Мизантропия причины


История мизантропии. Откуда берется человеконенавистничество и что в нем может быть хорошего

Кто такой мизантроп? В словаре Ушакова это слово имеет три значения:

— человеконенавистник,
— нелюдим,
— тот, кто страдает мизантропией.

В первом из них внимание акцентируется на эмоциональной составляющей этого понятия — нужно искренне ненавидеть отдельных представителей вида Homo sapiens и всё человечество. Во втором подчеркивается маргинальное положение мизантропа — на периферии общества, вдали от людей. А в третьем содержится намек на то, что это состояние, сходное с болезнью, которой можно «страдать».

Мизантропия кажется очень современным типом мышления, особенно если вы еще продолжаете читать новости, но все три трактовки, зафиксированные в толковом словаре, сложились уже в античные времена.

Мизантропия по Лукиану — созидательная сила

Первого в истории мизантропа звали Тимон, и родом он был из Афин. Этот несомненно важный для европейской культуры персонаж появляется во многих произведениях не только античной письменности, но и литературы Нового и Новейшего времени.

Один из самых ранних текстов, в которых возникает фигура афинского человеконенавистника, — диалог Лукиана Самосатского «Тимон, или Мизантроп». Сюжет, положенный в основу этого произведения, широко известен.

Богач Тимон щедро одаривает своих друзей, убежденный в их искренности и преданности, а раздав все сокровища, обнаруживает, что льстецы, жадные до наживы, покинули его. Разочарованный предательством вероломных товарищей, Тимон начинает ненавидеть род людской и отправляется в добровольное изгнание.

В поисках кореньев для пропитания бывший вельможа обнаруживает клад, посланный ему Зевсом, и декларирует новую жизненную установку:

«Пусть будет у меня имя — приятнейшее из всех — Мизантроп — Человеконенавистник, а отличительными чертами поведения — мрачность, суровость, грубость, злость и нелюдимость».

Такое умонастроение Тимона сюжетно оправдано, и несправедливое отношение людей к нему вызывает сочувствие даже в сонме богов. Этот непримиримый человеконенавистник намерен направить свою злобу в разрушительное русло:

«Если я увижу погибающего в огне и умоляющего потушить пожар, смолой и маслом буду тушить. <…> Это он получил бы по заслугам».

Но интерпретировать диалог можно и в символическом ключе. В «Тимоне» Лукиана показана целая анфилада человеческих пороков, и месть мизантропа роду людскому происходит в двух планах — реальном и аллегорическом.

Литературный прием, используемый автором, известен современному читателю по басням: физическая расправа над предателями символизирует избавление, очищение человечества от зависти, лести, жадности и других низменных проявлений нашей натуры и дарит надежду на перерождение.

Так раскрывается созидательный потенциал, казалось бы, разрушительного явления. Мизантропия дает импульс к личной трансформации: ненавидя людские пороки, легче от них избавиться.

О конструктивной составляющей этого явления рассуждает автор книги «Чудовище: наброски философии бегства от человечества» Ульрих Хорстман, немецкий профессор, специалист по английской литературе. Он воспринимает мизантропию как определенный тип мышления:

«Вылазки в запретные, не подлежащие толерированию, закрытые участки сознания, — говорит Хорстман в одном интервью, — не вызывали бы осуждения, если бы не те, кто прагматизирует ситуацию, воспринимает ее как императив, призыв к действию».

Он отмечает «профилактический» эффект мизантропического образа мыслей, который может стать своеобразным предупреждением и заставить человека отказаться от деструктивных поступков.

Деструктивный потенциал мизантропии по Шекспиру

Разрушительное начало мизантропии показано, пожалуй, в самой известной обработке сюжета о человеконенавистнике — в пьесе Уильяма Шекспира «Тимон Афинский»:

Я мизантроп, людей я ненавижу.
Вот будь ты псом, я мог бы хоть немного
Тебя любить.

Даже когда бывший вельможа вновь обретает состояние, ненависть Тимона к людям не ослабевает.

Если протагонист Лукиана Самосатского ограничивается лишь размышлениями о злой людской природе и желании причинить вред себе подобным, то герой Шекспира активно содействует уничтожению человечества: он дает деньги Алкивиаду, чтобы тот стер с лица земли Афины, и подкупает куртизанку, подговаривая ее заражать всех сифилисом.

Такова и классическая супергероика нашего времени — типичный злодей, например Пингвин, противник Бэтмена, несомненно, продолжает эту традицию.

Ненависть мизантропа к самому себе

Восприятие мизантропа как нелюдима, избегающего человеческого общества, представлено уже в диалоге Лукиана:

«Пусть Тимон один богатеет… пусть будет сам себе сосед и смежник, отбросив от себя других людей».

Социальная изоляция — удел мизантропа, и даже собственными похоронами он будет заниматься сам. Этот мотив появляется и у Шекспира:

Я ненавижу этот лживый мир!
Итак, Тимон, готовь себе могилу,
Ты ляжешь там, где будет разлетаться
О камень гробовой морская пена.

Однако в пьесе английского драматурга он существенно усложняется: шекспировский Тимон — самоубийца. Причиной его добровольного ухода из жизни становится ненависть к самому себе:

Тимон себя и всех себе подобных
Возненавидел! Гибни род людской!

Об этой деструктивной черте человеконенавистничества, направленного на самого мизантропа, говорит и Ульрих Хорстман: «Если я презираю род людской, то должен отдавать себе отчет в том, что и сам к нему принадлежу».

Подтверждением слов исследователя можно считать реплику Апеманта — своеобразного двойника Тимона из шекспировской пьесы:

Ты сам себя отверг,
Еще когда ты был самим собою.

Мизантроп как маргинал

Отказ от идентификации с человечеством — и от себя самого — делает мизантропа маргиналом.

Профессор философии, преподаватель Берлинского университета имени Гумбольдта Михаэль Пауэн определяет таких людей как фриков, одиночек, которые не чувствуют себя принадлежащими к обществу, но лишь используют социум, чтобы от него отгородиться.

Этому можно найти по крайней мере два объяснения. С одной стороны, сама позиция мизантропа заставляет установить дистанцию между ним и теми, кто приносит ему страдание.

С другой, на периферию жизни человеконенавистников, наученных горьким опытом взаимодействия с людьми, выталкивает их сознательный отказ от участия в игре, которую на протяжении тысячелетий ведет большинство мыслителей — носителей оптимистического мировосприятия.

Мизантропы в наивно стремящемся к счастью обществе становятся аутсайдерами. Пессимистически настроенные мыслители, оспаривающие утверждение «бытие прекрасно», — маргинализированная группа.

В книге «Пессимизм. История философии и метафизика от Ницше до Шпенглера» Михаэль Пауэн утверждает, что восходящая к Лейбницу установка «мы живем в лучшем из возможных миров» превращается в легитимированную ложь, ведь в этом случае индивидуальное страдание неизбежно обесценивается и игнорируется.

Сама ситуация, когда от нас ждут любви к людям и добродетели, а оптимистический взгляд на вещи и вера в прогресс должны удовлетворять и успокаивать, может стать триггером для человеконенавистнических импульсов.

С подобными раздражителями мы постоянно сталкиваемся в повседневности: социальные сети создают иллюзию тотального счастья и благоденствия, которые сулит нам общество потребления. Созерцание культивируемых удовольствий зачастую приводит к депрессии и человеконенавистничеству — у одних не получается соответствовать негласным стандартам успешности, другие просто не желают участвовать в сеансе коллективного гипноза.

Читайте также:

Цифровая гигиена: как пользоваться соцсетями, не давая им использовать вас

Платон: ненависть к людям — психологическая проблема

Тенденция к стигматизированию мизантропии намечается еще в диалоге «Федон» Платона. Философ, знакомый с античными трагедиями, анализирует историю Тимона с поразительной психологической точностью:

«Ненависть к людям проникает в нашу душу тогда, когда мы слишком кому-нибудь доверяем без достаточных оснований и… спустя некоторое время находим его злым и вероломным, и точно также потом — другого. Если бы это испытал кто-нибудь много раз… такой человек… обманувшись, кончил бы тем, что возненавидел бы всех людей вообще…»

Но отдельные частные случаи не дают нам права заключить, что природа человека дурна и порочна. Потому мизантроп у Платона предстает ограниченным, чересчур наивным при выборе друзей:

«Не постыдно ли это… и не очевидно ли, что такой человек входит в общение с людьми, не обладая пониманием того, что относится к делам человеческим… что число людей вполне хороших или дурных, — то и другое невелико, а люди, занимающие середину между одними и другими, — многочисленны».

Обобщения, сделанные на основе негативного опыта, действительно страшный грех в философии и логике, но психологическая подоплека этой старой, как диалоги Платона, проблемы ясна: травма, полученная в результате сближения с другим, может лечь в основу ненависти к людям.

Цицерон: ненависть к людям — психическое расстройство

Точку зрения Платона, объяснявшего мизантропию не дурной природой человека, а его неспособностью разбираться в людях, развивает Марк Туллий Цицерон в философском трактате «Тускуланские беседы. Книга IV. О страстях». Римский мыслитель патологизирует эту черту, интерпретируя ее как своеобразный психический дефект:

«…болезни возникают от страха — таково женоненавистничество… таково и человеконенавистничество вообще, которое нам известно по Тимону-мизантропу, таково негостеприимство, — все эти болезни души рождаются из некоего страха перед вещами, которые человек ненавидит и которых избегает».

Называя мизантропию «болезнью души», в другом своем произведении, философском трактате «О дружбе (Лелий)», Цицерон утверждает, что только ненормальные, потерявшие внутреннее равновесие, ненавидят людей. Их поведение вызывает лишь негодование и оказывается, таким образом, за пределами категории социально приемлемого.

С легкой руки римского оратора мизантропия переходит из философской плоскости в психопатологическую — так возникает третья линия интерпретации этого феномена.

Мизантропия — дьявольское наваждение

Христианское Средневековье идет еще дальше по намеченному Цицероном пути, считая мизантропию дьявольским наваждением. Любовь — единственное чувство, допустимое по отношению к человеку, творению Божьему. А ненависть к людям — от лукавого.

Мир создан милосердным Богом, а значит, и чада Его добры по своей природе — эта установка лежит в основе оптимистического мировосприятия в целом. А все, кто думает иначе, пытаются оспорить фундаментальную религиозную предпосылку. И должны гореть на костре.

Интересно, что провозглашение любви к людям в качестве незыблемого идеологического постулата привело к селекции невиданного до тех пор размаха: верившие в прекрасную природу человека апологеты христианского учения с чувством выполненного долга жгли ведьм и еретиков.

Циник Макиавелли: как уничтожать простых людишек

Интерес к проблеме человеконенавистничества, волновавшей еще античных мыслителей, возродился в эпоху Ренессанса — неслучайно участники Тридентского собора в 1546 году утверждали, что крупнейший труд итальянского мыслителя, философа и политического деятеля Никколо Макиавелли «Государь» написан рукой сатаны.

Общепризнанный мизантроп, автор одиозного сочинения, действительно, был далеко не высокого мнения о человеческой природе:

«О людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива».

Поэтому нет причин уважать человека — напротив, людскую глупость и злобу следует подавлять, а подчиненные достойны того, чтобы ими манипулировали власть имущие. Так, в 17-й главе «Государя» «О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх» Макиавелли хотя и призывает правителей казнить подданных только в случае «неизбежной необходимости», однако уточняет, что «еще важнее… не посягать на имущественные права подданных, потому что люди обыкновенно скорее прощают и забывают даже смерть своих родителей, нежели потерю состояния».

Цинизм итальянского политического деятеля был столь вопиющим по меркам той эпохи, когда добро абсолютизировалось, что не только некоторые современники, но и потомки предпринимали попытки интерпретировать трактат «Государь» как сатиру.

Так или иначе, в своих трудах Никколо Макиавелли с беспрецедентной откровенностью поднял проблему соотношения моральных норм и политической сообразности. Ярко выраженная человеконенавистническая установка как подоплека циничной позиции итальянского философа сказалась на репутации тех, кто недолюбливает род людской.

Идеи этого выдающегося мизантропа не теряют своей актуальности. Политтехнологи всего мира черпают из его главного труда «Государь» практические советы, а первое в России PR-агентство, с конца 1980-х занимающееся консультированием по политическим вопросам, даже не скрывает своей приверженности взглядам итальянского мыслителя. И называется гениально и просто: «Никколо М».

Любовь к человечеству: Кант и Гегель

Уже в эпоху Просвещения хорошее отношение к себе подобным простиралось так далеко, что любые проявления мизантропии или индивидуализма купировались.

«Практическая любовь — обязанность всех людей по отношению друг к другу», — морализировал в «Лекциях по этике» Иммануил Кант, считавший ненависть к человеку ужасной и достойной презрения.

Ведь каждый живущий на земле индивид должен позитивно идентифицировать себя с социумом (в широком понимании этого слова), а не отграничиваться от него.

По мнению Михаэля Пауэна, наиболее полно и последовательно такая позиция выражена в трудах одного из основателей классической немецкой философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. В основе мировоззрения мыслителя лежит оптимистический взгляд на мир, в целом присущий эпохе Просвещения. История человечества рассматривается как своего рода теодицея, оправдание Бога, и доказательство того, что мир прекрасен.

