Велесова печать


значение славянского амулета в виде медвежьей лапы

В пантеоне славянской мифологии есть несколько особенно почитаемых богов. Их символы олицетворяют мощь и силу, мудрость и справедливость, успех и богатство. Одними из самых распространенных оберегов считаются амулеты бога Велеса.

С незапамятных времен люди верят, что если носить эти артефакты с собой или ставить в домах, то можно получить благословение и покровительство славянского бога. Амулет Велеса в виде бычьей головы и оберег Лапа медведя — два самых могущественных талисмана, которые относят к древнему божеству.

Кто такой Велес

Так славяне называли одного из наиболее почитаемых божеств. Он считается покровителем всех путешественников, торговцев, мыслителей и писателей. Также Велеса часто называют «скотьим богом». По преданиям, он может принимать облик различных животных, но чаще всего превращается в медведя.

Кто такой Велес

Славяне верили, что следы медведя, на которые можно было наткнуться в лесу — это знак, оставленный божеством. До сих пор считается, что изображение лапы этого животного приносит удачу.

Велес — это еще и бог достатка. Причем и материального, и духовного. К нему обращаются все, кто хочет поправить финансовое положение или построить карьеру в науке. Также он покровительствует всем людям, которые занимаются сбором урожая.

Значение оберега Велеса

Этот артефакт является универсальным, поэтому носить его можно как мужчинам, так и женщинам. Его энергетика поможет в выполнении предназначения сильной (защита дома и семьи, финансовое обеспечение) и прекрасной (создание уюта в доме, воспитание детей, управление семейными делами) половины человечества.

Значение амулета Велеса для мужчин 

Сильный пол, в большинстве своем, — крепкие и целеустремленные личности. Но иногда все мы переживаем сложные периоды в жизни и нуждаемся в помощи. В таких случаях можно прибегнуть к помощи талисмана древнего божества. Значение славянского оберега Велеса для мужчин заключается в следующем:

Владельцы талисмана очень быстро заметят некоторые изменения в жизни:

Оберег не работает сам по себе. Если мужчина, который его носит, не будет усердно работать и искать новые возможности, то даже оберег могущественного Велеса превратится в обычную безделушку.

Значение амулета Велеса для женщин

Представительницы слабого пола обычно обладают достаточно мягким характером и покладистым нравом. Но в некоторых ситуациях от них может потребоваться твердость и упорство. Раскрыть в себе эти качества поможет амулет Велеса из серебра. 

Серебряная подвеска-оберег "Символ Велеса"Серебряная подвеска-оберег «Символ Велеса» (перейти в каталог SUNLIGHT)

Изделие поможет женщине приобрести силу воли, выносливость и стойкость. При этом оно никак не скажется на ее врожденных чертах: гибкости, нежности, внутренней красоте. Владелицы оберега Велеса смогут:

Велес олицетворяет собой удачу во всех своих проявлениях, а также защиту от злых сил и недугов. Поэтому нередко его используют беременные женщины, чтобы выносить и родить здорового ребенка.

Оберег Печать Велеса

Оберег Медвежья лапа известен людям уже много веков. Ранее считалось, что если охотник находил медвежий след, то это сулило ему богатую добычу. Со временем символ стал более распространенным. Сейчас его носят представители самых разных профессий и социальных слоев.

Значение оберега Печать Велеса заключается в следующем:

Кроме того, символ Велеса Медвежья лапа — надежный помощник всех путешественников. Он оберегает от всех неурядиц в дороге и защищает от воровства.

Талисман помогает в бизнесе и продажах, но не в азартных играх. Не стоит рассчитывать, что амулет обеспечит выигрыш в лотерее или картах, так как он привлекает удачу только для тех, кто полагается на собственные силы.

Кому подойдет оберег Велеса

В первую очередь он помогает людям, чья деятельность связана с торговлей и сервисом. Это могут быть владельцы бизнеса, рядовые продавцы, операторы интернет-магазинов и даже официанты.

Также амулет помогает в дороге, поэтому его рекомендуется брать с собой в поездки и походы. Особенно хорошо он подойдет людям, профессионально занимающимся туризмом.

Символ дарует защиту представителям опасных профессий, например, полицейским, пожарным, охранникам и так далее. Также он помогает всем, чья деятельность связана с рыбной ловлей, разведением скота, охотой, сбором урожая, ягод и грибов.

Кому подойдет оберег ВелесаСеребряная подвеска-оберег «Печать Велеса» (перейти в каталог SUNLIGHT)

Велес — это положительный персонаж мифологии, поэтому его символы нельзя использовать со злыми намерениями. Божество не терпит подлости и коварства, поэтому нещадно покарает всех, кто с помощью его символов задумал совершить недоброе.

Несмотря на универсальность, оберег нельзя носить детям. Если есть необходимость защитить ребенка, достаточно хранить артефакт в доме или вышить символ на постельном белье.

Можно ли носить этот оберег христианам?

Даже после крещения Руси, когда православие стало официальной религией, наши предки продолжали верить в старых богов. На капищах стояли их идолы, в домах, на одежде и доспехах изображали их символы.

В определенный момент возникла традиция носить православный крестик с языческими символами. Наши предки верили в то, что положительную энергию и защиту можно получить из разных источников.

Матери читали молитвы у колыбелей младенцев, а во время этого могли плести и вышивать оберег. Это значит, что в традициях нет никаких запретов или ограничений для ношения славянских оберегов христианам и представителям других религий.

Официальная церковь рассматривает любые обереги и амулеты как языческие символы и отрицает их. Если вы хотите получить защиту и покровительство высших сил, то можете сочетать нательный крестик с другими символами. Но людям, которые строго следуют заветам церкви, от ношения таких артефактов лучше отказаться.

Как очистить и зарядить амулет

Любой амулет — это просто украшение или безделушка, если не провести обряд очищения и активации. Чтобы снять с артефакта чужую энергетику и негатив, необходимо:

Соль также неплохо снимает чужую энергетику. Если нет возможности выехать за город, где есть подходящая вода, следует поместить изделие в емкость с солью на ночь. Утром его нужно промыть под проточной водой и насухо протереть чистой ветошью.

Еще один вариант — очищение огнем. Для этого нужно дождаться наступления ночи и уединиться в комнате. На столе нужно расставить три свечи в ряд и зажечь их. Талисман провести поочередно над пламенем каждой из них, мысленно представляя, как он очищается.

После удаления чужой энергетики следует зарядить оберег Велеса. Для этого потребуется выполнить следующие действия:

На ночь следует завернуть оберег в чистую салфетку или полотенце и оставить в укромном месте до наступления утра. После этого его можно носить.

Как носить обереги Велеса

Чаще всего талисманы Медвежья Лапа и Бычья голова носят в виде кулона на шее или на запястье. Также допускается просто класть их в карманы одежды, кошелька, сумочки.

Довольно часто символ славянского божества вышивают на одежде, постельном белье или на отрезе канвы. Изображение Бычьей Головы или Медвежьей Лапы также можно повесить на стену.

Как носить обереги Велеса с медведемСеребряная подвеска Медведь (перейти в каталог SUNLIGHT)

Можно ли сделать талисман самостоятельно

Любой оберег, сделанный с любовью для близкого человека или самого себя, будет обладать гораздо большим энергетическим потенциалом, чем приобретенный. Поэтому амулеты Велеса можно изготавливать самостоятельно. Однако у большинства людей нет инструментов для обработки металла или дерева, поэтому остается только вышивка или рисунок.

Наибольшей силой обладают серебряные и деревянные талисманы Велеса. Если вы не обладаете необходимыми навыками и инструментами для изготовления артефактов из этих материалов, лучше приобрести их.

Обереги Велеса — это универсальные изделия, которое можно использовать как мужчинам, так и женщинам. Они помогут раскрыть внутренний потенциал владельца, придадут ему сил для достижения целей, защитят от невзгод и направят на путь истинный. Важно только вовремя очищать, перезаряжать изделия и использовать только для добрых дел!

