центрах смерти немецкие надзиратели заставляли некоторых заключенных-евреев участвовать в процессе уничтожения.В их задачи входило разделение вещей жертв и вынос тел из газовых камер. Специальные подразделения вывезли миллионы тел путем массовых захоронений или сжигания их в ямах или в больших, специально устроенных крематориях.

    Почти 2,7 миллиона мужчин, женщин и детей еврейского происхождения были убиты в пяти центрах смерти.

    Что такое гетто и почему немецкие власти создавали их во время Холокоста?

    Гетто представляли собой районы городов или поселков, где под давлением немецких оккупантов евреи вынуждены были жить в тесноте и антисанитарных условиях.Немецкие власти часто окружали эти районы стенами или другими заборами. Охрана не позволяла евреям покидать эти места без разрешения. Одни гетто существовали годами, другие — всего несколько месяцев, недель или даже дней — там содержались люди, прежде чем их депортировали или убили.

    Немцы создали первые гетто в 1939–1940 годах в оккупированной Польше. Самые крупные из них располагались в оккупированных Варшаве и Лодзи. В июне 1941 года немецкие власти также начали размещать их в новых районах Восточной Европы, захваченных после нападения Германии на Советский Союз.Немцы, их союзники и пособники также создавали гетто в других частях Европы. В 1944 году немецкие и венгерские власти создали временные гетто для централизации и контроля еврейской общины перед депортацией из Венгрии.

    Для чего использовались гетто

    Первоначально немецкие власти создали гетто, чтобы изолировать и контролировать многочисленное местное еврейское население в оккупированной Восточной Европе. Первоначально они собирали там еврейских жителей данного города и его окрестностей.Однако в 1941 году немцы также начали депортировать евреев из других частей Европы (включая Германию) в некоторые гетто.

    Принудительный труд евреев стал ключевым элементом жизни во многих гетто. Теоретически это должно было уравновесить расходы на управление гетто и поддержать Германию в ее боевых действиях. Иногда поблизости открывались фабрики и мастерские, чтобы использовать заключенных евреев в качестве бесплатной рабочей силы. Работа там часто была изнурительным ручным трудом.

    Жизнь в гетто

    Жизнь в гетто была ужасно тяжелой и опасной.Доступ к продуктам питания, санитарии и медицинскому обслуживанию был ограничен. Сотни тысяч людей погибли от голода, свирепствующих болезней, воздействия экстремальных температур и истощения от принудительного труда. Заключенные евреи также погибли от рук немцев в результате жестоких избиений, пыток, незапланированных расстрелов и других форм стихийного насилия.

    еврея в гетто пытались сохранить чувство собственного достоинства и общности, которое им давали школы, библиотеки, взаимное благополучие и религиозные учреждения.Попытки задокументировать жизнь в гетто, такие как архив Онег Шаббат или тайные фотографии, являются яркими примерами духовного сопротивления. Во многих гетто существовали также подпольные движения вооруженного сопротивления. Наиболее известным примером их деятельности является восстание в Варшавском гетто (1943 г.).

    Ликвидация гетто

    В 1941–1942 годах Германия, ее союзники и пособники начали массовые убийства жителей гетто и роспуск их административных структур.Они назвали этот процесс «ликвидацией». Это было частью «окончательного решения еврейского вопроса». Большинство евреев из гетто были убиты либо во время массовых расстрелов в близлежащих местах казни, либо после депортации в центры смерти. Большинство из них были созданы специально вблизи крупных гетто в оккупированной немцами Польше или на легкодоступных железных дорогах.

    Кто несет ответственность за Холокост и «окончательное решение»?

    Многие люди были ответственны за осуществление Холокоста и «Окончательного решения».

    Адольф Гитлер стоял на самом высоком уровне и инициировал, отдавал приказы, одобрял и поддерживал геноцид, совершенный против европейских евреев. Однако Гитлер действовал не один. Не было составлено и подробного плана реализации «окончательного решения». Другие нацистские лидеры непосредственно координировали, планировали и осуществляли массовые убийства. Среди них были Герман Геринг, Генрих Гиммлер, Рейнхард Гейдрих и Адольф Эйхман.

    Однако в Холокосте участвовали и миллионы немцев и европейцев других национальностей.Без их участия геноцид против евреев в Европе был бы невозможен. Нацистские власти полагались на поддержку немецких учреждений и организаций, других стран Оси, местных отделений и учреждений, а также отдельных лиц.