Ненависть к человечеству vs. любовь к человеку

В рамках оптимистической парадигмы мышления убийства, насилие и страдания, которые люди причиняют друг другу, воспринимаются как незначительный сопутствующий ущерб, и с ним человечество вынуждено мириться.

Пренебрежение индивидуальным, когда страдание и благополучие отдельно взятой личности, ее негативный опыт выносятся за скобки, в пользу общего приводит к тому, что некоторые мыслители и поэты выбывают из рядов человеколюбцев. Так, Фридрих Шиллер, в своей «Оде к радости» заявлявший: «Все мы братья меж собой», — в письме к другу писал: «Я с воодушевлением принял мир в распростертые объятия, в конце же я ощутил лишь холодную глыбу льда на своей груди».

Стремление к другому и открытость миру (которая оборачивается горьким разочарованием) — два разных импульса: любовь к отдельному индивидууму и ненависть ко всему человечеству не противоречат друг другу.

Джонатан Свифт: люди развратны, жадны, глупы и воняют

«Я люблю Джона, Джил и Джека, но я глубоко ненавижу человечество», — писал еще один общепризнанный мизантроп XVII века Джонатан Свифт.

Ирландский сатирик отправил протагониста своего романа «Путешествия Гулливера» не только в страну лилипутов и великанов, но и к благородным лошадям гуингнгмам, которые содержали отвратительных людишек еху в качестве домашних животных.

В сказочной стране Гулливер постигает истинную человеческую природу: люди развратны, жадны, глупы и воняют.

В «Сатирическом памфлете» озабоченный общественным благом прожектер, от чьего лица ведется повествование, и вовсе призывает к каннибализму. Он предлагает ирландским беднякам продавать детей на съедение представителям высших слоев английского общества:

«Из одного ребенка можно приготовить два блюда на обед, если приглашены гости; если же семья обедает одна, то передняя или задняя часть младенца будет вполне приемлемым блюдом, а если еще приправить его немного перцем или солью, то можно с успехом употреблять его в пищу даже на четвертый день, особенно зимою».

Из-за подобных текстов, которые современники подчас воспринимали слишком прямолинейно, Свифт и завоевал репутацию человеконенавистника.

Исторический контекст проливает свет на причины мизантропии сатирика: он был в ужасе от того, какие страдания люди причиняют друг другу. Так, после выхода парламентского акта 1652 года «Об устроении Ирландии» все жители этого края, участвовавшие в антианглийских восстаниях, были полностью лишены земли, в результате чего от голода умерли десятки тысяч людей.

Свифт, предлагая соотечественникам в свойственной ему гротескной мере просто скармливать детей англичанам, обнажает цинизм и жестокость новоиспеченных лендлордов.

Историко-литературный парадокс: человеконенавистником прослыл тот, кто привлек внимание общественности к реальным проявлениям мизантропии.

Филипп Майнлендер: человек хорош, только если его нет

В одном ряду с Джонатаном Свифтом и прочими врагами рода человеческого оказался и немецкий мыслитель XIX века Филипп Майнлендер, один из представителей пессимистического направления. В своей «Философии освобождения», датированной примерно 1870 годом, он пишет: «Я бы хотел разрушить все мимолетные побуждения, способные отвлечь человека от поиска тихой ночи смерти».

«Освобождение», вынесенное в заглавие трактата Майнлендера, может заключаться лишь в том, что мир, а вместе с ним и людские мучения прекратят свое существование.

Философ-пессимист мечтает об этом, ведь жизнь — страдание, Бог — мертв, а лучший исход — апокалипсис:

«Всё, что существует в мире, порождено злом: весь мир, состояние человечества, законы и естественный порядок вещей — всё это лишь зло».

Хорошо только то, чего нет. Сказанное относится и к «венцу творения». Майнлендер дистанцируется от человечества не в фантастических путешествиях, как Гулливер Свифта, а в собственном сознании, исходя из того, что его самого, мира и людей не существует.

Ненависть к человечеству — реальность XX века

Перформативы типа «я люблю тебя» или «я ненавижу тебя» играют важную роль в коммуникации отдельных людей, но как они связаны с чувствами ко всему виду Homo sapiens?

Если верить Майнлендеру (и буддистам), человечества вообще не существует. И даже если им не верить, всё равно именуемого этим собирательным существительным субъекта, с которым мы вступаем в коммуникацию, нет — есть лишь обобщение, абстракция, и ей абсолютно «безразлично», быть любимой или ненавидимой. А значит, тот, кто относится к такому коллективному квазисубъекту скептически или враждебно, не причиняет ему никакой боли.

При этом, если задуматься, ужасы XX столетия (например, колониализм, национал-социализм, сталинизм) учинили вовсе не ярко выраженные мизантропы.

Напротив, тираны, совершавшие чудовищные преступления против целых народов, преследовали вполне конкретные цели и были уверены в том, что искренне любят человечество, желают ему лучшего будущего и отдают свою жизнь ради него.

«Почему же они в таком случае резали людям глотки?» — писал в середине XIX столетия мыслитель-провокатор, основатель философии индивидуалистического анархизма Макс Штирнер.

Любовь к человечеству иногда оказывается смертельной для отдельных его представителей. Мизантропия же, напротив, может скорректировать эту установку и стать своеобразной философской терапией, создающей дистанцию между мыслителем и объектом его изучения — человеком.

Возможна ли мизантропия в цифровую эпоху?

Мизантропия существует в парадигме мышления, в которой всё еще важен вопрос об истинной природе человека: каков же он на самом деле, плох или хорош? В XXI веке, в мире больших данных, где на первый план выходят бихевиоризм и концепция постправды, такая постановка проблемы, кажется, просто невозможна.

Самоценное существование человека замещается самопрезентацией в интернете, он превращается в объект или (в лучшем случае!) в актант.

Медицинские страховые компании собирают данные о состоянии здоровья клиентов при помощи фитнес-браслетов без нашего на то согласия, чтобы разработать наиболее успешную маркетинговую стратегию. Дистопический сюжет из «Черного зеркала» 2015 года о новейших технологиях, исключающих из общества маргиналов-мизантропов, стал реальностью в Китае, где социальный рейтинг вот-вот будет сказываться на доступе индивида с «неприемлемым» поведением к жизненным благам.

Может быть интересно:

«Я — гражданин третьего сорта». Как смартфоны помогают строить новое классовое общество по принципу благонадежности

Сначала история серийного убийцы Фрица Хонки ложится в основу романа Хайнца Штрунка. Затем произведение экранизирует Фатих Акин, и фильм попадает в основной конкурс 69-го Берлинского кинофестиваля. И наконец страшные события становятся реальной новостной повесткой — петербургского профессора вылавливают из Мойки с рюкзаком, в котором находят отпиленные руки его возлюбленной.

Оглядываясь вокруг, приходишь к неутешительному выводу: чтобы сегодня позволить себе роскошь не быть мизантропом, нужно обладать почти религиозной верой в человека.

Не скрывая неприязни – кто такой мизантроп?

Бывают люди, которые на дух не переносят апельсины. Есть те, кому не нравятся массовые скопления людей. А есть люди, которым просто не нравится человечество, они бы с радостью стали главными героями рассказа Рэя Брэдбери «Каникулы». Рассказываем, кто такие мизантропы и что с ними делать.

Кто такой мизантроп?

Мизантроп — это человек, который презирает, ненавидит других людей, испытывает к ним отторжение. Причем его пренебрежение относится вообще ко всем людям, что отделяет мизантропа от сексистов, расистов и противников отдельных групп людей. Ему неприятно человечество как вид, подобно агенту Смиту, он считает, что homo sapiens — это вирус, который разрушает прекрасный мир, созданный природой. Поэтому человечеству нужно меньше размножаться, а в довольно радикальных формах мизогинии люди просто могут завернуться в простыни и самоликвидироваться.

Что не нравится мизантропам в людях?

Не секрет, что люди — далеко не идеальные создания с картинки, где все милы, улыбаются друг другу, пахнут лавандой и не знают, что такое насилие. Однако мизантропы возводят недостатки человечества в статус пороков. Всего есть три большие группы основных источников претензий.

Эстетические недостатки

Не самая главная причина неприязни мизантропов к человечеству в целом, но эстетические недостатки часто упоминаются в публичных материалах мизантропов. Им не нравится стремление человечества к красоте, не нравится же им и проявление человеческого уродства, неприятные запахи пота и других выделений, старение, одержимость внешним видом.

Интеллектуальные недостатки

В этот перечень входит склонность к ложным верованиям, которые ограничивают возможности познания или вообще мешают действовать рационально. К ним же добавляется человеческая глупость, наивность, необъективность.

Моральные недостатки

К ним относятся жестокость, безразличие к чужим страданиям, эгоизм, моральная лень, трусость, несправедливость, жадность и неблагодарность. Ущерб, причиненный этими пороками, можно разделить на три категории: вред, причиненный непосредственно другим людям, вред, причиненный непосредственно животным, и вред, причиненный косвенно как людям, так и животным в результате нанесения ущерба окружающей среде. Примеры этих категорий включают Холокост, животноводство, и загрязнение, вызывающее изменение климата.

Мизантропы в культуре

Слово мизантроп происходит от греческого misanthrōpos, его распространению по Европе XVII века поспособствовала одноименная пьеса Мольера, хотя герои с аналогичным складом характера встречались и у Уильяма Шекспира, и позже у Гюстава Флобера.

На сегодняшний день, когда человечество осознало и признало свои недостатки, образ мизантропа часто появляется в кино и сериалах: то как злодей, то как объект для смеха. Вот несколько историй о мизантропах.

Святой Винсент

2014, реж. Тед Мерфи

Мегги только развелась и переехала в другой город вместе со своим маленьким сыном. Она работает круглые сутки и, чтобы ребенок не оставался подолгу один, просит соседа — ветерана войны во Вьетнаме — присматривать за мальчиком. И ей совершенно не бросается в глаза, что дорогой Винсент ненавидит людей.

Рождественская история

2009, реж. Роберт Земекис

Ставшая классической история, написанная Чарльзом Диккенсом и экранизованная множество раз. Эбенезер Скрудж — ожесточившийся скупец, который ненавидит радость и праздник, вместе с тремя духами Рождества отправляется в путешествие через свое прошлое, настоящее и будущее.

Таксист

1976, реж. Мартин Скорсезе

Трэвис Брикл — ветеран Вьетнамской войны — он работает таксистом в ночную смену и смотрит на жизнь города через ветровое стекло. Ночь обнажает город так, что Трэвис видит все его изъяны, и люди с их ночной жизнью становятся ему противны.

что такое мизантропия и ее значение для человека, известные мизантропы. В чем разница между социопатами и мизантропами? Как понять, что ты – мизантроп?

В современном мире можно встретить индивидов, предпочитающих проводить больше времени с животными, чем с людьми. Некоторые избегают непосредственного общения с окружающими и стремятся к уединению. Другие, наоборот, открыто выражают своё недовольство посторонними личностями и обществом. И те и другие относятся к мизантропам, о которых мы и поговорим в нашей статье.

Кто это?

Существуют люди, которые ненавидят других и чуждаются их. Они испытывают неприязнь и презрение к окружающим. Слово «мизантроп» переводится с греческого языка как «человеконенавистник». Это значит, что презирающие других избегают социальных контактов, не любят общество. Их могут раздражать общественные нравы, существующие традиции, сложившийся уклад жизни, а также культура и религия. Таким образом, значение данного понятия включает в себя ненависть к людскому роду и социальному порядку.

Человеконенавистник пренебрегает моральными ценностями, презирает людские слабости и ошибки. Нередко мизантропа печалит факт, что он сам обладает этими же человеческими недостатками. Моральные требования такого индивида настолько высоки, что по его меркам понимания добра и справедливости большинство живущих на земле являются мерзавцами. Иногда подобная нелюбовь проявляется частично. Например, она может быть направлена только на женщин (мизогиния), на мужчин (мизандрия) или исключительно на детей (мизопедия). Чаще всего такой человек не любит и самого себя.

Он не готов прощать человеческие промахи, пороки, неточности ни себе, ни посторонним людям.

Эти личности строят нормальные отношения с окружающими, ведут себя адекватно в трудовом коллективе, продвигаются по карьерной лестнице, но в то же время могут выражать своё пренебрежение и презрение к окружающим. Они бывают верными друзьями, но тщательно фильтруют своё окружение. Мизантропы предъявляют завышенные требования к людям. Несмотря на отсутствие желания взаимодействовать с посторонними, нелюдимые личности нуждаются в романтических отношениях, крепкой семье и дружбе. Они нередко добиваются больших успехов в различных сферах.

Такие индивиды стремятся не избавиться от контактов, а ограничить их.

Мизантропия может иметь какое-то значение для человека. Одни избегают общества, наслаждаются собственным одиночеством, другие, наоборот, страдают от этого. Данная особенность человеческой психики не является врождённым качеством. Подросткам свойственно бунтовать против общества, но впоследствии их отношение к окружающему миру меняется. По окончании пубертатного периода юные бунтари способны трансформироваться в филантропов. У других мизантропическое состояние души становится смыслом жизни. Оно преобразуется в определённую философию.