Печать Велеса - значение оберега с лапой медведя

  1. Велес - славянский бог силы и удачи
  2. Значение оберега с лапой медведя
  3. Талисман удачи - как и кому помогает амулет
  4. Использование и правильный выбор оберега

Древние славяне много внимания уделяли символам и талисманам, которые приносили удачу и защищали их от злых духов. Их знания бережно хранились и передавались из поколения в поколение. Благодаря этому, часть этих ценных сведений дошла и до наших времён.

Среди самых известных и почитаемых славянских талисманов особое место занимает Печать Велеса Медвежья лапа. Считалось, что он должен быть в каждом доме, чтобы приносить хозяевам удачу и процветание. Достаток и счастье - то, что хочется иметь каждому, поэтому этот талисман не потерял своей актуальности и сейчас.

Велес - славянский бог силы и удачи

Сонм богов славянской мифологии насчитывает большое количество богов и духов, наделённых разными качествами и характеристиками. Но, среди них были несколько наиболее почитаемых и любимых в народе божеств. Наряду с Перуном, богом грома, самым сильным и могущественным считался Велес - покровитель земледельцев, торговцев и магов.

Часто, Велеса представляли в образе медведя - одного из самых сильных животных. Значение оберега с медвежьей лапой берёт своё начало именно отсюда. Поэтому, все древние славяне всегда старались носить этот талисман удачи с собой. Он защищал и помогал найти выход своему владельцу в трудных ситуациях.

В наше время подобный оберег можно купить во многих магазинах, но, присмотревшись, вы увидите, что встречаются амулеты и в форме волчьей лапы - след с четырьмя пальцами. Ношение такого кулона прибавляет целеустремленность, смелость и любовь к свободе - те черты характера, которые присущи именно шакалу.

След медведя - символ удачи для того, кто его увидел. Тот, кто попал на него в лесу, до сих пор, считается везунчиком, потому что ему дал этот знак сам Велес.

Оберег Велеса «Медвежья лапа» Оберег Велеса «Волчья лапа»

Значение оберега с лапой медведя

Талисман приносит богатство и успех своему владельцу. Этот амулет защищает от нечистых духов и призывает на помощь своего покровителя - Велеса. Кто носит его с собой постоянно - может не бояться стать жертвой грабителей и мошенников, потому что одно из главных божеств славянской мифологии будет охранять тех, кто носит его символ.

Печать Велеса является, также, знаком силы и могущества. Хозяин талисмана всегда будет чувствовать себя уверенно и найдёт выход даже из самой трудной ситуации. Эта вещь поможет быть всегда уравновешенным и невозмутимым.

Амулет притягивает к себе удачу и деньги. Если Вы мечтаете получить неожиданную прибыль и сохранить достаток на многие годы - обязательно носите его с собой. Вы увидите, как средства в Вашем кошельке будут накапливаться, а не расточаться. Хозяин этого талисмана, который занимается бизнесом или торговлей, всегда будет заключать самые выгодные сделки и никогда не обанкротится.

Оберег Медвежья лапа сопутствует и делам сердечным. Любовь и внимание противоположного пола придут, вскоре, после приобретения этого амулета. Он поддерживает страсть и чувственность, дарит мужскую силу и помогает в любовной сфере.

Тот, кто связан с магией, хорошо знает, что означает Печать Велеса. Бог, которому принадлежит символ медведя, является покровителем всех, владеющих тайными знаниями. Он поможет овладеть секретами колдовского искусства и подарит своим почитателям настоящее могущество.

Популярные товары

Талисман удачи - как и кому помогает амулет

Велес сопутствовал всем, кто ему поклонялся, но наиболее благосклонным он был к людям, которые занимались определенными ремеслами. Вот список тех, кому оберег Медвежья лапа принесёт наибольшую пользу:

  1. Торговцы. Неважно, в каких масштабах проходит бизнес: это маленький ларёк, или большая сеть магазинов. Оберег будет притягивать деньги и выгоду, чтобы достаток его владельца приумножался, а расходы сокращались. Он избавит хозяина от конкурентов и поможет всегда держаться на плаву.
  2. Служители закона. Рассудительность и справедливость - то, что приносит талисман с медвежьей лапой. Тем, кто работает в сфере закона или служит в полиции, не обойтись без этих важных качеств. Амулет защитит от пули преступника и убережёт от несчастных случаев на работе.
  3. Маги. Среди славянских волхвов символ медвежьей лапы считался особенно сильным. Они применяли его во время самых сложных ритуалов, призывая Велеса себе на помощь. Для людей, приобретающих тайные знания, такой амулет станет надежным спутником и наделит особым могуществом.
  4. Люди, чьи занятия связаны с природой. Велес был хранителем природных стихий, поэтому благосклонно относился к тем, кто занимался охотой, рыбалкой и земледелием. Носящий талисман с медвежьей лапой не пострадает от нападения диких зверей, потому что они чувствуют силу своего покровителя - Велеса. Этот символ поможет получить хорошую добычу, улов и собрать богатый урожай с полей.

Использование и правильный выбор оберега

Купить Печать Велеса с медвежьей лапой можно в любом магазине, но стоит обратить внимание на то, чтобы это был символ следа медведя, а не волка. Неважно, какой у него будет размер, и где Вы будете его носить - на шее, на пальце, или в кармане. Главное - чтобы он был с Вами постоянно.

Чтобы талисман отдал Вам всю свою силу и энергию, его нужно, время от времени, заряжать. Лучше всего, делать это в сосновом лесу. Возьмите амулет в руки и проговорите вслух все свои пожелания. Зарядка оберега будет усиливать его действие и поможет осуществить Ваши мечты.

Материал, из которого изготовлен этот символ, должен быть натуральным и, желательно, взятым прямо из природной среды. Замечательным вариантом для покупки станет Печать Велеса из янтаря. Натуральный камень сохраняет силу и свойства амулета.

Оберег из янтаря станет отличным подарком тем, кому Вы желаете счастья и процветания. Если Вы приобретёте его для себя, то увидите, как Ваши мечты начинают сбываться, а Ваш доход - увеличиваться. Амулет Печать Велеса Медвежья Лапа поможет стать настоящим любимцем богов!

Печать Велеса «Медвежья лапа»: значение и зарядка оберега

  1. Велес - бог славян
  2. Значение оберега с лапой медведя
  3. Кому подойдет оберег Велеса
  4. Печать Велеса «Волчья лапа»
  5. Где приобрести нужный талисман
  6. Зарядка оберега «Печать Велеса»

Печать Велеса – медвежья лапа, как ее еще называют, является древнейшим языческим оберегом. Наша статья расскажет вам о двух разновидностях подобного амулета, правила его очищения и активации, а так же значение символа в наши дни.

Велес - бог славян

Одним из наиболее уважаемых божеств в древнерусском языческом пантеоне был бог Велес. Именно он, согласно поверьям, является покровителем торговцев, стражей порядка и земледельцев. Его печать обозначается в виде лапы медведя, потому что это излюбленный облик божества, в котором он являлся людям. Язычники верили, если увидеть медвежий след – это к удачи, поскольку оставляя такой знак, Велес напоминал о своем присутствии.

Значение оберега с лапой медведя

Предки верили, что данный амулет охраняет его владельца и с легкостью одолевает все жизненные невзгоды. Такой талисман удачи, принесет везение скорее людям, связанным со сферой торговли, чем азартным игрокам. Нужные деловые знакомства, выгодные контракты и крупные сделки – этот символ будет притягивать к вам богатства.

Защищает Велес и от отрицательной энергетики. Те, кто носят его знак, автоматически находятся под защитой данного бога, который не даст в обиду и предотвратит злое во всем его проявлении. Энергетический вампиризм, сглаз и порча владельцам таких кулонов не грозят.