    Немецкие учреждения, организации и подразделения

    нацистских лидера полагались на помощь многих немецких учреждений и организаций для достижения целей Холокоста. Члены нацистских организаций инициировали множество антиеврейских акций до и во время Второй мировой войны.К таким организациям относились: НСДАП, СА (Штурмовые отделы НСДАП, так называемые «коричневые рубашки») и СС ( Schutzstaffel, Security Units). После начала войны с особой жестокостью стали действовать СС и связанные с ними полицейские организации. Члены Sicherheitsdienst (СД, службы безопасности), гестапо , криминальной полиции (крипо) и полиции порядка внесли особый вклад в массовые убийства европейских евреев. Другие немецкие учреждения, реализовавшие «окончательное решение», включали немецкую армию, немецкую государственную железную дорогу и службу здравоохранения, немецкую государственную службу и систему уголовного правосудия, а также немецкие компании, страховые компании и банки.

    В качестве сотрудников этих учреждений бесчисленное количество немецких солдат, полицейских, государственных служащих, юристов, судей, предпринимателей, инженеров и медицинских работников реализовывали стратегии режима. Простые немцы также во многом участвовали в Холокосте. Некоторые приветствовали избиение или унижение евреев. Другие сообщали о евреях, которые не соблюдали расистские законы и правила. Многие немцы купили, забрали или разграбили имущество и имущество своих соседей-евреев.Участие этих немцев в Холокосте было мотивировано, среди прочего, энтузиазмом, карьеризмом, страхом, жадностью, эгоизмом, антисемитизмом и политическими взглядами.

    Другие страны и иностранные учреждения

    Нацистская Германия не в одиночку совершала преступления Холокоста. Они полагались на помощь своих союзников и пособников. В этом контексте «союзниками» являются государства Оси, официально являющиеся союзниками нацистской Германии. «Соавторы» — это правительства и организации, которые официально или полуофициально сотрудничали с правительством Германии.Среди союзников и пособников нацистской Германии

    человек.
    • Страны европейской оси и другие сотрудничающие правительства (например, Франция Виши). Эти страны ввели собственные антисемитские законы и преследовали цели, принятые немцами.
    • Немецкие поддержали местные отделения, особенно местные полицейские силы. Эти организации помогли с поимкой, интернированием и депортацией евреев даже в страны, которые не были союзниками Германии, такие какНидерланды.
    • Местные вспомогательные подразделения, состоящие из военнослужащих, полицейских и гражданских лиц. Эти поддерживаемые Германией подразделения участвовали в убийствах евреев в Восточной Европе (часто добровольно).

    Слова «союзники» и «коллаборационисты» могут также относиться к подразделениям, принадлежащим вышеуказанным учреждениям и организациям.

    Европейцы

    По всей Европе к Холокосту присоединились люди, не принадлежащие к правительству или учреждениям и не принимавшие непосредственного участия в убийстве евреев.

    Одной из самых больших угроз для евреев были доносы соседей, знакомых, сослуживцев или даже друзей, направленные на немецкие власти. Количество людей, решившихся на такой шаг, остается неизвестным. Эти люди разоблачали еврейские тайники, разоблачали ложные христианские личности или иными способами уведомляли нацистские власти о евреях, тем самым приговаривая их к смерти. Ими двигали различные мотивы: страх, корысть, жадность, месть, антисемитизм, политические и идеологические взгляды.

    человека также выиграли от Холокоста. Иногда неевреи переселялись в еврейские дома, брали на себя еврейские предприятия и воровали еврейское имущество. Это и составило масштабный грабеж, сопровождавший геноцид.

    Люди, однако, чаще всего способствовали Холокосту своим бездействием и равнодушием к ужасной судьбе своих соседей-евреев. Так что вы можете назвать их пассивными зрителями.

    Кто были другие жертвы нацистских преследований и убийств?

    Термин «Холокост» относится конкретно к спланированному, финансируемому государством преследованию и убийству шести миллионов евреев.Однако действия нацистов повлекли за собой и миллионы других жертв. В 1930-е годы режим преследовал разнообразную группу предполагаемых врагов в немецком обществе. По мере распространения нацистского влияния во время Второй мировой войны миллионы других европейцев также испытали на себе жестокость нацистов.

    Нацисты признали евреев своими главными «врагами». Однако они также преследовали и другие группы, якобы представляющие угрозу для здоровья, общества и безопасности немцев.Первыми из групп, преследуемых нацистским режимом, были политические оппоненты. Среди них были лидеры и члены других партий, а также профсоюзные деятели. Политическими оппонентами были также люди, которых почти не подозревали в критике или противостоянии нацистскому режиму. Политические враги первыми оказывались в нацистских концентрационных лагерях. Свидетели Иеговы также находились в заключении в тюрьмах и лагерях. Их арестовали за то, что они отказались присягнуть правительству или служить в немецкой армии.