Нелюбовь к себе и ненависть ко всему является противоположностью филантропии, призванной выражать благодушие и любовь к человеку. Филантропы стремятся помочь ближнему, а мизантропы предпочитают держаться подальше от всех. Это вовсе не значит, что человеконенавистники являются холодными и бесчувственными субъектами. Избирательность реагирования зависит от разных факторов. Большинство мизантропов склоняются к мнению, что каждый человек должен позаботиться о себе сам.

Чем отличается от социопата?

Психологи причисляют социопатию к психическому расстройству. Мизантропия не является болезнью. Оба понятия отражают ненависть человека к своему окружению и уверенность в собственной исключительности. Разница состоит в том, что мизантроп предпочитает просто отгородиться от людей, тем самым продемонстрировав свою неприязнь по отношению к ним. Мизантроп желает общаться только с избранными личностями. Социопат же проявляет явную агрессию к людям, пытается причинить им боль.

В отличие от социопата мизантроп не стремится наносить увечья другим.

И те и другие причисляют большинство людей к серой безликой массе. По отношению к собственной персоне критичны. Основными отличиями социопата от мизантропа являются болезненные ощущения страха перед социумом, неумение осуществлять контроль над ними. Мизантропом чаще всего движет не страх, а брезгливость. Это обычный человек с завышенными требованиями.

Социопат не обладает способностью сопереживания. Он не умеет сочувствовать живым существам, игнорирует общественные нормы. Насильникам и убийцам чаще всего свойственна социопатия. Но далеко не каждый социопат обладает способностью грабить, насиловать, убивать.

Причины мизантропии

Психологи считают, что данное явление начинает формироваться в детстве, усиленно развивается в пубертатный период, когда у подростка обострено критическое мышление и стремление отстоять собственное «Я». Так как причиной мизантропии бывает обострённое чувство справедливости, то, как правило, мизантропами становятся выросшие в неблагополучной семье. Обиды на родственников могут стать причиной отрицательного отношения ко всему человеческому роду.

Жестокое обращение подавляет личность и способствует развитию ненависти.

Когда в семье ребёнок не чувствует себя безопасно, то развивается стойкое отрицательное отношение ко всему миру. Очень важно, чтобы малыш доверял своим родителям. Воспитательные моменты, влияющие на формирование отрицательного отношения к социуму:

Причинами возникновения человеконенавистничества могут стать внутренние комплексы, неуверенность в себе. Иногда мизантропия является защитной реакцией на проявление агрессии, обесценивания. Такое поведение свойственно человеку с низкой самооценкой.

Порой личность с обострённым чувством справедливости сознательно выбирает мизантропию. Подобный выбор могут сделать чересчур чувствительные люди или субъекты, уставшие от общения.

Иной раз человек, столкнувшийся с предательством, начинает неприязненно относиться к людям, причинившим ему душевную боль. Если действие повторилось, то он переносит свою нелюбовь и на другие лица. Неслучайно в обиходе проскальзывают фразы типа «все женщины одинаковые» или «мужчинам верить нельзя».

Иногда девушка или юноша имеет проблемы при налаживании контакта с противоположным полом. Негативный жизненный опыт, помноженный на эмоциональную восприимчивость, приводит к ненависти. По этой причине происходят масштабные выводы относительно всего человечества.

Существуют впечатлительные люди с тонкой структурой души. Романтики часто смотрят на окружающий мир сквозь розовые очки, что в результате приводит их к разочарованию. После чего такие натуры отгораживаются от несовершенного общества, уединяются. Они перестают впускать в свою жизнь посторонних людей.

Одарённая личность нередко является причиной возникновения мизантропии. Талантливый человек порой начинает ощущать себя гением, а окружающих воспринимать как тупиц и бездарей. Он начинает испытывать презрение к другим и не удостаивать их своим вниманием или же относиться к несовершенным особям с большим снисхождением.

Нередко срабатывает защитный механизм проекции. В этом случае индивид не принимает самого себя, но трансформирует свои ощущения в неприятие других субъектов. Ему невыносимо находиться в обществе людей, поскольку те не разделяют его взглядов на окружающий мир.

Признаки

Понять, что вы относитесь к категории мизантропов, можно по некоторым признакам. Понаблюдайте за своими эмоциями и действиями. Если вы порой чувствуете приступы агрессии по отношению к людям, то обязательно исследуйте свои ощущения.

На наличие мизантропических черт могут указывать следующие проявления:

Типы

Существуют мизантропы, которые вынуждены терпеть жалких людишек. А есть те, которые совсем не могут их переваривать. Так называемые оппортунисты подвержены сиюминутному настроению под влиянием неудачи. Ситуативные мизантропы пока ещё не стали истинными человеконенавистниками, поэтому можно подкорректировать их психику.

Есть люди, которые проявляют интерес только к своей работе. Они считают себя гениями, недооцененными окружающими. Человеконенавистники по типу Ницше довольно умны и циничны. Рационалисты чаще всего прекрасно относятся к полезным людям, но могут отыгрываться на тех, к кому не очень хорошо расположены. Они ведут себя грубо по отношению к ним.

С людьми, которые им не нужны для достижения собственных целей, предпочитают не общаться вовсе.

Меланхоличные мизантропы желают ограничить свой круг общения не столько из-за презрения ко всему человечеству, сколько по причине своей природной замкнутости. С посторонними людьми они находятся только в деловом контакте.

Все категории мизантропов делятся на 2 основных типа.

Ожесточённая личность

Сильное презрение к людям нередко подталкивает ожесточённого человека к скандалам. Такой субъект при любом удобном случае лезет на рожон. Некоторые бывают опасны для общества. Они люто ненавидят окружающих и стремятся их уничтожить. Чаще всего их пыл сводится к словесному негодованию. Ради нанесения обиды посторонним готовы пожертвовать собственной свободой и даже жизнью. Другие ожесточённые личности, видящие исключительно негативную сторону мира и уверенные в невозможности его изменения к лучшему, выбирают путь затворничества и отшельничества.

Борец за справедливость

Существуют мизантропы, мечтающие изменить мир с помощью реформ. Идеалисты тяжело переживают жестокое отношение к животным, любую людскую несправедливость. Им сложно наблюдать за ухудшением экологической среды. Они не переносят наличие разбросанного мусора, не терпят нецензурной брани, болезненно реагируют на войны и борьбу за власть. В результате ненавидят не мир в целом, а отдельных людей, имеющих отношение к непорядку.

Подобные личности обычно становятся инициаторами всевозможных реформ. Их ненависть направлена не на весь человеческий род, а на конкретные группы лиц, различные партии, отдельных личностей.

Мизантропы такого типа не отгораживаются от общества, а открыто осуждают его и предпринимают попытки исправить мир.

Коррекция

Провоцировать появление мизантропии могут некоторые фильмы ужасов, войны, политические игры. Филантропы тоже наблюдают несовершенство мира. Но в отличие от мизантропов они хотят его исправить, предпринять усилия к его улучшению.

Человеконенавистникам избавиться от негативного отношения к миру можно с помощью действий, присущих филантропам:

Мизантроп начнёт общаться с людьми и поймёт, что делать полезные вещи приятно. Ему понравится нести добро в массы. Когда он почувствует, что сам может изменить любую ситуацию к лучшему, поменяет отношение к миру. Это поможет ему стать более терпимым к лицемерию и несправедливости.

В крайнем случае следует обратиться за помощью к специалисту. Психотерапевт обязательно выявит причину возникновения вашей проблемы и расскажет, как надо лечить израненную душу. Сама мизантропия не бывает причиной возникновения психических отклонений, но иногда сопутствует некоторым психиатрическим заболеваниям и влияет на их течение. В этом случае необходимо прибегнуть к помощи психиатра, способного назначить эффективное лечение.

Известные мизантропы

Адольф Гитлер полагал, что его задумки способствуют установлению справедливости на планете. Впоследствии диктатор из негативного мизантропа по мере осуществления своих планов превратился в социопата. По вине этого субъекта население земного шара уменьшилось на много миллионов человек.

Знаменитые философы Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше являются самыми известными мизантропами. А. Шопенгауэр даже составил манифест, призывающий выражать недоверие ко всем, никогда не говорить лишнего окружающим, хранить в секрете свои тайны даже от лучших друзей, отвоёвывать побольше личного пространства, не уважать других и не испытывать нужду в людях. Фридриху Ницше принадлежит идея сверхчеловека, который якобы значительно отличается от обычного индивида. Именно он провозгласил самый бесчеловечный тезис: Бог умер.

Музыкант Стивен Патрик Моррисси призывает человечество к гуманному обращению с животными, но при этом открыто заявляет о своей нелюбви к людям. Писатель Джонатан Свифт известен как борец за справедливость. Он всю жизнь находился в оппозиции к действующей власти, ратовал за улучшение нравов, отличался своей бескомпромиссностью. Свифт является автором острых сатирических памфлетов. В одном из них издевательски советует правительству продать на мясо нищенствующих бедняков, а из их кожи производить перчатки.

Известный русский путешественник, географ и учёный Н. М. Пржевальский относился к некоторым нациям с большой неприязнью. Он настаивал на империалистическом проникновении в восточные страны, подталкивал Россию к войне с Китаем и Туркестаном. Тяга к нелюдимости привела его к изучению животных. Он открыл новые виды различных млекопитающих, в том числе дикого верблюда и лошадь Пржевальского.

Мизантроп — кто это такой и что такое мизантропия

Обновлено 24 июля 2021 Просмотров: 164 518 Автор: Дмитрий Петров
  1. Кто такой мизантроп
  2. Мизантропия и причины ее возникновения
  3. Как жить с мизантропией

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Сегодня очень модно причислять себя к каким-то психологическим категориям. На каждом углу, конечно же, об этом не кричат, но многие думают про себя о том, что, к примеру, «я перфекционист», и это стало уже в порядке вещей (можно даже гордиться этим).

Или, например, такое типичное разделение по модному нынче принципу «экстраверт — интроверт». Безусловно, всем этим мы загоняем себя в рамки каких-то понятий. Например, любишь порядок — перфекционист, любишь помогать людям — альтруист или филантроп, любишь тишину и одиночество — интроверт. Список продолжите сами.

И вот совсем недавно я столкнулся с довольно новым для себя понятием — мизантропия. Не то чтобы я о нем не слышал или не знал, но просто никогда к себе не применял. Но ведь иногда я бываю злым, агрессивным, бросаюсь на окружающих — может я мизантроп?

Хотя, конечно же, эпизодические всплески ненависти к людям не есть мизантропия. Но что же это тогда такое и какого человека можно с уверенностью назвать мизантропом? Давайте разбираться вместе.


Кто такой мизантроп

Итак, по определению мизантроп — это слово, которое имеет под собой греческие корни. Оно состоит из двух частей: мез — ненависть и апропос — человек. В результате мы получаем, что это человек ненавидящий людей (всех людей, т.е. общество в целом). Все, статья закончена, можно расходиться 🙂

При этом данное слово является полным антонимом (противоположностью) уже рассмотренному нами ранее слову «филантроп» (это человек любящий людей). Смотрите сами, к примеру филантроп, увидевший «оступившегося» человека (попавшего в беду — бедность, болезнь, полосу неудач), испытает желание ему помочь, а мизантроп лишь брезгливо отойдет в сторону, увидев очередное подтверждение своей теории (никчемности людей).

Но в то же время оно не является синонимом слову «социофоб». Почему же «мизантропия» не равно «социофобии»? Потому что первое — это некая психологическая особенность человека (ну, не любит он людей и что?), а вот второе — это уже, как говорят, диагноз (неконтролируемый страх перед обществом). Да, и с социопатией сравнение будет неуместно в силу болезненной природы последней (по сути, это диагноз, а не черта характера),

Мизантроп не боится людей, как социофоб, а просто испытывает к ним чувство схожее с брезгливостью.

Также не стоит путать их с интровертами. Последние ничего плохого в людях и обществе в целом не видят. Просто они быстро устают от общения и гораздо лучше чувствуют себя в одиночестве. Это самодостаточные люди без каких-либо претензий к окружающим, кроме того, чтобы их не слишком доставали (донимали пустыми разговорами).

Мизантропия чаще всего характеризуется общей неприязнью человека ко всему обществу в силу несовершенства всех его отдельных представителей (априори). В частных случаях это может выражаться в нелицеприятных высказываниях по отношению к окружающим (если человек относится к экстравертам), либо в накапливании внутреннего раздражения (характерно для интровертов).

Такие люди как бы противопоставляют себя обществу не желая с ним соприкасаться. Это яркие индивидуалисты, которые не хотят играть по общепринятым правилам (поддерживать беседу, сидеть рядом с кем-то, быть в толпе). Иногда крайние случаи могут характеризоваться боязнью людей (как чистюля боится испачкаться).

Но это на значит, что мизантропы всю жизнь одиноки. Вовсе нет. У них, как правило, есть узкий круг «доверенных» людей, с которыми они могут общаться. Естественно, что такие люди проходят очень тщательный отбор на предмет наличия у них в меньшей степени тех «недостатков», на которых зациклен данный конкретный «человеконенавистник».