Кроме того, люди, носящие языческую печать, приобретут черты характера, которыми наделено само божество. Это мужество, сила духа и жизненная мудрость – очень важные и необходимые качества, которых порой многим из нас не хватает. Данный амулет поможет также развить экстрасенсорные способности. При условии постоянного его ношения с самого детства, большая вероятность, что ребенок станет обладателем магической силы.

Печать «Медвежья лапа» всегда ценили купцы и торговцы. Считалось, что она помогает избежать нападения разбойников, вернуться невредимым домой и привезти в сохранности свой товар. Уберегает от неприятностей в поездках славянский бог и современных странников, разрушая злые замыслы абсолютно любого врага.

Кому подойдет оберег Велеса

В период подъема языческой культуры, такая печать была как у взрослых, так и у детей. Те, кто носил такой амулет, считались сыновьями и дочерьми Велеса, ведь ношение оберегов, в славянской культуре – это дань уважения к богам. Особый символизм еще и в этом, что она позволяет реализовать свои способности и помогает выявить скрытые таланты. Если Вы творческая личность, которая не знает, как реализовать свой потенциал, то покровительство Велеса поможет вам раскрыть лучшие способности и найти свое место под солнцем.


Кулон-оберег «Печать Велеса» из янтаря

Носить такой знак советуют далеко не всем. Данное божество не переносит тех, кто злоупотребляет алкоголем и употребляет наркотические вещества не в лечебных целях, а также тех, в ком злость, зависть и стремление навредить окружающим – главные черты характера. Если Вы сторонник справедливости, то можете не бояться талисмана. То же самое относится и к магам. Если Ваши способности Вы применяете во благо и Ваши намерения чисты, то Велес возьмет Вас под свою защиту. Но не пытайтесь просить помощи в черных делах – будете наказаны!

Христианам не рекомендуется ношение таких оберегов. Если вы верующий, но языческие изображения Вам ближе, чем традиционные святыни Вашей веры, то для начала стоит разобраться в себе и понять, что Вам нужнее. Вреда от ношения не будет, но и пользы как таковой тоже, ведь помочь они могут лишь тому, кто в них верит.

Женщинам такой амулет подходит в случае если ей не хватает мужских черт, которые необходимы для выживания в современном жестком мире. Зато подобный талисман пригодится женщине-руководителю или бизнесвумен, он поможет построить блестящую карьеру, не забыв при этом и о семейном очаге.

Печать Велеса «Волчья лапа»

Помимо привычной медвежьей, существует также печать в виде волчьей лапы. Главным ее отличием является наличие четырех пальцев, в то время как след медведя состоит из пяти. Волк, также, является одним из обликов Велеса, но встречается гораздо реже, чем излюбленный облик божества.

Следует знать, что характер шакала отличается от медвежьего, поэтому данный талисман подойдет тем, кто стремится приобрести свободолюбие целеустремленность, отважность, силу и независимость в характере. Кроме того, он поможет в обретении нужной репутации и в формировании авторитета.

«Волчья лапа» поможет в торговле, земледелии, охоте, а также в путешествиях и опасных делах, связанных с риском.

Где приобрести нужный талисман

Современный ассортимент товаров предлагает покупателю широкий выбор изделий с символом Велеса. Вы можете приобрести амулет в виде перстня, кулона либо другого украшения – ограничений по этому поводу нет, как и по поводу того, нужно ли его скрывать от посторонних. Вы можете ориентироваться на собственные ощущения и чувство комфорта, и в зависимости от этого, носить оберег под одеждой или на виду. Одним из самых популярных материалов для изготовления талисмана является серебро.

Магическое украшение можно изготовить самому или заказать мастеру. Наш интернет-магазин «Янтарь Полесья» предлагает купить печать Велеса из янтаря. Самоцвет сам по себе способствует пробуждению в человеке энергетического потенциала. Конечно, изделие, сделанное собственными руками, «работает» лучше купленной вещицы, но при проведении определенных действий, призванных очистить покупной или подаренный амулет, необходимая защита будет Вам также обеспечена. Для этого нужно в холодную воду, обязательно из родника, добавить щепотку соли, положить украшение и оставить на сутки. После водичку нужно вылить как можно дальше от дома.

Популярные товары

Зарядка оберега «Печать Велеса»

Но очистка – это лишь первый этап. Чтобы талисман заработал в полную силу, его нужно зарядить. Этот процесс имеет отношение практически ко всем славянским оберегам, активация которых отличается в зависимости от того, что на них изображено. Печать активируют в хвойном лесу. Рекомендуемое время для проведения этого действия – вечерние сумерки, но самое лучшее – Великий Велесов день, его праздник выпадает на 24 февраля.

Все, что Вам нужно, это найти уютную поляну, на которой нужно посидеть некоторое время в абсолютной тишине с амулетом в руках. Поговорите с ним о своих желаниях и ожиданиях, расскажите, почему нуждаетесь в защите. Можете прочитать славления Велесу, а также принести дань – квас домашнего приготовления или пиво. Считается, что оберег активировался, если Вы почувствовали присутствие божества на поляне.

Эскиз тату печать велеса медвежья лапа (69 фото)