    Нацистский режим также преследовал немцев, действия которых считались вредными для немецкого общества. В их число входили мужчины, подозреваемые в гомосексуализме, лица, обвиняемые в профессиональных или отъявленных преступлениях, и так называемые антисоциальные люди (например, подозреваемые в бродяжничестве, попрошайничестве, проституции, сутенерстве или алкоголизме). Десятки тысяч этих жертв были отправлены в тюрьмы и концлагеря. Режим также проводил принудительную стерилизацию и другие преследования афронимов.

    Инвалиды также стали жертвами нацистского режима. Перед Второй мировой войной немцы, якобы страдавшие наследственными недугами, подвергались принудительной стерилизации. После начала войны нацисты избрали еще более крайнюю стратегию. Люди с инвалидностью, особенно живущие в учреждениях, признаны генетическим и финансовым бременем для Германии. Эти люди должны были быть устранены во время так называемого Действие Т4.

    Нацистский режим безжалостно расправлялся с группами, которые считал врагами своей расы, цивилизации или идеологии.Среди них были цыгане, поляки (особенно польская интеллигенция и элита), а также советские чиновники и военнопленные. Нацисты вырезали представителей этих группировок.

    Чем закончился Холокост?

    Холокост закончился в мае 1945 года, когда основные силы союзников (Великобритания, США и Советский Союз) разгромили нацистскую Германию во Второй мировой войне. По мере того, как они скользили по Европе, союзники в своих последовательных наступлениях сталкивались с концентрационными лагерями, из которых они освобождали еще живых заключенных, многие из которых были евреями.Союзники также столкнулись и освободили жертв т.н. марши смерти: пешие группы евреев и неевреев, узников концлагерей, насильно эвакуированных из лагерей под охраной СС.

    Однако

    Освобождение не положило конец страданиям. Многие из тех, кто пережил Холокост и пытался построить для себя новую жизнь, продолжали сталкиваться с жестоким антисемитизмом и изгнанием. Многие люди потеряли членов семьи, а другие потратили годы на поиски пропавших без вести родителей, детей, братьев и сестер.

    Как некоторым евреям удалось пережить Холокост?

    Несмотря на попытки нацистов убить всех европейских евреев, некоторые из них пережили Холокост.Это происходило по-разному. В любом случае, однако, выжить можно было только благодаря исключительному сочетанию случайностей, решений, помощи других (как евреев, так и других) и удачи.

    Выживание за пределами оккупированной немцами Европы

    Некоторые евреи пережили Холокост, бежав из районов, находящихся под контролем Германии. Перед началом Второй мировой войны сотни тысяч евреев эмигрировали из нацистской Германии, несмотря на значительные трудности на границе.Те, кто эмигрировал в Соединенные Штаты, Великобританию и другие страны, неподконтрольные Германии, избежали насилия со стороны нацистов. Некоторым евреям удалось бежать из контролируемой немцами Европы даже после начала войны, в т.ч. около 200 000 евреев бежали из оккупированной Польши. Эти евреи пережили войну в суровых условиях после того, как советские власти депортировали их дальше на восток, вглубь Советского Союза.

    Выживание в Европе под немецкой оккупацией

    Меньшему количеству евреев удалось выжить в районах, контролируемых немцами, часто благодаря чьей-то помощи.Спасательные работы происходили в разном масштабе, от действий одиночных людей до организованных сетей поддержки (больших или меньших). По всей Европе были неевреи, которые рисковали многим, чтобы помочь своим еврейским соседям, друзьям и незнакомцам выжить. Например, они находили для них тайники, оформляли фальшивые христианские документы для их защиты или обеспечивали их едой. Другие евреи выжили благодаря своему членству в партизанском движении сопротивления. Некоторым удалось, несмотря ни на что, выжить в концентрационных лагерях, гетто и даже центрах смерти.

    Последствия Холокоста

    Холокост закончился войной, но наследие террора и геноцида осталось. Шесть миллионов евреев и миллионы других жертв погибли во Второй мировой войне. Нацистская Германия вместе со своими союзниками и пособниками уничтожила или полностью уничтожила тысячи еврейских общин по всей Европе.

    После Холокоста многие из этих выживших евреев столкнулись с травмирующим опытом потери всей своей семьи и общины.Некоторым удалось вернуться домой и начать новую жизнь в Европе. Однако многие опасались такого шага из-за послевоенных репрессий и антисемитизма. Вскоре после войны те, кто не мог или не хотел вернуться домой, часто оказывались в лагерях для перемещенных лиц. Многим пришлось ждать в них годы, прежде чем им удалось эмигрировать и найти новый дом.

    После Холокоста весь мир изо всех сил пытался осознать кошмар геноцида, почтить память жертв и привлечь виновных к ответственности.Эти важные усилия продолжаются и сегодня.

    Последнее издание 6 апреля 2022 г.

    .

    Смотрите также