Зато мизантропия никак не распространяется на животных. Их такие люди могут любить даже больше, чем это делают остальные, наверное, в силу того, что потребность любить есть.

Мизантропия не всегда состояние постоянное (от рождения и до смерти). Например, оно свойственно многим подросткам только во время переходного возраста.

Хотя для кого-то она может стать жизненной философией, которой человек будет следовать всю жизнь либо может ее изменить под влиянием своего накопленного опыта вплоть до превращения в филантропа.

Мизантропия и причины ее возникновения

Строго говоря, нежелание мизантропов адаптироваться под правила общежития на планете Земля не стоит рассматривать как опасное психическое отклонение и уж тем более как болезнь, хотя некоторые психические расстройства действительно имеют на каких-то стадиях схожие симптомы.

Помните, как в песне поется про нежелание прогибаться под изменчивый мир (пусть он лучше прогнется под нас). Человек волен вести так, как ему удобнее, если это не мешает другим.

Хотя мизантропия и сподвигает кого-то активно выражать свое негативное мнение по поводу окружающих, но, как правило, дальше слов или неадекватной реакции дело не идет (их злорадство часто является эквивалентом «ну, я же говорил, что вы все...»).

Да, такие люди (человеконенавистники) обществу неприятны, но ведь это взаимно. Они и не хотят, чтобы их любили. Например, медведь при встрече собрата чаще всего ведет себя как истинный мизантроп. Среди людей тоже много ярких индивидуалистов, подобных медведям. Другое дело, что волков (живущих по законам стаи, т.е. совместного проживания) среди нас больше и они диктуют нормы (что это такое?) поведения.

Откуда же растут ноги у мизантропии и кого она с большей вероятностью "поражает (хотя это и не болезнь, как я уже говорил):

  1. Психологические травмы детства, в результате которых была утеряна вера во все человеческое. Это могло быть насилие в семье, в школе, на улице. Оставшиеся после этого раны не у всех заживают и зачастую приводят к тому, что такой человек вообще начинает отторгать общество, некоторые представители которого причинили ему нестерпимую боль. Лучше быть одному, тогда уж точно никто не предаст.
  2. Опять же причины из детства, но связанные уже с недостатками воспитания (что это?). Не повлияли вовремя и сполна на жизненное восприятие подрастающей личности, когда она сделала поворот в сторону видения мира через призму мизантропии. Не вправили мозги, а потом уже поздно стало.
  3. Слишком высокий интеллект, который открывает глаза на то, что кругом одни бездари и тупицы. Отсюда, кстати, растут ноги у того, что многие величайшие философы и ученые были мизантропами. А куда деваться, если всех по себе меряешь, а никто даже в подметки не годится 🙂

Кстати, все это человеконенавистничество может быть избирательно:

  1. Мизогиния — ненависть, направленная только на женщин (женоненавистничество)
  2. Мизандрия — неприятие только мужчин (все мужики — козлы, как это знакомо...)
  3. Мизопедия — это когда детей не любят (терпеть не могут)

Как жить с мизантропией?

Как я уже говорил, все это не есть болезнь в большинстве случаев. Это специфика психотипа и с этим вполне нормально можно жить, просто свести к минимуму все, что тебя выбешивает. Поменьше контактировать с людьми, например, найти работу на фрилансе, чтобы не стоять в пробке или не ездить в метро в час пик.

Отлично помогает расслабляться и снимать стресс общение с животными. Замечательно успокаивает и компенсирует вынужденный недостаток общения. Тут и сам поговоришь, и что-нибудь в ответ глубокомысленное услышишь (пусть даже и молчание).

К тому же, в чистом виде мизантропы встречаются очень редко. Равно как вам будет сложно встретить рафинированного перфекциониста, стопроцентного интроверта или абсолютного экстраверта, холерика (кто это такой?) или флегматика. Как правило, мы — это смесь всего, только в разных пропорциях.

По-любому вы никому и ничего не должны, даже если вы по жизни вредный и ненавидящий всех мизантроп. В конце концов вам с этим жить и меняться стоит только ради самых-самых близких людей, ну или ради себя, если никого ближе нет...

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Мизантропия – признаки, причины, как избавиться, симптомы

Мизантропия – это стойкое неприятие людей, привычка видеть в них одни только недостатки. Личность не желает вникать в проблемы окружающих, ей трудно понять желания близких, родственников, друзей и знакомых. Иногда случаются конфликтные ситуации только из-за того, что приходится доказывать свою точку зрения, проявлять активность. Мизантропия многими людьми понимается как выражение яркой индивидуальности. Но это далеко не так. Эти люди всецело сконцентрированы на негативе, поэтому в их жизнь не приходит ничего хорошего.

Причины

Мизантропия – это болезнь, которая не возникает на пустом месте. Определенные факторы способствуют накоплению негатива, формированию неприятных установок. Потребуется много душевных усилий, чтобы справиться с последствиями. Ненависть к людям часто является отражением неправильного образа жизни, результатом каких-то неблагоприятных событий. Казалось бы, откуда ненависть к людям при внешнем благополучии? В них необходимо разбираться детально, чтобы заметить истоки формирования явного неблагополучия. Иногда люди не желают признаваться самим себе, что сложности существуют. Такая игра легко превращается в самообман, поскольку индивид подкармливает свое самолюбие и не желает концентрироваться на решении повседневных задач.

Детские травмы

Когда отношения в семье не складываются, личность нередко замыкается в себе. Строгие родители иногда наносят значительные душевные раны, порой даже не подозревая об этом. Ребенок остается наедине со своими печалями. Он постепенно привыкает к тому, что в нужный момент его никто не пожалеет, не приласкает, не скажет доброго слова. В результате происходит сильное разочарование в людях. Кажется, что раз обманывают и предают самые близкие люди, то никому в принципе нельзя доверять. В таком подходе человек ищет самоуспокоения и оправдывает собственное бездействие. Детские травмы могут долгое время жить в душе, отравляя жизнь.Порой мы даже не осознаем их, так как слишком заняты переживаниями и эгоистическими воззрениями. А ведь как многого не замечаем! В результате жизнь проходит впустую, без радостей, эмоций и повседневных хороших впечатлений.

Чрезмерная восприимчивость

Есть люди, которые от природы обладают сверхчувствительностью. Они часто ловят себя на том, что на них производят огромное впечатление самые повседневные события. Чрезмерная восприимчивость влияет на то, как личность строит отношения, общается с родственниками и коллегами. Одно неосторожное слово может произвести огромное впечатление, способствовать нарастанию напряжения и разрастанию конфликта. Вот почему во взгляде читается настороженность, в поведении сквозит отчужденность. Закрытость во взаимодействииотражается на других сферах жизни: не складывается личная жизнь, на работе появляются проблемы, возникают многочисленные страхи и психологические барьеры. Совладать со всем этим достаточно непросто, особенно, когда до конца не осознаешь, что именно происходит.

Неправильное воспитание

Если родители мало внимания уделяют личностному становлению ребенка, то у него формируется чувство личной незащищенности. Кажется, что мир жесток и несправедлив до крайней степени. В результате появляется настороженность, отстраненность и нежелание включаться в беседу. Когда люди слишком сильно концентрируются на негативном опыте, у них в результате ничего не получается. Они теряют необходимый запас энергии, перестают верить в собственные перспективы. В качестве ответной реакции возникает замкнутость, нелюдимость, полное нежелание включаться в обычную повседневную жизнь.

Развитый интеллект

Чем умнее человек, тем более критичное мышление у него развито. Психологи отмечают такую закономерность. Умение замечать недостатки других выходит на первый план. Приступ мизантропии может случиться внезапно и поставить в тупик, лишить значимых перспектив. Развитый интеллект проявляет себя в необходимости критиковать, анализировать и подвергать сомнению каждый отдельный поступок. Существует еще опасность того, что человек начинает гордиться полученным образованием, приобретенными вещами, тем, что знает несколько иностранных языков и свободно читает философскую литературу.

Неудовлетворение своей жизнью

Если в жизни не получается достичь чего-нибудь значимого, то приходит ощущение разочарования. Кажется, что ничего хорошего уже не будет, поскольку и так внешние события не радуют. Неудовлетворение жизнью – это весомая причина для того, чтобы замкнуться в себе и перестать обращать внимание на то, как ведут себя окружающие люди. Переживая глубокое разочарование, личность нередко обнаруживает в себе потребность замкнуться, перестать реагировать на события внешнего мира. Нередко приходят мысли в голову начать винить других людей в собственных неудачах. Это происходит инстинктивно, поскольку не находится иного способа, что действовать вопреки складывающимся обстоятельствам.

Душевная пустота

Эмоциональные проблемы сильно влияют на способность к эмпатии. Душевная пустота приводит к ограниченному восприятию. Человек отстраняется от повседневной суеты, прекращает всякое общение с людьми. Если к нему кто-то обращается с просьбой или советом, это вызывает только раздражение. Нет стимула для действий, отсутствуют навыки для социального взаимодействия. Когда гложет чувство безысходности, возникает потребность убежать далеко и никогда не сталкиваться с отягощающими условиями.

Признаки

Симптомы мизантропии видны невооруженным глазом. Их невозможно игнорировать, поскольку сильная ненависть к людям отражается на способе восприятия реальности. Происходит погружение в свой мир, сильное зацикливание на любой ситуации. Явные признаки мизантропии представлены ниже.

Раздражают человеческие пороки

Человек чувствует, что ненависть к другим людям переполняет его сердце. Приходится постоянно раздражаться, выступать в роли бессменного противника всего и вся. Окружающие видятся сплошь в негативном свете, словно у них не существует никаких достоинств. Раздражает ложь, пьянство, курение, потребность выгораживать себя при любых обстоятельствах. Любые недостатки воспринимаются как нечто катастрофическое, то, чему нет объяснения и с чем невозможно справиться.

Неприязнь к слабостям людей

Как понять ненависть к человеку, который не выражает своего негодования? На самом деле это сделать нетрудно. Достаточно увидеть, что личность испытывает выраженную неприязнь. Прежде чем думать, почему так происходит, необходимо настроиться на осознание происходящего. Настоящая неприязнь к слабостям окружающих действительно мешает жить. Мизантроп постепенно отчуждается от общества, начинает искать причины, чтобы не появляться среди людей, использует любую возможность, чтобы остаться дома. Некоторые переходят на удаленную работу только для того, чтобы не находиться в коллективе, не слушать глупые разговоры.

Ограничение общения

Некоторые мизантропы проводят в уединении большую часть своей жизни. Они не замечают, как упускают множество возможностей, проникаются лживыми идеями о собственной исключительности. Ограничение в общении делает личность нелюдимой, постепенно происходит утрата социальных связей. В некоторых случаях становится все равно, что произойдет дальше. На первый план выходят сугубо эгоистические потребности. Внешний мир словно перестает существовать, поскольку становится попросту не интересным и предсказуемым.

Потребность в защищенном пространстве

Мизантропы нередко становятся отшельниками. Они уединяются в своих комнатах и практически не покидают места укрытия. Кажется, что им никто не нужен, что они прекрасно справятся сами. Нежные чувства к кому бы то ни было невозможны, поскольку индивид блокирует в себе любые проявления человечности. Потребность в защищенном пространстве возникает тогда, когда больше нет возможности выстраивать полноценные гармоничные отношения. Получается так, что личность отгораживается от всего, что могло бы принести душевную боль, спровоцировать еще большее разочарование. Некоторые люди месяцами не выходят из дома, игнорируют даже близких родственников, отгораживаются от любых попыток вернуться к нормальной жизни.

Как избавиться

Если не предпринимать никаких попыток скорректировать ситуацию, то проблема перейдет все разумные пределы. Появятся неадекватные реакции, вызванные неумением пойти навстречу. Необходимо знать, как избавиться от негативных проявлений. Универсальных советов нет и быть не может. Лечение подразумевает готовность меняться, принимать взвешенные решения. Ненависть разрушает человека, поэтому от нее необходимо избавляться.

Признание проблемы

Это первый шаг, с которого необходимо начать. Если отрицать необходимость следовать голосу разума, то ничего хорошего не получится. Проявляя цинизм, вряд ли можно добиться признания окружающих. Люди перестают предпринимать попытки для того, чтобы справиться со своими проблемами. Они начинают зацикливаться на ложных убеждениях, считают, что ничего поправить нельзя. Думая над тем, как бороться с ограничивающими обстоятельствами, нельзя впускать ненависть в свое сердце. Нужно стараться сохранить хотя бы какую-то связь и доверие с теми, кто находится рядом. Пускай отношения с родственниками оставляют желать лучшего, но нельзя вовсе отказываться от попыток.

Потребность в компромиссе

Иногда мизантропы начинают задумываться о том, как справиться с ненавистью к человеку. Это положительный знак, ведущий к переменам. Человек должен осознать, что без других людей ему не обойтись. Придется в любом случае с кем-то контактировать, принимать взвешенные решения. Не зная, как лечить это состояние, невозможно продвинуться вперед, осознать собственные ошибки. Нужно учиться идти на компромисс там, где это необходимо. Просто поймите, что правдолюбцев никто не любит. Если обо всем рассуждать с критической точки зрения, можно потерять привычный круг общения, сделаться совершенно неконтактным человеком. Это не полезно для психического здоровья, поскольку бередит старые раны, не позволяет выйти на качественно новый уровень развития.