Отпечаток лапы медведя

Отпечаток лапы медведя


Шеврон лапа Велеса

Шеврон лапа Велеса


Медвежья лапа Велеса тату

Медвежья лапа Велеса тату


Славянский амулет медвежья лапа Велеса

Славянский амулет медвежья лапа Велеса



Лапа Велеса тату эскиз

Лапа Велеса тату эскиз


Печать Велеса Волчья лапа

Печать Велеса Волчья лапа


Лапа медведя Велес

Лапа медведя Велес


Печать Велеса Волчья лапа схема вышивки

Печать Велеса Волчья лапа схема вышивки


Печать Велеса эскиз

Печать Велеса эскиз


Печать Велеса медвежья лапа вектор

Печать Велеса медвежья лапа вектор


Медвежья лапа Велеса тату

Медвежья лапа Велеса тату





Оберег Велеса медвежья лапа

Оберег Велеса медвежья лапа


Печать зверя Велес

Печать зверя Велес


Печать Велеса Волчья лапа

Печать Велеса Волчья лапа


Тату медвежья лапа

Тату медвежья лапа


Печать Велеса медвежья и Волчья лапа

Печать Велеса медвежья и Волчья лапа


Печать Велеса медвежья лапа

Печать Велеса медвежья лапа


Велес лапа медведя символ

Велес лапа медведя символ



Кулон лапа Велеса

Кулон лапа Велеса


Символ Велеса медвежья лапа

Символ Велеса медвежья лапа


Медвежья лапа Велеса эскиз

Медвежья лапа Велеса эскиз


Печать Велеса медвежья лапа тату эскиз

Печать Велеса медвежья лапа тату эскиз


Лапа Велеса, медвежья лапа

Лапа Велеса, медвежья лапа



Оберег печать Велеса медвежья лапа

Оберег печать Велеса медвежья лапа


Лапа волка Велес

Лапа волка Велес


Лапа медведя символ

Лапа медведя символ


Стилизованная лапа медведя

Стилизованная лапа медведя


Оберег Волчья лапа Велеса

Оберег Волчья лапа Велеса


Медвежья лапа Велеса

Медвежья лапа Велеса


Оберег Велеса медвежья лапа

Оберег Велеса медвежья лапа


Оберег печать Велеса Волчья лапа

Оберег печать Велеса Волчья лапа


Тату лапа медведя на груди

Тату лапа медведя на груди


Печать Велеса лапа медведя

Печать Велеса лапа медведя


Медвежья лапа Велеса тату

Медвежья лапа Велеса тату


Лапа медведя узор

Лапа медведя узор


Лапа медведя Велес

Лапа медведя Велес


Оберег Велеса медвежья лапа

Оберег Велеса медвежья лапа


Знак Велеса медвежья лапа

Знак Велеса медвежья лапа


Велесова Волчья лапа

Велесова Волчья лапа


Печать Велеса тату на груди

Печать Велеса тату на груди



Кельтские узоры

Кельтские узоры


Печать Велеса Волчья

Печать Велеса Волчья


Печать Велеса лапа волка

Печать Велеса лапа волка




Велес лапа медведя символ

Велес лапа медведя символ


Медвежья лапа Велеса тату

Медвежья лапа Велеса тату


Волчья лапа Велеса

Волчья лапа Велеса


Славянский амулет медвежья лапа Велеса

Славянский амулет медвежья лапа Велеса


Медвежья лапа оберег

Медвежья лапа оберег


Лапа волка Велес

Лапа волка Велес


След медведя Велес

След медведя Велес


Оберег печать Велеса медвежья лапа

Оберег печать Велеса медвежья лапа


Печать Велеса медвежья лапа тату

Печать Велеса медвежья лапа тату



Велес лапа медведя символ

Велес лапа медведя символ


Славянский оберег медвежья лапа

Славянский оберег медвежья лапа


Лапа медведя кельтика

Лапа медведя кельтика


Символ Велеса медвежья лапа

Символ Велеса медвежья лапа


«Печать Велеса (лапа Велеса, медвежья лапа)

«Печать Велеса (лапа Велеса, медвежья лапа)


Медвежья лапа амулет серебро

Медвежья лапа амулет серебро


Тату знак Велеса медвежья лапа

Тату знак Велеса медвежья лапа

Велес - хозяин подземного мира |

Сегодня к Велесу принято подходить как к одному из главных славянских божеств, противнику самого Перуна. Волосу обычно назначают множество функций. С одной стороны, к нему относятся как к строгому владыке загробного мира, восседающему на троне в корнях Космического Древа, обладающему силой превращаться в Змею, использующему магию и заботящемуся о душах умерших странствующих. через Навию, с другой стороны, он считается защитником рогатого скота, лошадей и в широком смысле экономического благополучия.Иногда его также связывают с клятвами, поэзией, мастерством, а также – видением будущего. Откуда столько неоднозначности в характеристиках этого божества? Что ж, верования и культы могли развиваться очень интенсивными темпами, особенно в такое неопределенное время, когда христианство проникло в славянский ареал. Более того, проведенные до сих пор исследования, похоже, подтверждают тезис о том, что славянские божества часто были многофункциональными.

Мнения исследователей о Велесе сильно разделились. Одни видят в нем одного из важнейших богов, стоящего в оппозиции к самому Перуну; другие полностью маргинализируют его поклонение, иногда даже обращаясь с ним как с очень поздним божеством, уже основанным на христианских верованиях.Сегодня трудно решить, насколько важную роль играл Велес в славянском пантеоне, но, несомненно, стоит более внимательно присмотреться к фигуре этого бога, чтобы определить, с чем на самом деле был связан его культ.

Автор: Андрей Шишкин ©

В зависимости от источников это божество именуется Велесом (*Велесъ ) или Валахом (*Волосъ болотъ ). В зависимости от трактовки его функции, эти наименования связаны с такими ядрами, как *volstъ 'имущество, имущество, принадлежащее общине', *valas 'волосы, волосы' или *wel /*aka ' видеть», «очаровательное зрение».Из-за имени Велес его связывали с ведическим Варуной — богом ночного неба и магии, или Велсом / Велинасом — балтийским богом мертвых. Последняя связь весьма вероятна, особенно если учесть аналогичное сходство Перуна с балтийскими перкунами. Также обращает на себя внимание звуковое сходство этого имени со скандинавским Valhalla , место павших во славе викингов.

Из всех функций, возложенных на Велеса, наиболее вероятной является забота о загробном мире.Стоит отметить, что литовские души умерших именовались велес , тогда как в нашей стране их называли переходов , аналогично и самой загробной жизни, которую красиво называли навия . Некоторые из них связывали даже с Велесом Ния , предполагаемым богом славянского подземного мира, упомянутым в своей хронике Яном Длугошем. Это не самая плохая гипотеза, тем более, что в названии обнаруживается некоторое сходство с реконструированным праславянским корнем навь "труп, покойник".Относительно раннее разбиение славянской общины на более мелкие группы могло бы объяснить такое множество терминов в именах отдельных божеств.

Источники свидетельствуют о жертвоприношении Велесу в виде трехлетнего черного быка, причем этот вид жертвоприношения в индоевропейской культуре приписывался хтоническим божествам, владыкам подземного мира. Русинские легенды точно описывают его местопребывание - как болото, расположенное в самом сердце Навии, в корнях Космического Древа, среди которого был золотой трон.Те же родники неоднократно напоминают нам о великой воде, которая течет по его земле со всех сторон. Иногда говорили, что Велес держал в руках ключи и огненный меч. В другой раз вход в преисподнюю охраняли Змеи, одно из его животных воплощений.

Автор: Анджей Масианис ©

Хтонический характер рассматриваемого божества связан с его антагонистическим характером, что особенно проявилось в его отношениях с Перуном. Дуалистический характер славянских верований Анджей Шиевский основывал именно на оппозиции Перун-Велес, рай-загробная жизнь.Исследователям сегодня очень легко отрицать существование культов Бялобога и Чернобога, но сам миф о славянском начале мира, возникшем в результате конфликта двух божеств, представляется весьма правдоподобным, главным образом благодаря его многочисленным вариациям, заложенным в народная культура в различных районах славянского края. Проигранная битва с Громоуладным объяснила бы последующее местонахождение Велеса в подземельях.

В Перуне и Велесе Александр Гейштор увидел двойника Митры и Варуны , пару противоположных божеств ведической религии.Семиотика видела аналогичный конфликт между St. Илья и ул. Николая , что может свидетельствовать о том, что фигуры некоторых святых переняли некоторые черты языческих божеств. Стоит упомянуть, что св. В православных народных сказках Николай – хранитель преисподней, человек, держащий ключи от врат рая. Интересно, что этому святому также приписывали заботу о скоте.

Возможно, это антагонистическое отношение к Велесу со временем развило его связь с дьяволом - по-чешски уже в 16 веке.в. встречались такие кавычки, как ký veles или idi k velesu za moře , что можно приравнять к польскому ки дьявол и иди к черту . Так же стоит обратить внимание на такую ​​фразу как какой дракон ( змек ) настроил вас против меня . Последний пример показывает связь между Велесом и Гадюкой, большой драконоподобной рептилией, которую часто рассматривают как зооморфное воплощение Велеса. Wołoszyn , горный массив Высоких Татр, который, как говорят, вырос на месте, где поразил дракон, свидетельствует о вере в способность Волоса превращаться в змею.

Автор: Душан Божич ©

На фоне хтонически-антагонистического характера культа Велеса несколько менее подтвержденными кажутся его отношения с волами и заботой о животных. Некоторые исследователи даже предполагали, что валашская функция связана с этой функцией вторично, благодаря христианскому культу св. Блейз , также называемый Влас . Однако этот вопрос трудноразрешим, поскольку исследователи спорят о том, какой персонаж ранее был связан с этой сферой жизни человека.Несомненно, однако, что на каком-то этапе развития языческих верований Велеса люди стали ассоциироваться с этой сферой человеческой жизни.

Охрана крупного рогатого скота также связана с остальным животным миром. Выгнанных на пастбище рогоносцев нужно было защищать от диких животных, особенно от волков. Считалось, что и Уэлс, и его друзья-христиане способны успокоить дичь. Святые делали это с помощью ключа, а языческого бога - за счет заботы о животной стороне природы, стоявшей в оппозиции к человеческой природе, являющейся уделом Перуна.Именно по этой причине Велеса сегодня часто представляют не только в окружении крупного рогатого скота, но и в компании лесных зверей.