Группы по интересам

Не понимая, как побороть ненависть к человеку, многие начинают делать глупости. Чтобы выйти из состояния зацикленности на собственных неудачах и перестать ждать от людей самого худшего, полезно поискать общение по интересам. Если это высокоинтеллектуальная личность, то ей будет скучно в компании простых обывателей. Придется искать соответствующую компанию для подзарядки позитивными впечатлениями. Благостные чувства творят чудеса, позволяют заметить то хорошее, что происходит в жизни. Объединяясь в группы по интересам, вы забудете о том, как называется ваша проблема, сможете понять, как убрать ненависть к человеку. Сегодня подобные мероприятия проводят в библиотеках и домах культуры.

Участие в благотворительности

Чтобы освободиться от влияния мизантропии, нужно наполниться позитивными чувствами. Полезно научиться дарить свое тепло просто так, не требуя отдачи и  не прогнозируя заранее, каков будет результат. Можно стать волонтером, начать помогать людям, попавшим в беду или бездомным животным. Эти действия дадут возможность почувствовать, насколько многогранна жизнь, осознать ценность человеческого общения. Нельзя относиться к окружающим людям как к чему-то совершенно враждебному.

Таким образом, мизантропия не есть что-то надуманное. Это серьезная проблема, мешающая полноценно жить, и с ней надо обязательно работать. Только тогда получится обрести душевное равновесие. Если вам не удается справиться с проблемой самостоятельно, можно обратиться за помощью в содружество психологов и реабилитологов Ираклия Пожариского. Консультация специалиста никогда не окажется лишней, позволит понять глубинные причины происходящих изменений.

Что такое мизантропия? Причины, симптомы. Кто такой мизантроп?

Можно ли ненавидеть всех людей? Оказывается, это так. Это эмоции, которые испытывает мизантроп, человек, испытывающий неприязнь ко всему человеческому роду: ко всему населению, а не к отдельным особям.

Откуда мизантропия?

Где найти причину ненависти ко всему человечеству? Почему кто-то может ненавидеть всех людей, когда никто ему ничего толком не сделал - причины мизантропии обычно очень сложны и часто трудно поддаются диагностике. Большое значение имеет среда, в которой мы выросли. Точнее, конечно, о взглядах наших родителей (опекунов или близких) на других людей. Словом, если наши родители избегали людей и прививали нам неприязнь к ним — в будущем нас могут причислить к человеконенавистникам.

Как ведет себя мизантроп?

Какое поведение типично для мизантропа? Как узнать, что кто-то ненавидит людей? Во-первых, мизантропический человек может проявлять свою неприязнь разными способами, он может это делать:

Мизантроп – это обычно человек, который является одиночкой, изолирует себя от общества, признает, что не нуждается в других людях, предпочитает собственное общество, занимается свободной или индивидуальной профессией, живет как одинокий .

Мизантропия а... - что можно спутать с отвращением к другим людям?

Мизантропия – явление не до конца изученное и неясное, его не из самых простых диагностировать, его нетрудно спутать с другими расстройствами и проблемами, и даже с чертами характера. Ниже приведено сравнение мизантропии с другими явлениями и объяснение различий между ними.

Мизантропия и антисоциальность
Мизантропию можно спутать с расстройством личности, особенно с асоциальной личностью.Человек с этим расстройством личности не хочет жить с другими, сознательно нарушает правила и нормы, выступает против них, не способен сосуществовать с другими, функционировать в группе. Ей не хватает сочувствия и чувствительности к нуждам других. Она эгоистична, может быть агрессивной. Человек с этим расстройством может быть враждебно настроен по отношению к другим, но его эмоциональное состояние является результатом не ненависти, а неправильной структуры личности, которая по разным причинам не сложилась должным образом. Наиболее распространенными причинами такого положения вещей являются травмы раннего детства, в том числе сексуальные домогательства и насилие в семье.Антисоциальное расстройство личности является болезненным явлением, оно подлежит специализированной терапии, обычно необходимой, поскольку с этим расстройством невозможно нормально функционировать в обществе.

Мизантропия и интроверсия
Мизантропию также иногда путают с интроверсией, отношением, которое мы занимаем по отношению к другим. Интроверт — человек спокойный, тихий, несколько замкнутый, достаточно застенчивый, но довольный своей жизнью: такое существование его устраивает, прекрасно работает в одиночестве, не любит шума, цейтнота, групповой работы.Интроверты — мыслители, которые любят одиночество, но не испытывают отвращения к другим людям. Они предпочитают быть в одиночестве, потому что так они лучше функционируют.

Мизантропия и застенчивость
Мизантропию также, хотя и реже, путают с застенчивостью. Застенчивых людей, которые сознательно избегают общества других людей, можно охарактеризовать как несимпатичных. Потом возникают вопросы о причине их изоляции. Для многих людей может показаться очевидным, что застенчивый человек не хочет быть с людьми, потому что... они ему не нравятся.Однако на самом деле для застенчивого человека пребывание в компании может быть связано с огромным стрессом. Во многих случаях застенчивость как черта характера связана с событием или явлением в жизни застенчивого человека, например, он не очень красив или имеет дефект речи. Тогда любой контакт с другими людьми может быть источником стресса, такой человек избегает людей и тоже не из-за отвращения к ним, а из-за страха и собственных комплексов.

Мизантропия и социофобия
Чуть серьезнее, чем раньше: мизантропию также иногда путают с социофобией, т.е. тревожным расстройством (невротическим), проявляющимся в избегании социальных ситуаций: в данном случае страх связан с пребыванием между людьми, разговорами к ним, переживая различные ситуации, которые являются нормальными для нас, напр.разговор с продавщицей в магазине. В данном случае речь уже не идет о простой застенчивости. Социальное тревожное расстройство — серьезное психическое расстройство со сложными причинами. Человек с социофобией не избегает людей из ненависти, чувствует себя очень сильным и с трудом поддающимся контролю страхом, который парализует его в самых простых для асов ситуациях. Не стоит отождествлять мизантропию и социофобию, человек, страдающий фобией, не имеет в себе ненависти, только сильный страх.

Нужно ли лечить мизантропию?

Как видите, мизантропию нелегко диагностировать, и ее легко спутать со многими другими расстройствами.Нужно ли его вообще диагностировать и лечить? Мизантропия не считается психическим расстройством и не является заболеванием, поэтому нет приказа лечить ее . Тем не менее, мизантроп, как человек, ненавидящий других людей, неспособен нормально функционировать в обществе, а предпочитаемое ею одиночество может через некоторое время способствовать развитию серьезных эмоциональных проблем и даже расстройств, вплоть до депрессии или даже шизофрении! Вы подозреваете, что кто-то из ваших родственников или друзей может быть мизантропом? Попробуйте убедить его поговорить с психологом.Вполне возможно, что терапия будет трудной и долговременной, но помочь стоит, потому что мы живем в обществе, и ненависть к другому человеку — нежелательное чувство.

.

Значение мизантропии, причины и особенности мизантропии / Расстройства личности | Панорама

Мизантропия — точка зрения, характеризующаяся ненавистью, презрением или недоверием ко всему человеческому роду. Слово «мизантроп» относится к человеку, который придерживается такого мнения. Оба произошли от греческих слов мисо (ненависть) и антропос (человек, мужчина).

В отличие от того, что происходит с асоциальным человеком, который просто не хочет контактировать с другими людьми, мизантропы заходят в своем презрении гораздо дальше.Обычно чувства, которые они испытывают к остальным, гораздо более негативны и сильны и могут привести к вредным установкам и поведению.

Причины, которые могут привести человека к развитию этой ненависти к остальному человечеству, могут сильно различаться и различаться от человека к человеку. Однако это относительно сложное отношение, которое много раз встречается в истории.

В этой статье мы увидим, из чего именно состоит мизантропия и чем она отличается от других подобных образов мышления.Кроме того, мы рассмотрим, каковы могут быть их возможные источники и поведение, в которых этот способ видения мира обычно проявляется.

Индекс

Пример такой ситуации: "(...) если человека проходит мимо коллега на улице, не поздоровавшись с ним, то невозможность понять, что коллега мог - скажем так - отвлечься, потому что беспокойства, может спровоцировать (интерпретация) личного, что этот коллега грубит». 2

В характеристике людей с данным типом личности нельзя не учитывать, что они эмоционально не холодны, равнодушны и лишены способности любить. Как проф. Маквиллимас: «Параноидальные люди могут теряться в подозрениях относительно мотивов и намерений своих близких, но они способны к глубокой привязанности и лояльности.«Также она добавляет, что «если параноик почувствует, что у нас с ним связаны базовые ценности и что на нас можно рассчитывать в случае невзгод, то его лояльность и щедрость станут практически безграничными». 3 Однако отношения могут закончиться, если человек чувствует, что с ним неадекватно обращаются, им пренебрегают или каким-либо образом «предали». «Если они обижены, то могут разорвать отношения, которые длятся даже несколько десятков лет. (…) Однако длинный список разорванных отношений не доказывает неспособности человека любить.” 3

Каковы причины?

Как и у всех видов расстройств личности, причины смешанные, т.е. биологические/психологические . В каждом случае пропорции этих отдельных причин следует оценивать индивидуально, что может потребовать как психологических (психологические тесты), так и нейровизуализационных (например, компьютерная томография, магнитно-резонансная томография) и ЭЭГ-обследований. Определенные социальные ситуации предрасполагают людей к параноидальному мышлению. 2 Это означает, что определенные ситуации могут усугубить этот тип мышления и поведения у людей, ранее проявлявших параноидальные черты характера. К таким ситуациям относятся, например, чувство отличия от остальной части социальной группы, чувство осуждения со стороны других людей, находящихся у власти (например, начальства), чувство неуверенности в социальном статусе (нахождение себя в новой группе, внезапная потеря социального положения или социальная изоляция). Однако, поскольку не все люди в описанных ситуациях реагируют параноидальным мышлением и поведением, предполагается, что такие ситуации могут усугублять ранее существовавшие способы мышления у людей с параноидным расстройством личности.

Что такое лечение?

Помощь людям с параноидальным расстройством личности – это в первую очередь психотерапия , хотя из-за базового недоверия установить терапевтические отношения с таким человеком очень сложно. Описана эффективность различных подходов к психотерапии, включая психодинамическую и когнитивно-поведенческую терапию.

Лекарственные препараты могут быть показаны при тревоге (противотревожные препараты), депрессии (антидепрессанты) или появлении бредовых расстройств (нейролептики), т.е. фармакотерапия носит симптоматический характер.Однако эффективность лекарств в снижении выраженности описанных выше личностных черт не доказана. 2

Каталожные номера:
1. МКБ-10. Классификация психических расстройств и поведенческих расстройств. Клинические описания и диагностические рекомендации. Университетское медицинское издательство «Везалий» и Институт психиатрии и неврологии, Краков, Варшава 2000.
2. Кэрролл А.: Вы меня смотрите? Как понять и как лечить пациентов с параноидным расстройством личности.Практическая медицинская психиатрия, 2011; 2: 23–34.
3. Мак-Вильямс Н.: Психоаналитический диагноз. ГВП, Гданьск, 2009 г.

.90 000 Рецензия на «Мизантроп», Польский театр в Познани 90 001

Рис. Моника Лисецка 9000 4

Мой ребенок получил домашнее задание в школе, чтобы написать сочинение, связанное с отрывком из текста Оскара Уайльда о великане. Он отправился в путешествие продолжительностью в несколько лет, а когда вернулся, решил выгнать из своего дома незваных гостей, занявших дом на время его отсутствия. Название эссе было: Объясните, почему Гигант был эгоистом .Ребенок не мог обосновать, почему тот, кто не хочет незваных гостей в своем доме, становится эгоистом.

У меня похожая проблема со спектаклем Мизантроп Театра Польского в Познани: почему того, кто замечает глупость современной жизни знаменитостей и других людей, сразу называют мизантропом?

В последнее время польские театры обратились к Мольеру, но это «переписанный» Мольер, помещенный в современные реалии, при сохранении сюжетной структуры оригинала.Получатели как будто предполагают, что старые времена «стары» главным образом потому, что о них писали сложным языком (часто в стихах), но человеческие отношения и вытекающие из них проблемы кажутся «универсальными» — обстоятельства в лучшем случае меняются. Мы имеем дело с этим маневром и в случае с познаньской постановкой: Театр Польский играет Мизантропа , но не знаменитого французского, а Юлию Холевинскую и Кубу Ковальски (постановка последнего), вдохновленные текстом первого переведенного Ян Котт.Следовательно, действие драмы и спектакля происходит не давно, а в настоящее время в большом городе (вероятно, в столице) Польши. Авторы решили, что среда знаменитостей будет современным эквивалентом королевского двора семнадцатого века во Франции. Мне эта аналогия кажется немного натянутой, потому что для Мольера, если он хотел жить за счет театра, двор был «весь мир», а современные знаменитости — лишь один из узлов сети, создающей нашу реальность (да, если вы хотите обратить на это внимание, может быть, очень заметным).

Эта аналогия становится еще более сомнительной, когда выясняется, что эти «люди подсвечника», знаменитости, — люди, связанные с театром. И хотя вы можете искать прототипы из так называемого реального мира в различных персонажах, появляющихся на сцене и упоминаемых в спектакле, прошу прощения, но их влияние на судьбы других не так тяжело, как было в случае сильных мира сего при дворе Людовика XIV несколько столетий назад. К тому же — немного умеренности: многие ли люди действительно живут тем, что происходит в театре? Сколько театральных (и только театральных) актеров являются героями массового воображения? Какой театровед имеет власть душ над множеством режиссеров? Мизантроп Холевинской и Ковальски - это, по сути, экологический спектакль, в котором некоторые члены общества (которые могут чувствовать себя недооцененными и маргинализированными) имеют дело с другими членами того же общества (которые просто «на вершине»).Иными словами, авторы «Познани Мизантроп » занимаются той же деятельностью, что и герои их драмы, — «работают задницу» своих коллег.

Почему того, кто замечает глупость жизни современных знаменитостей и других людей, сразу называют мизантропом? Альцест (Пётр Казмерчак) — «столп театрологии» — скорее всего, профессор, так как он рассказывает о лекциях для студентов, а в конце Великий министр культуры (Веслав Занович) угрожает ему запретом на публикацию или отнятием занятий. .(Какой министр культуры будет иметь дело с дурным мнением театроведа? Ведь высшее образование находится в ведении другого министерства, а университеты еще имеют то, что называется автономией, и если в их руководящих органах есть такая фантазия, то даже тот, кто имеет

Друг Альцесты Филинт (Михал Калета) - директор театра, который льстит чиновникам (даже глупым) для получения субсидий и пытается очень трудно ни с кем не конфликтовать.Именно он убеждает Алкеста в том, что его отношение, полное критической дистанции, делает его в основном врагами и называется «безумием». В открывающем спектакль очень бурном разговоре, в котором оба господа, отстаивая свое мнение, переходят к побоям, Альцест объявляет себя тем, кто ненавидит всех людей за то, что они «безобразны, безобразны, лживы и лишены достоинства. (…) Некоторые подлые и злобные; другие без характера и без достоинства. Ничто их не возмутит, они на все закрывают глаза, как и вы. Они объясняют, что так устроен мир».Однако, поскольку неумение Альцеста воздержаться от высказывания того, что он думает, не помешало ему добиться столь важного положения (а может быть, и наоборот – он добился его именно благодаря этой своей черте?), то с чего вдруг случилось, что столп-театролог изменило бы его отношение? Не знаю, и никаких намеков на этот счет создатели шоу не дают.

Примером врага Алцесты-мизантропа-сумасшедшего является Оронт (Пшемыслав Хойента), который изначально восхищается "мастером" - здесь современным драматургом, "интеллектуалом", жонглирующим модной, квазинаучной терминологией, в которой полно "пост- -рассуждения».Оронт станет врагом Альцеста после того, как последний раскритикует набросок своей драмы Мадзиа (да-да, совпадение имен не случайно), в которой фигурируют не конкретные персонажи, а «два переплетающихся дискурса». Этот «образец таланта Оронта» драматурги включили в свой текст как образец китча и дурного театра. И тем не менее, выбрав такую ​​тему (из всех доступных или мыслимых тем), они вошли в ту парадигму, которую высмеивали.Для показа определенного вопроса (китч, бездарность) была выбрана отвратительная тема, усиливающая и продлевающая его публичную жизнь. Это вызвало у меня отвращение. Потому что так - не очень современно - я это вижу: некоторые вещи остаются делом вкуса.

Итак, благодаря этим двум разговорам у нас получился довольно отчетливый характер Альцеста. С одной стороны, он нерв и прыщ - буйство его реакции на слова Филинта показывает, что его темперамент побеждает то, что, вероятно, должно характеризовать такой "столп", т.е. способность вести рациональные споры.Характер Альцесты обязан своим усилением манере игры Казмерчака – его буйству и размашистым жестам, словно полным нетерпения. Казмерчак такой на протяжении всего спектакля, даже в сценах, когда его персонаж ведет себя относительно спокойно. Особенно это видно по тому, как разыграно начало сцены разговора с Оронтом - последний после каждой сказанной ему Алкестом строки, начинающейся с "Господи...", должен помнить его имя, как если бы Алцест не хочется потрудиться запомнить это.С другой стороны, трудно поверить, что столь известный театровед не связал бы с собой имя выдающегося артиста, удостоенного множества наград (театроведы, впрочем, иногда ходят в театр и знакомятся с текущей театральной жизнью). .

«Мизантроп » Холевинской и Ковальской — это, по сути, экологический спектакль, с другой стороны, как свидетельствует финал разговора Альцеста с Оронтом, мастерство предметного спора не чуждо бывшему : он может правильно указать - назовем это - "интеллектуальные недостатки" его работы Оронта.Более того, нет необходимости ослеплять мир знаменитостей своим отношением. Вежливо, долго и настойчиво он уговаривает Оронта запретить известному драматургу читать ему свое произведение. Когда Оронт не сдается и делится своей драмой с мастером и «столпом», Альцест пытается так же вежливо и обдуманно включить свое мнение о нем в рассказ о каком-то другом драматурге, который не должен был ни с кем делиться своим творчеством. Он говорит именно то, что думает, не оскорбляя его, что позволяет Оронту сохранить лицо.Однако он имеет дело с задиристым и грубым шутом, не понимающим этой оценки - вежливой и позволяющей уйти с достоинством. Из-за своей настойчивости он не оставляет Альцесту иного выбора, кроме как проявить «человеконенавистническую» честность: основанную на фактах, искреннюю и конкретную. Таких вещей не прощают, а автора таких сформулированных мнений ставят в ряд "хейтеров". Но именно реакции Оронта (и глупость) толкают Алкеста в мизантропа - пока он может, он старается держать свое категоричное суждение при себе.

Хотя название спектакля предполагает, что его главным героем является Альцест, Селимена (Барбара Прокопович) на самом деле является центральной фигурой познаньского спектакля. В этом Misanthropie она актриса, она любит Альцесту взаимностью, состоит с ним в родстве, но по «имиджевым» причинам она также дирижирует с другими мужчинами. Отношения между Селименой и Альцестом аналогичны отношениям Пигмалиона (хотя Селимена ближе к Элизе из Моя прекрасная леди ) и Голубого ангела .Альцест хочет изменить Селимену, сделать ее интеллектуальной художницей, вывести ее за пределы эпидермального оппортунизма в ее отношениях с другими. И как в случае с проф. Рат, отношения с актрисой делают этого моралиста-мизантропа смешным.

На самом деле Селимена является центром конфликта; именно из-за нее, можно сказать, из-за ее «человеческого облика» (и для ее тела, и для облика человечества) здесь происходит борьба между другими персонажами. Акаст (Петр Б. Домбровский) - партнерша Келла по сцене в спектакле «Труп Мольера », которая «чудесно привела свое тело в движение».Он хочет «обойти ее», чтобы сохранить славу плейбоя. Клитандра (Эва Шумская) - мужчина с Мольером - в драме Холевинской она модельер, лесбиянка, которая хочет создать настоящую семью с Селименой. Арсена (Барбара Красинска) — устаревший директор театра помолвки, который считает, что Селимена не должна раздеваться на сцене только для того, чтобы все пялились на ее сиськи. Элианта (Вероника Ноковска) - адепт журналистики, пишущая для таблоида, что приведет к конфронтации всех персонажей своим интервью.Это интервью, в котором Селимена «говорит, что думает» о своих «друзьях», можно было бы считать победой Альцесты, сдавшейся с учетом того, как честность и обнаружение истинных мыслей и мнений могут ей навредить.

Что-нибудь изменилось? Нет. Даже если это кого-то коснулось, из этого ничего не вышло. После короткого момента испуга Селимена уложила всех на землю, где они чувствовали себя уверенно и в хорошем положении - она ​​устроила лучшую вечеринку в городе. Все они предались судорожным танцам, а Селимена — так же, как и в спектакле, за который ее наградили, — стояла на сцене совершенно обнаженной.А мы смотрим на нее - как говорит Клитандра - "лучшие сиськи".

Когда зрители входят в аудиторию, блеяние овец сопровождается звуками баранов. Этот звук возвращается и в сцене разговора Филинта и Элианты о театре. Создатели явно хотят дать понять зрителям, что считают их овцами, которые с овечьим порывом ходят на спектакли известных артистов, не узнавая себя на их подделках - так мы поддерживаем этот пустой шар временной славы. Они имеют право так думать.В конце концов, любой может занять позицию мизантропа. У нас есть свобода, у нас есть демократия, чудовище Джендер не настолько обезумело, чтобы требовать, чтобы 90 054 человека изображались не главным образом дебилами, не способными найти свои носки, или человеконенавистниками, карьеристами или соблазнителями. Свобода творчества — высшее право творца. Меня, однако, беспокоит, что артисты такой процедурой шантажируют зрителей - зрелище должно вам не нравиться, раз мы в нем "обнажаем" этот мир (хотя сама идея "обнажать" что-либо, кроме груди, высмеивалась в исполнении), потому что тогда вы признаетесь, что вы бараны.В последней сцене, в которой персонажи загибаются в танце «чохолим», создатели предлагают, как и другим великим до них, поставить обществу диагноз: мы, художники, делаем хрень, но когда вы покупаете его, вы овцы. Раздевая Прокоповича (без всяких на то оснований), они одновременно нам подмигивают: мы даем вам то, что вам нравится. Но поскольку тебе это нравится, ты… ну… пчела, пчела.

Так что же нам - "злому стаду" - искать выход? Перестать ходить в театр, чтобы дальше не поддерживать «коррупционную систему»? Заманчивая перспектива... О, потому что я напишу честно то, что думаю, и меня сочтут мизантропом.

Я уже много лет говорю об этом: в Польском театре в Познани отличная команда актеров, которые, если они работают с хорошим режиссером над мудрым текстом, могут создавать потрясающие спектакли. Они также могут хорошо, эффектно и надежно играть в спектаклях, которые имеют хороший ритм, качественно поставлены и надежно выполнены с художественной точки зрения. И совсем другое дело, что их интеллектуальное «содержание» будет горячо обсуждаться. Как писал некий профессор в отзыве о научных достижениях молодого, якобы талантливого ученого: «В заключение должен сказать, что эти полемические замечания не меняют моей хорошей оценки как знаний и целеустремленности автора, так и размера работы. а важность проблемы побуждает даже к полемике, которую ни один автор которой серьезного слушания не избежит».

В любом случае, какого черта. Я могу сойти за мизантропа: великан вовсе не был эгоистом. И я не передумаю, даже если мне придется выставить себя перед всем преподавательским составом.

24-02-2014

фотогалерея Мизантроп , реж. К. Ковальски, Фото Моника Лисика, см. Больше

Польский театр в Познани
Джулия Хоулвиньска, Куба Ковальский
Misanthrope
Dram Радохальская музыка Дуда
сценическое движение: Катажина Хмелевская
В ролях: Петр Казмерчак, Михал Калета, Барбара Прокопович, Пшемыслав Хойента, Ева Шумская, Петр Б.Домбровский, Барбара Красинска, Вероника Ноцковска, Веслав Занович, Радек Дуда
премьера: 14 февраля 2014

.90 000 Обида на людей. Человек, который не любит людей, — мизантроп. Вы готовы съехать с хорошего места в ресторане или баре только потому, что вокруг вас слишком много человека

Всех людей можно условно разделить на типы по отношению к людям и окружающей действительности. Человека, который не любит людей, называют мизантропом. Это своего рода интересный психологический феномен, проявляющийся на протяжении нескольких столетий.Что это такое и как определить признаки мизантропии человека?

Мизантропия

Концепция человеконенавистничества противопоставляется филантропии. И если человеконенавистник — это человек, не любящий людей, то, наоборот, человеколюбец отличается большой любовью и состраданием к людям.

Если в 19 веке человеконенавистников можно было пересчитать по пальцам, то сегодня их довольно много. Такой подход к миру стал популярен среди молодежи. Такие люди общаются между собой и объединяются в интернет-сообщества.

Интересно, что мизантроп, человек, не желавший любить человечество, способен уважительно относиться к животным. Хотя мнение на этот счет неоднозначное: благотворители не верят, что мизантропы могут кого-то любить. Кроме того, они считаются редкими эгоистами.

Как возникает мизантропия?

Мизантропия - довольно странное и не до конца изученное психологическое проявление. Она может появиться в любом возрасте: индивидуальные особенности, резкие суждения по отношению к людям можно услышать даже от детей.

Мизантропия может проявляться в человеке спонтанно. Например, мужчина шел по улице и вдруг увидел, что группа людей истязает бедную собаку. Вы можете наблюдать эту сцену только на мгновение, и здесь у нас есть человек, который не любит людей. Это нежелание может проявляться не у всего человечества, а лишь у отдельных черт, характерных для большей части населения планеты Земля.

Ведь мизантроп - это человек, который никогда не любил и презирает такое понятие, как "любовь".Такие люди морщатся при виде влюбленных пар и запираются дома в День святого Валентина.