Велес, мой пастырь, у меня нет недостатка ни в чем. 😉
Автор: Душан Божич ©

Управление загробным миром и уход за скотиной не так далеки друг от друга, как может показаться на первый взгляд. Между этими двумя сферами существует логическая, метафорическая связь, существующая и в христианской системе верований.Здесь речь идет об ассоциации душ с послушными или заблудшими овцами. Исследователи, реконструировавшие более ранние индоевропейские верования, обратили внимание на распространенное в нашей культуре представление о загробном мире как о пастбище для человеческих душ. А. Шиевский даже обратил внимание на Champs Elysees , название которого произошло от Elysion и еще раньше *velysion .

Восприятие Велеса как skotij bog 'бога крупного рогатого скота' также связано с осуществлением власти над землей и человеческой собственностью.Земля скрывает много сокровищ, поэтому это божество, вероятно, стало ассоциироваться со временем, а также с пахотой и торговлей. У восточных славян существовал обычай торжественно собирать последний сноп зерна, который потом хранили до следующего посева. Этот сноп иногда называли бородой Волоса или Микулы (Миколай), хотя есть также истории, связывающие этот ритуал с loew , демоном-хранителем зерна. В связи с наличием в народной культуре многочисленных заклинаний, связанных с христианскими и языческими скотоводами, исследователи выдвинули тезис о том, что Велес заботился и о сфере магии и проклятий.

Гипотеза о связи валашского волоса и волос берет свое начало в уже упомянутой связи этого бога с животной природой, которая проявлялась в нем, в числе прочих, способность превращаться в диких животных. Одним из таких зооморфных воплощений был знаменитый турон (от tura), который до сих пор кое-где носят участники колядок. Народный обычай возрождать туронию был связан с символическим вестником нового вегетационного года, что также является еще одним доказательством связи Велеса с пахотой и растительностью.Многие изображения Уоллаха изображали его в образе быка или, по крайней мере, в воловьей шкуре. Этому хтоническому божеству также приписывалась способность превращаться в диких животных: волков и медведей.

Автор: Сухарев ©

О связях валаха с магией и видением будущего свидетельствуют также вальки , маги и гадатели, которых называли также велесовыми колдунами . Русское прилагательное czarodziejski - волшебный образовано от того же корня.Волхи отвечали за получение всесожжений, после чего занимались гаданием. Иногда они также подпевали гусю. Принято считать, что Уэлс мог вдохновлять певцов. По этой причине в Слово об экспедиции Игоря бард Боян упоминается как велес внук .

Велеса также считают богом клятв и законов. В источниках упоминается, что им присягала вся Русь, кроме воинов, принесших свои просьбы к Перуну.В сознании людей сохранялись поверья, что человек, не сдержавший своих клятв, будет наказан Велесом тяжелыми симптомами болезни: опарыши, бородавки, золотуха, желтуха и другие неприятные недуги. Вышеупомянутая клятва доказывала бы, что Перун и Велес вполне дополняли друг друга: один присматривал за борцами, другой за возделывающими землю.

В качестве любопытства стоит упомянуть, что существуют гипотезы, связывающие название острова Волин с культом Велеса.Об этом свидетельствует упоминание летописца Гербонда о том, что здесь поклонялись Плутону (римскому богу загробной жизни), и существующий в Померании культ Триглава, который иногда трактуется как ипостась Влоса. Автор: benSatori ©

Как видно из вышеизложенного, Велес определенно был божеством со многими функциями. Это позволяет полагать, что его роль в верованиях древних славян была значительной, что делает правильными предположения А. Гейштора, трактовавшего Валла как одно из главных божеств славян-язычников.Змия-и-Трыглав, зооморфное воплощение Велеса и его предполагаемая поморская ипостась, оставлены в стороне от моих соображений. Это связано с тем, что это две отдельные и очень обширные темы, которые следует оставить для отдельных записей.

В конце этого обширного поста я оставил несколько приятных курьезов. Пояс Ориона в народных верованиях славян иногда называли Волосарас . Название происходит от слова stožary , что означает центральный резиновый кол, вокруг которого ходит пара волов, обмолачивая зерно.Некоторые исследователи также связывали Велеса с так называемым фаллический культ. Об этом свидетельствует сходство имени этого бога с польским словом вал , которое является вульгарным термином для мужского члена. В источниках мало говорится о партнере Велеса, но в кашубском фольклоре есть женская фигура по имени Велевитка , имя которой происходит от реконструированного теонима * Велевит (аналогично другим померанским божествам, оканчивающимся на отрезок - вит ).

Вспомните о Велесе, чьи божественные обязанности охватывают так много областей человеческой жизни. Валах не должен ассоциироваться только с проигранной битвой с громовержцем и с заботой о человеческих душах, ведь он также имел влияние на живого человека и его повседневную жизнь. Возможно, эти другие ассоциации были позже, но они, несомненно, успели прочно закрепиться в психике человека. Некоторые аспекты деятельности Велеса могут вызывать беспокойство, но для древних славян он, безусловно, был важным божеством.

Автор: Азраил Анджело ©

Источники:
А.Гейштор, Мифология славян .
А. Шиевский, Религия славян .

.Электронная книга «Колеса жизней 90 000», Адриан Марковски Исторический вихрь

на Великой равнине

Актуальная битва о смерти

в «беззаконии»

Мой верный хозяин продолжил

Внезапно что -то остановило

Бьй по угасну

Unnknow против моих врагов

в нервном увертке

я посмотрела "злым" глазом

беспощадный ветер истории

сбил меня с карты

торжество той славы

в "кощунстве" но продолжается

3

3

с богохульством

"языческая" семья рухнула

приравнена к быдлу

остановил это "чудо" Из-за леса семикратный ужас

ты ласкаешь ночь черным пальто

скоро ты узнал что такое зло

темно замок, кровавая стена

холод немой...

ты кормишь страх сединой

скоро ты познал вкус смерти

старый приют, ты жар облаков

темные деревья, безмолвный лес...

страна, разрывающаяся между вами

пришло время заселения

гордые замки, вооруженный хор

убогие хижины - везде моиры...

и эта долина в свод гор

свидетель

Избранные Дочери Мария

получат от них великую боль...

когда кончится колдовство

свидетельство их

кровь, зло, гнев и смерть

каждому из них суждено. ..

семь правителей, семь язв

семь знамений, семь городов

седьмая печать, седьмой год

седьмой сын - вечная тьма!

яд дьявола, вкус соуса

изнасилование, грязь, бессовестность

ложь, проказа, правда, мед

роковая судьба и чудо возрождения!

ты доверил Пяста,

который во имя Грифона

разорвал твой дух своими когтями

и засыпал твои глаза пылью...

будущие язвы и войны

ты будешь наказан

Наши боги отвернулись!

черное солнце обожгло твое сердце

твоя воля

и дух сокрушенный

старые дубы плачут...

их кровь зовет тебя

ты требуешь жертв от жизни Боги

никогда не проси больше ничего...

что больно и извращено

должно погибнуть и погибнуть

ты возродишься из праха?

Благодатный огонь может сказать тебе...

Зеленоглазая Богиня сражается за эту землю

с пронизывающей вечной мерзлотой

О Золотая Леди, оно того стоит?

Колесо Жизни больше не вращается для нее...

прах Волшебников и Джоусов тихо плачут

услышат ли они их голос?

увидишь сверкающую искру?

почувствуй этот зов, проклятая земля и ответь... В лесу

ворона села на засохшее дерево

не был Духом Рода

во все-смерти он останется здесь навсегда...

смотрел в поля видел вдали деревья,

но не видел даже воли к божественному...

мертвая вода была видна из корней пней

он никого и ничего не видел в своем зеркале

и ветер плакал и катился в пыли забвения

Боги прокляли эту землю...

далекий лес еще гудит

листья их сожаления изливаются

иглами высохших слез... На окраинах одного мира

известняк, корунд, железо?

Тшехсын знал бы это...

будет пахнуть пищей вдвоём

гладкое золото и шершавая зелень

опьянённый полем и лесом, я шелестю травами сгоревшими на вершине Свароги,

и шепчут мне песня минувших женихов

с мраком и кровью

посмотри на меня

над моей головой серый мотылек

я встану, я зажгу огонь на перекрестке

для моего дейла и Несчастье, твоя свадьба и мой Дзяди

Я заложу посевы чернозема

отсюда мое существо исчезнет

Меня не было - меня не будет

Я не в Джавии, откуда я пришел

или от моей родной границы?

или из мира?

Ты это знаешь

Ты знаешь его

моя судьба читала из древних книг

как будто я и не был там

никогда, нигде...

моя звезда погасла

сгорела как та трава

запах последней воды

освежает меня облаком, вдалеке молния

стулья новая искра

они находят меня, они уже нашли

богини православия

я оставляю состояние мертвым и моя Богиня

вдруг взял меня за руку

пронзил меня за руку

пронзил меня за руку

варп другой истории... ***

грязные звезды осветили еще живую планету тьмой

беспощадный гнет, вина и неотвратимость наказания изгладили ее дух

плачущие волны и мрачные вершины жалуются в безысходности

непроглядная тишина

беспокойная тишина

но недра земли пульсируют в судорогах непокорности

разжигание костра надежда, пока Высшее Я не открыло глаза

просто посмотреть на уже мертвую планету

Черноголовый поднял правую руку

измеряя мертвое небо

он опустил левую руку измеряя мертвую землю

повернул рога вверх

измеряя неподвижные слезы

измеряя все еще смотрел вниз змеиным глазом, измеряя неподвижные дюны пыли

своим мечом, он рассеял треснувший купол

он пронзил прогнивший дверной проем своим копьем

ключом своего жара мести

вторил ему завывание ветров

вырвался из руин

достоинство, любовь...

Сварожиц и Хорс зажгли

золотом и серебром обновленного Существа,

и скромный Черноголовый скрылся в пучине человеческой забвение

в безмерности ночных бабочек

Молитва Людей Солнца

дух, воля и сыр CE

Białebogi

Дайте силу, стойкость и обряд

Czarnebogi

Дайте мысли, силу и миф

Krasnebogi

Дайте ремесла, жены и существование

Молитв Белебоги

дарят гордость, гостеприимство и обряд

Чарнебоги

дарят искусство, любопытство и миф

Краснебоги

дарят знание, людей и существование

Молитва Людей Слова о жизни 3,

о жизни

смерть и мир

Белебоги

дать огонь, веру и обряд

Чарнебоги

дать воду, плодородие и миф

Краснебоги

дать землю, свободу и существование

3 9000 Самому повернуться

медленно

непрерывно

разрушает существование изменяя элементы

навсегда

навсегда e

празднуем!

Уже дикая охота, преследуемая Weles

Trampling

от спаривания

до спаривания

Волков, преследующих коз

из -за деформации

, а сами погибает

из смерти

, а сами - срок службы

от смерти

, а сами - срок -

. смерть мучения.рождение тела?!

пламя не погасит

плодородие задруг даст свободу

празднуем!

золотые и серебряные колесницы промчатся по горизонту

леса и моря заиграют старую песню

с кружкой пива и меда я посылаю троих прошлых

косоплин будущих

моя собственная стрижка

я праздную!

цвета Я и состояния Бытия в солнцестояния

покрой мое измученное тело телом моего духа

освежи мое изможденное тело моим духом

в свете тьмы

во тьме сияния

Я жертвую своими мыслями

Я поднимаю меч своих мыслей

!

Давайте праздновать! Crystalls of Death

неизмеримое пространство

Время повторения

Изменение горизонтов событий

Влияние истории

Полет в нем

. его капли я живу

его крошки я создаю и разрушаю

я приближаюсь к рою врагов

не вижу меня - я избегаю их

имея в голове цель я преследую

черные звезды горят в бездне мультивселенная

тьма

я спускаюсь на грязную планету

ее кощунственные святыни сияют противоречием

я разбиваю кристаллы уродливых чанов

пробираясь сквозь кровь, кости и пепел купаясь в черноте гения темных духов

смерть это только начало ее трех четвертей

ворота

боль новый рассвет который уйдет

когда серый мотылек сделает ночью круг над пламенем свечи и сожжет

на заре своего пламени,

и аврора выдохнет пепел свой в новый кристалл, попадающий в зрачок мира

уже сформированный

после заката отторжения

после рассвета принятия Литературный вклад в историю народов Солнца

с гор, лесов и рек

вышли люди с глазами ящерицы и в волчьей шкуре

Нейры

из болот Антия

из болот Антия

из степей Антия

электронным скипетром они разбили ложа узурпаторов

электрод вел их неразделенный по небу

из Гипербореи

в Склавинию,

и храмы у морей, в горах и в лесах

возьмет на себя богов

яркий свет

Благородный и Избранный Богов 90 003

они выстрелили Словом в земные стихии и человеческие жизни

восстань и не колеблясь умри за них...

тьма опустилась

духи заговорили:

"глупость это...

лучше умереть ...

нам больше ничего не надо..."***

православные верующие славянского края восстают

из праха, пепла, из костей истерзанной земли

из руин деградировавших святынь

Перун и валлийцы поднимают свои гордые лица, ослепляя свет и тьму

Мокош поднимается из синего моря и возвращает миру синее морское существование

серый туман истончается в месте встречи измерений под скипетром Тшехсина

Тшиглов воскресает, создает и отмечает конец

и давайте встанем!

Люди Слова!

не позволяй себе лишний раз плюнуть себе в лицо

и позаботься о всех своих родных

пусть откроются старые курганы

пусть земля испустит забытый дух

пусть боги не забудут о тебе

как вы забыли о них

какой аргумент собрал Жозеф Бедье?

это было после рождества мокша

арьергард вырублен в багажнике

нарушители убиты до ног

не будем оправдывать Карла Великого

кровавый правитель шедший против равных врагов

пророки лжи

9000 собрались под

флаг Сарагосы

Тишина, как будто заросшая щетиной от поясницы через спину до больших голов

Лужицы и вилки собрались на берегу Яровиты и Тшиглова

или, может быть, Свентовит и Волоса?

франки пошли,

но для кого это?

загнул Турольд говорит что

против сарацин или может против басков?

Возвращайтесь на Эльбу, Драговна!

вернись в Заодже, Дапорица!

Кароль уже семь лет на войне, достаточно пролито крови и вырублено дубов!

остерегайтесь молчаливых врагов

остерегайтесь их богов насилия и войны

Иегова и иезуиты - саксонские дьяволы!

вернись Драгова в эти леса, реки, болота, острова

не твоя война

бросься на негодяев и не истекай кровью без надобности православных ратей

стены и башни Сарагосы и так в прах

вернись, храбрый святой! ищу себя в своей судьбе

ищу себя в своей судьбе

сверкает кровавым отражением

что было, есть и будет мой дух

древний ворон возможно сядет на ветку моей семьи

где его найти?

Аврора зажигает новый день

Я встану, я пойду

Я пойду за Солнцем и Полярной звездой

Свинец Рассвет

зовет зов... Творение

сияло во тьме

свет и тьма разверзлась

Ничто выплюнуло тьму и свет?

Самость бросила в холодную пустоту пылающую искру,

и Существа спустились в его недра, посвятив себя жертвованию собственной жизни

вспыхнул огонь... медленно поднимающийся из начатков

актов и жесты длящиеся бесконечность

где созидание - там разрушение

где жизнь - там смерть

под оком очищающего огня трехцветная кровь

совершает возвышенные дела которые не прейдут

будут длиться свои плоды вопреки человеческому забвению . ..