Однако нельзя сказать, что человеконенавистники совсем одиноки. Несмотря на их ненависть к человечеству и земле, им, как и другим людям, приходится ходить на работу, общаться с коллегами и т. д. Просто такие люди держат дистанцию ​​и стараются ни к кому не привязываться.

Как общаться с мизантропами

Человек, который не любит людей, принципиально не хочет с ним общаться.Мизантропы способны своими суждениями довести близких до истерики, поэтому изолировать себя от общества, по их словам, им дороже.

Человек со схожим мировоззрением может подружиться с этим человеком. Более того, какими бы человеконенавистниками они ни были, им, как и любому другому человеку, необходимо общение с живым человеком. Да, ненавидеть человечество не просто весело.

По мнению психологов, единственное, что может дать мизантропам шанс переродиться, это любовь и появление ребенка.Человек может всю жизнь ненавидеть и презирать людей, но материнские или отцовские чувства рано или поздно проявятся на инстинктивном уровне.

Если вы хотите подружиться или сблизиться с мизантропом, вы должны стараться не влезать в его внутренний мир и быть милым и дружелюбным. Возможно, его сердце оттает, и ненависть отойдет на второй план.

Чаще всего человеконенавистничество является проявлением юношеского максимализма. В этом случае все получится, как только человек состарится.

Любовь к мизантропам

Несмотря на внешнее бессердечие и эгоизм, мизантропы часто привлекают людей. Особенно поддаются их обаянию девушки. Если вы можете прямо сказать: «Я люблю человека, который никому не нужен», возможно, вы встретили мизантропа.

В этом случае сначала нужно набраться терпения: общение с таким человеком может быть затруднено, а некоторые мизантропические оценки могут довести до белого каления.

Тогда вам следует помочь мизантропу вступить на путь ремонта.Вы должны постараться показать положительные стороны человеческого бытия, но самое главное показать мизантропу, что он тоже обычный человек и имеет свои потребности, достоинства и недостатки.

Даже если человек, не любящий людей, стал мягким, некоторые черты характера могут остаться с ним на всю жизнь. Это гордыня, тщеславие, своего рода высокомерие и высокомерие.

Влюбиться в мизантропа — это в какой-то степени обязательство. Но, может быть, это не так уж и плохо, ведь каждый человек в мире достоин того, чтобы его любили и любили.

Основная информация

Мизантроп - человек, избегающий человеческого общества, нелюдимый, страдающий или, наоборот, наслаждающийся человеконенавистничеством (мизантропией). Эта тенденция может быть основой философии жизни. Слово стало особенно популярным после комедии Мольера «Мизантроп». Противоположность — филантроп.

Формы

Мизантропию обычно путают с индивидуальной ненавистью ко всем людям. По этой причине термину часто неправильно придают отрицательные коннотативные значения.Хотя мизантропы и проявляют общую неприязнь ко всему человечеству, они, как правило, поддерживают нормальные отношения с некоторыми конкретными людьми, но их число обязательно будет ограничено. Для мизантропов характерен тщательный выбор людей, с которыми они могут общаться и дружить. Здесь антипатия человеконенавистников проявляется особенно хорошо, потому что для них характерно презрение к обычным человеческим ошибкам и слабостям, в том числе и к своим собственным.

Мизантропия может быть мотивирована чувством изоляции и социальной изоляции или просто презрением к чертам, присущим большей части человечества.На практике определение человеконенавистнической личности затруднено: во-первых, ее можно скорректировать, т.е. из-за осознания социального дефицита престижа. Точно так же маска мизантропа может быть приемом защитного поведения, социальной мимикрии, целью которой является максимальное блокирование социальных и коммуникативных связей.

Известные мизантропы

В популярной культуре

В кино и на телевидении

В литературе

В комиксах

Примечания (редактирование)

Фонд Викимедиа.2010.

Синонимы :

Противопоставления :

Смотреть что такое "Мизантропия" в других словарях:

Человек существо общественное. Это неоспоримый факт. Но есть люди, которые обременены общением, и вообще большое количество людей. Такого человека называют мизантропом. Он придерживается принципа своей жизни — «ненавижу людей» — и делает все, чтобы избегать с ними близких контактов.Иногда такая жизненная позиция является следствием каких-либо фобий, например, социофобии. А иногда это просто становится философией жизни.

Мне нравится негатив

Есть цветы, которые любят солнце. Есть и те, кто предпочитает затененное место. Точно так же большинству людей нравится позитивное взаимодействие с окружающими. С другой стороны, человеконенавистники получают удовольствие от ненависти. Но это не главное. Такие личности свято верят, что все межличностные отношения строятся на явной или скрытой ненависти, а такие понятия, как любовь, преданность, привязанность, являются просто красивым вымыслом писателей и поэтов.Зачем раздеваться и притворяться? Можно быть честным и просто «не любить».

История знает примеры знаменитых «нелюдимов», одновременно покоривших мир. К ним относятся А. Шопенгауэр, А. Гордон, А. Малыгин и многие другие.

Почему возникает ненависть?

Существует множество факторов, способствующих возникновению мизантропии. Попробуем описать только самые распространенные варианты.

  1. Никакая критика не реальна. Есть люди настолько неуверенные в себе, что любая посторонняя критика вызывает у них бурю эмоций и может надолго лишить возможности заниматься бизнесом.Поэтому таким людям проще просто отгородиться от всего мира, не слышать и не испытывать ни грамма негатива (или того, что они за это взяли).
  2. Больно видеть свой "пинпойнт", лучше обсуждайте чужой "дневник". Сейчас мы не будем говорить о том, чем вызван комплекс неполноценности босоногого детства. Но иногда крайне болезненно работать с этим чувством и психотравмой самого детства. Где ты видишь выход? В "обливании грязью других" и принимая к сведению все недостатки других для себя.Ведь вы можете чувствовать себя лучше, не только пытаясь развиваться, но и унижая других.
  3. Если я такой умный, то почему я такой бедный? Часто банальная ревность приводит к мизантропии. Неважно что: внешние данные, успех, материальное состояние. Но я не хочу ни прилагать усилий, ни признаваться себе в такой банальной «зеленой жабе». Поэтому лучше подставить термины ненависть вообще.
  4. Кто судьи? Часто атаки ненависти зависят от особенностей воспитания.Представьте себе пожилую бабушку, которая в силу нынешних обстоятельств вынуждена воспитывать внуков. Увидев чужие роскошные автомобили и дорогую одежду, он проецирует свою боль и усталость, называя их «ворами», «бандитами» или «проститутками». Потому что, по ее мнению, такие «деньги» честным трудом не заработаешь. Таким образом, внуки научатся такому же отношению к другим. А возможный проступок в классе только усилит ненависть людей. Классический пример — история двух братьев — бандитов и убийц, которые на протяжении трех лет творили свои злодеяния.Когда после поимки их спросили о причинах такого поведения, они ответили, что их мать, бывшая дворянка, указывая на пароходы и старинные дворцы, постоянно внушала им, что если бы не «все эти человечки», они украли у них все их состояние в 17 веке, теперь они будут жить так, как им предназначено - они будут купаться в роскоши и возможностях. Конечно, наряду со своим болезненным самомнением она пробудила в своих детях жгучую ненависть к другим людям.

Так к кому ненависть?

Если перечитать все вышеизложенное, то получится странная картина: такой человек в основном ненавидит себя, а не других.За то, что он не может чего-то добиться, у него нет машины, квартиры или дачи, он не может наладить близкие и теплые отношения.

90 150

Почему трудно работать с мизантропией?

А все потому, что ярко выраженные человеконенавистники не видят ничего плохого в ненависти и вряд ли захотят от нее избавиться. Если есть желание что-то изменить, значит, вы еще в самом начале «дороги отчуждения» и все в ваших руках:

  1. Осознайте, что ваши эмоции принадлежат только вам.Остальным на самом деле все равно, что вы о них думаете.
  2. Решите раз и навсегда, что вы хотите избавиться от ненависти. Сложно, потому что такие эмоции — отличный защитный механизм, своего рода «снаряд». Подумайте, можете ли вы удалить его.
  3. А для этого четко поставьте цель, ради которой вы будете меняться. Общие и расплывчатые понятия не подходят. Все должно быть четко и очень лично. Например, я хочу ребенка, дом, стать лидером. С этой целью я набросаю план взаимодействия.
  4. Обязательно найдите психолога или психотерапевта. Многие этапы преодоления внутренних протестов очень болезненны и их лучше проходить со специалистом.

Есть ли другие причины ненавидеть?

К сожалению, человеконенавистничество — это приобретенный навык взаимодействия с окружающей действительностью. Но бывают и другие случаи, одним из признаков которых может быть ненависть к людям. Давайте посмотрим на некоторые из них:

  1. При шизоидной психопатии не совсем уместно говорить о «ненависти».Однако можно констатировать, что общество в целом воспринимается как «стадо овец», поэтому шизоид не желает соответствовать ряду принятых норм и не умеет быть осторожным даже с очень близкими людьми. Это «неприятие раздражающих людей» и может быть истолковано как ненависть. Однако для такого человека характерно, что негатив сам по себе не прельщает. Он больше озабочен своими внутренними умозаключениями и просто отталкивает людей, как назойливых мух. Что касается вас, то я хочу заявить, что вы не можете справиться с этой проблемой самостоятельно.В этом случае вам обязательно понадобится помощь психолога и даже психиатра.
  2. Реакция на чрезмерный стресс. Это тема для другого длинного разговора. Словом, иногда жизнь преподносит невообразимые испытания: жестокие изнасилования, теракты, переворачивающие мировоззрение клиента.

Например, во время крушения теплохода «Адмирал Нахимов» один из пострадавших описал, что, спасаясь, мужчина утопил женщину с ребенком, забрав у них какой-то плавучий предмет.

Другой пример. Женщина не справилась с управлением и скрылась с оживленной трассы, получив серьезные травмы. Ее маленький сын безуспешно пытался позвать на помощь. Никто из водителей не остановился. А когда пешком дошел до ближайшего населенного пункта, его еле допросили, чтобы вызвать на место аварии скорую помощь.

Внутренние конфликты на почве религиозных убеждений и этнические противостояния приводят к массовым «зачисткам», свидетелями которых могут стать дети и молодежь.

Конечно, такие вещи могут вызывать ненависть как к определенной группе людей, так и к людям в целом. И здесь работа обязательно должна начинаться с консультации у психиатра, а затем – у психотерапевта.

  1. Подростковый максимализм. Другой интересной и малоизученной темой является «всеобщая неприязнь» как проявление формирования личности. Подростки в период активной гормональной перестройки вообще склонны к частым и скачкам настроения. Поэтому легкое разочарование, которое в противном случае прошло бы незамеченным, может спровоцировать глобальную обиду.Кстати, гормональная ненависть из-за чувства глубокого отвращения может появиться не только у подростков, но и у беременных, молодых мам или у человека (заметьте - не только у женщин) в период возрастного климакса (да, оказывается, вон такое бывает и у мужчин)... Такие проблемы требуют комплексного подхода. Кроме психолога может понадобиться консультация педиатра, эндокринолога, гинеколога или других узких специалистов.

В заключение хочется сказать, что в жизни не бывает неразрешимых проблем.Но не ждите, что кто-то поможет вам без вашего желания. Хотите, чтобы психолог догнал вас на улице и силой «сделал добро»? Примите, что это ваша проблема, и вы будете тем, кто будет бороться с ней, если захотите. И психолог, врачи и близкие могут лишь немного вам помочь.

Человеконенавистник чаще всего имеет негативную коннотацию. Но так ли страшны человеконенавистники, как их малюют...?

Ненависть и мужчина

Слово «мизантропия» происходит от сочетания греческих слов «ненависть» и «человек».Это означает, что в своем первоначальном буквальном смысле это человеконенавистничество.

Но эта черта стала активно использоваться после выхода в свет произведения Мольера - "Мизантроп", где главный герой, кстати, не был классическим представителем этого "порока". Сейчас понятие человеконенавистничества считается гораздо шире и включает в себя множество различных форм, в том числе фейковую, созданную для показов с целью привлечения внимания.

Синонимы

Наиболее употребительные синонимы: человеконенавистник, нелюдимый, ненавистник.Контекстуально возможны и другие замены, например отшельник, дикарь, бирук, отшельник, якорь и т. д. Но все они лишь отчасти точны и не всегда рекомендуются к использованию для характеристики человеконенавистнической личности.

Антонимы

Согласно словарям, противоположностью человеконенавистника является меценат, гуманист. Но опять же, это противопоставление лишь частичное, не учитывающее всех тонкостей и нюансов. Например, мизантроп может быть филантропом и заниматься благотворительностью.

Определение по толковому словарю

Согласно словарю Даля

Он человеконенавистник, который ненавидит людей и все человечество.

Толковый словарь Ожегова

В толковом словаре Ожегова это понятие уже несколько расширено и смягчено. Там человека, склонного к мизантропии, называют мизантропом. На самом деле человеконенавистничество, кроме ненависти, включает в себя более легкую форму — «отвращение к людям», а также отчуждение от них.