Боги пришли и создали Древо Жизни из Существ,

и Атман был их вдохновением

взаимопроникающие измерения говорят с нами

поищем черных воронов, питающихся серыми мотыльками бесмесячными ночами... ***

когда не знаешь где и когда

начинается и куда идет твоя линия времени

подумай о них

откуда они пришли и куда ушли

малейшие крохи памяти имеют вес

вырви их из гусиного клюва

смело проведи их по нитям истории ,

и вы найдете то, что имеет меньше

доберетесь ли вы до Солуня из-за Меочи через Сурож

или вы выиграете Обру и Сасов

оглянитесь назад, чтобы увидеть предприятие

ваш болезненный дух не оставит на этот раз или место сейчас

его зеркало отражает разноцветные полярные сияния

твои мысли

как симарглы спускаются в плодородные глубины земли

Твой огонь разожжет жажду выйти из тьмы

За Твоим светом я пойду , скрытый во мраке собственного небытия У Оссы

весной...

зарево густых облаков прошло над лесной лужей

корни деревьев отступили от замшелых берегов озера или

Светило солнце, но вскоре черные тучи закрыли свод

бард вздохнул, и некий знак заслонил крону леса

осквернил священную рощу и ее плоды

выпустил семь копий для отмщения

из отвратительный стул

заржавел на собаках

заржавел на собаках отослан в рабство к злым

провидец предупредил:

«Зачем нам ваша соль и железо? Вернись туда, откуда пришел!»

царь с двумя диадемами на гордой голове купил вонючий труп

на вес лысой дубины и толстого бандита

осенью...

пророки и знающие продолжали в лесах и на половодьях,

и рыцари грабят земли и души

даже грабили

страны предков опозорили грязный знак

пусть эта синева выльется на полотно той багровой зелени которая не увянет,

и безмолвная чернота должна вернуться в пустыня небытия

пусть не платит дань

не будет второго чуда в этом доме

.

Славянская чистота тела и духа - комната, баня, баня, баня - rudaweb.pl

«Их поры открываются и из их тел выходят ненужные вещества. Из них выходят струйки [пота], и ни на ком из них не остается ни чесотки, ни парши. Называют этот коттедж: аль-истба». Он описал такое благотворное влияние славянских бань на здоровье человека в 10 веке н.э. Еврейский купец и путешественник из государства арабских халифов Ибрагим ибн Якуб. Бани, которые сегодня мы бы назвали паровыми банями, стояли в каждой славянской деревне.С другой стороны, в крестьянских дворах были Лаземлянки.

Название łaziemlanka – это сочетание слов баня и Ziemlanka, то есть ванная в землянке. Важнейшим оборудованием в нем была вырезанная и выжженная из липового ствола ванна. Лаземлянка считалась резиденцией бога купания и желаний Купалы, где проводились пиршества и церемонии. С другой стороны, комнаты (так следует понимать арабское слово «истба») служили для общих ванн для здоровья и духа жителей целых поселений.

Традиция славянских бань, однако, намного старше.Учитывая, насколько тесно он связан с историей славян, стоит предположить, что он всегда присутствовал в нашей культуре. Можно предположить, что банная культура как минимум древняя. Возможно, что со времен лужицкой культуры, в которой археологи фиксируют полустоки неизвестного назначения (ни жилого, ни хозяйственного), и построенные по берегам рек и озер.

Однако первое историческое (письменное) упоминание о славянских банях относится к 10 веку нашей эры. от вышеупомянутого ибн Якоба: «У них нет бани, а пользуются деревянными домами.Они затыкают пробелы в них чем-то, что происходит на их деревьях, похожим на морские водоросли, которые они называют мех. Это используется вместо смолы для их кораблей. Они строят каменную печь в одном углу и прорубают перед ней окно для выхода дыма. А когда печь нагреется, закрывают окно и закрывают дверь в дачу. Внутри есть резервуары для воды. Эта вода льется на горящую печь, и клубы пара поднимаются вверх. У каждого из них есть поддон для травы, с помощью которого он перемещает воздух и притягивает его к себе. Тогда их поры открываются и из их тел выходят ненужные вещества.Из них выходят струйки [пота], и ни на ком из них не остается ни чесотки, ни парши. Называют этот дом: аль-истба».

Славянская баня была местом, где проводились гигиенические, косметические и лечебные процедуры. Помимо своего практического измерения, оно имело и важное ритуальное значение, связанное с культом Велеса. Его имя может быть связано, в частности, с с греческими Елисейскими полями или северной Валгаллой. Такая связь кажется вероятной, учитывая тот факт, что одной из основных задач Велеса является власть над Навией, т.е. славянским подземным миром.Здесь видна упомянутая выше оппозиция Перуну, богу неба и грома. Александр Гейштор сравнил эту пару с индийским божественным противостоянием Митра-Варуна. Это все же вклад в общий исток славянской и арийской Индии.

Таким образом, бани проводились, в частности, пред- и свадебные ритуалы для молодоженов. Из-за своих антисептических свойств он иногда был местом рождения. Разгоревшиеся споры также решались в приглушенной атмосфере телесных удовольствий. Это было чистое место, где стены и полы были покрыты травами, благотворно влияющими на здоровье человека.Перед допуском в славянский дом каждого странника приглашали в баню, где он очищался умственно и физически. Это место считалось мистическим и хранилось в тишине, как в храме.

Березовая поликлиника

В отличие от саун из других традиций славянская баня оказывала более целостное и благотворное воздействие на организм человека. В основном за счет использования березовых веток, которыми хлестали разгоряченные тела. Полезные вещества, содержащиеся в листьях, коре и соке березы, при высоких температурах легче проникали в организм через расширенные поры кожи и транспортировались к органам быстро циркулирующей в венах кровью.

Благотворное действие березы было известно не только славянам, но и римлянам. По сей день он используется в фитотерапии и древесной медицине. Травничество в основном использует листья, которые после сушки являются компонентом многих настоев. Кроме того, используется березовый сок, укрепляющий организм, улучшающий работу почек и облегчающий женские недуги. Береста является основой для получения дегтя, обладающего бактерицидными и антисептическими свойствами.

Тыква прочая

Лазник, также известный как Банник, был связан со славянской баней.Он был владыкой бань и покровителем бань. Он позволил принять ванну только трем другим группам, а затем на некоторое время завладел баней. Тогда его никто не смел беспокоить, потому что ему грозило суровое наказание. Ванна могла создавать клубы горячего пара и сжигать избранных жертв. Он также мог похитить человека и утопить его в ближайшей реке или озере. Банник боялся железных талисманов, от них баню защищала подкова, висевшая над дверью. Чтобы успокоить его, ему оставили немного воды в ванне.

Русское название баня, скорее всего, произошло от Банник. Однако иногда оно также происходит от древнерусского слова, описывающего куполообразную форму помещения. Однако в современных русских банях мы не находим овала. Русский вариант славянской бани – это место коллективного купания как формы совместного времяпрепровождения. Так было с незапамятных времен. Совместные купания в отсосах давали возможность лучше узнать друг друга. Ванну обычно располагают у реки или озера, что облегчает принятие холодной ванны после выхода из нее.Он расположен в деревянном доме с дровяной печью. Камни на ней нагреваются, а когда прогреваются, то заливаются водой. Затем тело хлещут ветками (обычно березовыми) — как в описании ибн Якуба. В Польше традиционные тыквы все еще можно найти в районе Сувалки.

Борьба с греховным бесстыдством

Разумеется, в баню все заходили голыми. Возможно, поэтому характерная для наших предков языческая одновременная забота о теле и душе не встречала понимания первых пропагандистов новой - якобы высшей - цивилизации.Христианство с самого начала имело своеобразное отношение к чистоте тела. Сам термин «чистота» относился не к телу, а к… нижнему белью. Если белье не было грязным, мужчину нельзя было назвать грязным. Шкуры не мыли, а протирали. Вода должна была вызывать слепоту, зубную боль и бледность, а также слабость, глупость и подверженность всем болезням. Также считалось, что он смывает с кожи жидкости, богатые энергией. Результатом этого стал собор св. Франциску обильно воскурять во время массовых церквей, чтобы заглушить зловоние верующих.По мнению церкви, профессия банщика была столь же недостойной, как и сутенёр. В 1441 году власти Авиньона запретили женатым мужчинам посещать бани. Бани еще существовали в Париже в 15 веке, но вера во вредность воды привела к их массовому закрытию, усилившемуся в следующем столетии, особенно в 1510-1561 годах, когда усилились эпидемии чумы. Считалось, что при мытье в теле открываются трещины, через которые в организм проникает «мор».В средневековой Польше языческие обычаи не искоренялись так массово, как в Западной Европе. Во времена правления Казимира Великого в Кракове было 12 общественных бань. Позже мы также сопротивлялись западным новостям.