По Толковому словарю Ефремова

Аналогичное значение слова мы находим в Толковом словаре Ефремова. Это означает, что, исходя из этих понятий, мизантропом можно назвать любого человека, который не испытывает слишком большой симпатии к своему виду и поэтому избегает тесных контактов с окружающей средой.

Признаки и особенности «мизантропа»

Стандартный "набор" мизантропа - презрение, презрение, критика. В легкой форме это может проявляться в виде едких замечаний.Классик – это человек, очень нервно реагирующий на попытки общения с ним, а также протесты против норм, правил, традиций и прочих изобретений «серой массы», которую он считает человечеством. Осуждение и дистанцирование себя также являются типичными реакциями.

Дома

Дома такие люди могут быть очень дружелюбны и даже верны близким. Они могут любить определенных людей и ненавидеть всех остальных одновременно. Однако все будет опять же зависеть от того, насколько глубока проблема.Некоторые могут изводить свою семью бесконечными поддразниваниями, другие могут вообще уйти в свой мир и не поддерживать семейные контакты.

В эксплуатации

На работе многие человеконенавистники ведут себя вполне адекватно, особенно если коллектив небольшой и усталость от огромного количества людей не греет. Если важна карьера, такой человек может даже проявлять обходительность и обходительность. В противном случае рабочим придется терпеть многочисленные тирады про "Все отстой" - и на работе, и в жизни, и в стране, и в мире.

В связи с

Мизантропам обычно трудно строить отношения. Они долго присматриваются к людям и просеивают ближайшее окружение через бесконечное количество сит. Но даже если вы пройдете через этот невероятно сложный отбор, не факт, что отношения продлятся долго. Мизантропы не прощают ошибок, очень болезненно реагируют на критику, а если их обидеть, то можно практически отказаться от дружбы или любви.

Что такое мизантропия?

Мизантропия — острое чувство ненависти к человечеству, выражающееся в стремлении отделиться от людей, минимизировать контакты, избегать тесных связей.Направленность этого чувства обычно глобальна, направлена ​​на весь несовершенный человеческий род.

Мизантроп - это человек, склонный к "мизантропии"?

Склонность к мизантропии может быть обнаружена по-разному в зависимости от причин предвзятости. На проявления влияет глубина травмы, заставившая человека так реагировать на людей и таким образом ощущать окружающую действительность. Частота и интенсивность переживаемых эмоций зависят также от вида травмы и накопившейся внутренней боли, которую человек изливает в виде ненависти.

Почему Мизантроп занимается благотворительностью?

Для многих благотворительность — отличная возможность повысить самооценку. Другие делают это с меркантильной, как ни странно, целью, создавая таким образом собственный имидж. В любом случае типичный мизантроп, занимаясь благотворительностью, рассчитывает на выгоду, хотя, возможно, и не подозревает о глубинных мотивах своих действий.

Мизантроп - это хорошо или плохо?

Это вопрос, на который нельзя ответить однозначно, потому что есть разные формы человеконенавистничества и в то же время люди по-разному себя чувствуют.Кто-то страдает от их асоциальности, кто-то, наоборот, наслаждается человеконенавистничеством. Если человек не нуждается в обществе и комфортнее чувствует себя в одиночестве, то очевидно, что особых проблем не будет. Если человек открыто, а иногда и агрессивно демонстрирует свою ненависть, вполне вероятно, что эта форма причиняет страдания ему и окружающим.

Является ли мизантроп мизантропом?

Есть мизантропы - настоящие мизантропы, но для большинства людей ненависть не такая уж и патология.Такие люди просто чувствительны к несправедливости и стараются держаться подальше от тех, кто может снова обидеть. Чаще всего это смесь различных негативных эмоций.

Почему он не любит людей?

Есть много причин, по которым появляется отвращение к людям. Чаще всего такое отношение к миру появляется у тонких, чувствительных людей, которые борются с несовершенством мира, жестокостью окружающей среды, многочисленными разочарованиями и т. д.

На развитие человеконенавистнических черт может влиять и среда, в которой будущий человеконенавистник видит только слабоумие, тупость и нищету.В мизантропию часто играют подростки, которые не в состоянии удовлетворить свою потребность в признании. Тем не менее, будь то реальное чувство ненависти или имплицитное чувство, человеку, склонному к мизантропии, сложно находиться рядом с людьми и строить с ними адекватные отношения, основанные на уважении и терпимости.

Что Википедия говорит о «Мизантропе»?

Википедия характеризует мизантропов как избегающих общества себе подобных, отличающихся особой нелюдимостью, а в крайних формах - мизантропией или человеческим страхом (антропофобией).Подчеркивается, что существуют различные формы мизантропии, и определить такую ​​структуру личности непросто по многим причинам, в частности из-за отсутствия восприятия таких взглядов и моделей поведения в обществе.

Википедия рассматривает мизантропию как крайнюю форму индивидуализма, противостоящего обществу.

Однако обычно это не мешает социальному взаимодействию. Такие люди могут поддерживать хорошие отношения, но попасть в «круг избранных» довольно сложно: мизантроп очень тщательно фильтрует свое окружение.

Изысканные "Мизантропы"

Однако, несмотря на такое сложное мировоззрение и порой весьма непростой характер, многие человеконенавистники добились больших успехов в своей сфере.

Это, например, такие писатели и философы, как Кафка, Свифт, Шопенгауэр, Ницше - на фото слева направо.

Очень удачны и классические примеры выдуманных персонажей — например, знаменитый Dr. Хаус или детектив Шерлок Холмс, чье имя стало известно почти всем.

90 300

Так что, если вы обнаружили в себе черты мизантропии, не расстраивайтесь.

Мизантропия как черта личности - склонность к ненависти, презрению к людям, толпе, отчуждение от них; показать неприятие, мизантропию.

Размышления мизантропа: Все люди делятся на три категории: тех, кого я не могу переварить, тех, кого я могу переварить, и тех, кого я уже переварил.

В кабинете психоаналитика: - Слушай, меня все ненавидят... Может, ты хоть скажешь мне, почему, противный старик?

Мизантропия — это способность избегать людей, наслаждаться мизантропией, презирать обычные человеческие ошибки и слабости.В отличие от человечности умение относиться к другим людям с заботой, сочувствием, заботой и ответственностью; видеть в других людях своих родственников и друзей; чтобы показать явную склонность к человеколюбию, человеконенавистничеству, испытывая чувство замкнутости и социальной отчужденности, он презирает характерные черты большей части человечества. Не терпит стереотипов поведения, стадного инстинкта толпы.

Мизантропия часто ограничивается ненавистью к кодле, к толпе, к ее основным качествам.Трудно найти что-то негативное в этом. Игорь Губерман пишет:

И противно и противно и подло,

И боязнь ловить свиней

Реднек заблудился в треске

И счастливо звериным единством.

Мизантропия может быть мотивирована эмоциональным выгоранием в результате межличностного общения. Мамин-Сибиряк пишет в «Имениннике»: «Прасковья Львовна постоянно ошибалась в людях, и с годами каждая новая ошибка в ее душе была все более болезненной, развивающейся мизантропией».

Человеконенавистник не обязан ненавидеть все человечество. Это особый случай. Мизантроп умеет поддерживать и развивать отношения с людьми, но не часто, и круг таких людей ограничен. Это означает, что он крайне разборчив в выборе своего окружения.

От неприкасаемости, непреклонности, фамильярности и фамильярности его тошнило. Мизантроп — мастер держать необходимую дистанцию, близость к холодности и отчужденности, но с людьми, прошедшими его тщательный отбор, он способен установить нормальные во всех отношениях отношения.

Как правило, человеконенавистник – это «одиночка», «болотный хмырь», живущий отшельнической жизнью. Удовольствия и удовольствия от общения не для него. Он не видит в этом никакой пользы. ... Некоторые психологи считают, что, в частности, В изантроп - идеалист, борец за справедливость. Истребление редких видов животных, политические раздоры, загрязнение окружающей среды, окурки, разбросанные по автобусной остановке, разбитые бутылки, курение в общественных местах — все это тревожит сердце человеконенавистника.В людных местах начинает нервничать: «Громко разговаривают, ругаются при детях, устраивают «семейные сцены», не смотрят, куда идут, ковыряют в носу (о боже!), ведут себя как стадо! "

Михаил Лапин в стихотворении "Мизантроп" пишет:

Живу как живу - эмоций больше нет 90 150 Вчерашнее завтра снова наступило 90 150 Лень раскрашивать лица, слова и дела 90 150 Изобилие сволочей не пропадет на словах 90 150 Не хочу, не могу' т, без обид, больше не хочу 90 150 Рад Богу, собака лает 90 150 Серо-желтые морщины на шторах 90 150 Моль за окном, паук в паутине 90 150 Мизантроп — это человек, разочаровавшийся в человечности или человеческой природе.Слово "мизантроп " получил специальное распространение по мотивам одноименной комедии Мольера. Слово происходит от греческого μῖσος (мисос, «ненависть») и ἄνθρωπος (антропос, «человек, человек»). Философ-киник Диоген Синопский был известным мизантропом. Из презрения к людям и уважения к животным, таким как мыши и собаки, Диоген посвятил свою жизнь доказательству того, что нормы и привычки большинства людей на самом деле бесполезны для достижения истинного счастья.

Мизантропия как черта личности может быть вызвана гордыней в таких формах, как честолюбие, высокомерие, высокомерие, высокомерие, высокомерие, тщеславие.Человек, впавший в депрессию, смотрит на мир недружелюбно по определению, то есть депрессия может стать причиной мизантропии. Избыток общения, пустые разговоры также могут способствовать развитию этого качества личности. Добровольцы-мизантропы также могут включать проблемы, связанные с самопринятием, неуверенностью, чрезмерной эмоциональной чувствительностью, самооценкой и важностью.

Олицетворением человеконенавистника был философ Артур Шопенгауэр. Его мизантропический манифест выглядел бы так:

.

"То, чего не должен знать твой враг, не говори его другу"
"Все наши личные дела следует считать секретами; мы должны оставаться совершенно неизвестными для наших друзей... их знание самых невинных вопросов может однажды оказаться для нас весьма неблагоприятным».
"Ни любви, ни ненависти" - это первая половина житейской мудрости; его вторая половина: «Ничего не говори и никому не верь»
«Недоверие — мать мира»
(любимая французская пословица).
«Забыть какие-то неприятные качества в человеке — все равно, что выбросить с трудом заработанные деньги. Так мы избежим глупой наивности и неразумной дружбы».
"Превосходство в жизни может быть достигнуто только тем, что человек ни в чем не будет нуждаться в других, и он будет показывать это открыто."
"Чем меньше вы уважаете других, тем больше они будут уважать вас."
"Если среди нас есть человек действительно выдающегося достоинства, то ему нельзя говорить об этом, как о преступлении".
"Лучше позволить людям быть такими, какие они есть, чем принимать их такими, какими они не являются."
"Гнев или ненависть нельзя обнаружить, кроме как действием... Ядовиты только хладнокровные животные."
«Немного вежливости и доброты могут сделать людей милыми и полезными. Так что вежливость для человека то же, что теплота в воске».

Человеконенавистник боится людей, не доверяет им, но внешне это выглядит как ненависть. Он считает, что вокруг только одна ложь и провокация. Тот, кто хочет произвести на него положительное впечатление, сразу же попадает в черный список. В своем поведении мизантроп ищет признаки высокого улова. Не верь, не бойся, не проси - это его психологическая установка. В основе мизантропии лежит недоверие к людям. Это, в свою очередь, является платформой презрения к ним. Мизантроп считает, что люди всегда руководствуются основными мыслями, которые сводятся к «есть», «есть», «есть» и «есть».То есть - ненависть, месть, страсть и корысть.

Английский писатель Мэтью Грегори Льюис ярко описывает «красоту» жизни мизантропа в своем романе «Монах»: «Человек рожден для общества. Как бы он ни был далек от мира, он не в силах полностью забыть о нем, и быть забытым миром для него не менее невыносимо. Преисполненный отвращения к греховности и глупости рода человеческого, человеконенавистник убегает от него. Он решает стать отшельником и хоронит себя в пещере на склоне какой-то мрачной горы.Пока ненависть сжигает его грудь, может быть, он находит удовлетворение в своем одиночестве, но когда страсти остынут, когда время облегчит его печали и залечит старые раны, думаешь ли ты, что радостная радость станет ему спутницей? Нет, Росарио, о нет! Не укрепляемый больше силой своих страстей, он начинает осознавать однообразие своего существования, и его сердце наполняется мучительной скукой. Он оглядывается и убеждается, что остался один во вселенной. Любовь к обществу оживает в его груди, он тоскует по покинутому миру.В его глазах природа теряет свое очарование. Ведь некому указать на ее красоту, никто не разделит его восхищения ее прелестями и разнообразием. Упав на кусок скалы, она рассеянными глазами созерцает водопад. Он равнодушно смотрит на блики заходящего солнца. Вечером он медлит, прежде чем вернуться в свою камеру, потому что там его никто не ждет. Ему не нравится одинокая безвкусная еда. Он бросается на моховое ложе, грустный и нервный, и просыпается только для того, чтобы провести день таким же унылым и однообразным, как и предыдущий."

Петр Ковалев 2014

.

Смотрите также