Польский остров здоровья

Стоит задуматься, не защитили ли «бесстыдство» и поклонение земным удовольствиям наших предков от величайшего бича средневековой Европы.

В 1346-1353 годах эпидемия чумы, известная как «черная смерть», должна была сократить население до 80 процентов в некоторых частях нашего континента.. Чума распространилась по всему континенту, за исключением небольших районов в пустынных Пиренеях, Милане и… Польше! Точнее - области тогдашнего Царства Польского и Мазовии. С другой стороны, не под властью польского короля - Силезия (за которую продолжались бои с чехами, закончившиеся его потерей), Померания (принадлежавшая непосредственно тевтонским рыцарям или под "цивилизационным" господством немцев) и Малороссия (за которую продолжались бои с литовцами) - были полностью затронуты эпидемией. Казимеж якобы ввел санитарный кордон, заключающийся в проверке состояния здоровья вновь прибывших и задержании их на границах.Однако в то время многие европейские правители безуспешно пытались сделать то же самое. Однако есть сообщения о том, что чума достигла Польши, но не получила развития в западноевропейском масштабе. Заболеваемость была настолько низкой, что сегодня Польша считается страной, свободной от чумы, на пике ее распространения. Даже в Милане, считавшемся «свободным» от чумы, болезнь унесла жизни 15 тысяч человек. со 100 тыс. жители. Произошло это потому, что правители города не поверили рассказам медиков о смертоносных соединениях планет.Они решили ограничить свободу передвижения, а больных и их близких заставили оставаться под одной крышей, запечатав дверь и давая им пищу через окна. Между тем, когда во времена чумы общее население Европы уменьшилось на треть, население Казимежа в Польше выросло на 4 промилле. Жутким, но значительным любопытством может быть тот факт, что чума нанесла такой тяжелый урон христианам на Кипре, что власти приказали убить большинство мусульманских рабов и заключенных, чтобы их число не превышало число последователей Христа.Однако личная гигиена людей в зоне мусульманской культуры стояла тогда на более высоком уровне, чем у христиан, презиравших грешное тело.

Карта, показывающая развитие чумы в Европе в 1346-1353 гг.

Сегодня невозможно решить, является ли более высокий уровень личной гигиены поляков, в т.ч. благодаря до сих пор сохранившейся банной традиции он спас их от массового вымирания до «черной смерти». Однако я думаю, что стоит задуматься об объяснении этого явления с учетом и этого фактора.

Сарматский «разврат»

Во времена польского дворянства во многих польских городах были «рурмусы», то есть деревянные трубопроводы. В комнатах были антфосы, т.е. умывальные с баками для воды. Иногда в кухонные плиты встраивали чайники с кранами, решая проблему с горячей водой. В то время, когда бань почти во всей Европе не было, в 17 веке в Пиньчуве была Велопольская купальня, которая считалась чуть ли не восьмым чудом света.Все в мраморе, со множеством статуй и фонтанов. Владельцы этого заведения для его рекламы заказали и издали брошюру, в которой копирайтер того времени написал:

"Когда ты прикоснешься к одной вещи,
Будет выпущен дождь, который не похож на него
Сверху и со стен, с тротуара
И из любого инструмента,
Кто носит в Нем воду ,
Каждые тридцать вод несет.
Каменная статуя стоит
И эти странные вещи бредят (...) "

К сожалению, вместе с иезуитской Контрреформацией и распадом польского государства рухнула и гигиена всей нации.Религиозное суеверие предписывало народу «купаться раз в год на Пасху», а дворянство и аристократию убивали смрадом немытых тел крепкими духами из «цивилизованной» Франции, где их для этого и делали - вместо бани или баня. Сейчас мы извращенно открываем преимущества традиции предков благодаря банной моде, но уже не связываем ее с родной историей.

В КАРТИНАХ: репродукции русских картин XIX века

Если хотите - подпишитесь на рассылку, которая выходит раз в неделю и информирует о новых записях в нашем блоге.Достаточно отправить электронное письмо с паролем NEWSLETTER в заголовке на следующий адрес: [email protected]

.90 000 И все: октябрь 2008 г. 90 001
ПЁТРКУВ-ТРЫБУНАЛЬСКИЙ - ОПИСАНИЕ ИСТОРИИ
Петркув-Трыбунальский - город, расположенный в центральной части Лодзинской возвышенности, на границе исторических районов Польского государства, в настоящее время насчитывает около 80 000 жителей и занимает площадь 68 км2. Легенда приписывает основание города могущественному польскому магнату Петру Дунину по прозвищу Влостовице, жившему в первой половине XII века, который, раскаявшись в нерыцарском поступке, должен был построить в Польше 77 церквей, в том числе старейшую церковь в Петркуве, посвященная св.Джеймс. Именно от его имени происходит отчество города, вторая часть которого: Трыбунальский, была дана в новое время в память о Коронном трибунале — высшем суде бывшей республики — заседавшем здесь 214 лет. , начиная с 1578 г. до катастрофы Польского государства в конце. Историческое происхождение Петркува неизвестно, и первые сведения о нем, встречающиеся в исторических источниках, происходят из привилегии краковского князя, выданной в 1217 г., что подтверждает приговор двор герцога, благосклонный к цистерцианскому монастырю в Сулеюве, расположенном недалеко от реки Пилицы.В течение тринадцатого века Петркув превратился в большое и густонаселенное поселение, где правители княжеств Ленчица и Серадз созывали рыцарские съезды и проводили суды, когда правитель был верховным судьей своих подданных. Вероятно, во время одного из таких съездов, который был созван здесь в 1291 году Владиславом Локетеком, князем серадзским, Петркув получил привилегию местонахождения и городское право, потому что в начале 14 века, согласно княжеским документам, он уже был город и пользовался заботой правителя.К сожалению, первые городские документы Петркува были уничтожены около 1400 года, когда сильный пожар уничтожил здания и разрушил городские стены, возведенные во второй половине 14 века во время правления Казимира Великого. Тогда же была построена Фарская церковь – старейшая из церквей в Петркуве, стены которой были свидетелями знаменательных для Польского королевства событий, потому что здесь, в 15 и 16 веках, начались торжественные службы с общими конвенциями польского дворянские и парламентские сессии, а затем и заседания Королевского трибунала.Именно здесь они начали свое правление, избрав правителей на выборных сеймах, потомков Владислава Ягелло, который в 1404 году подтвердил все прежние привилегии Петркува и даровал его жителям Магдебургское право, обеспечив самоуправление и королевскую защиту. Именно здесь великие магистры Тевтонского ордена впервые отдали дань уважения правителям Республики Польша. ПЁТРКУВ, КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПАРЛАМЕНТА И ДЕМОКРАТИИ
На общем конгрессе, созванном в Петркуве королем Яном Ольбрахтом в январе 1493 г., была окончательно определена форма польского парламента с разделением на сенат и депутатские палаты.Эти события означали, что Петркув был в этот период второй политической столицей королевства. Неудивительно, что 15 и 16 века были лучшим периодом в истории города, который, несмотря на стихийные бедствия, в конце 16 века насчитывал более 3000 жителей в пределах городских стен и на обширных предместьях.
Падение города было вызвано только стихийными бедствиями и последствиями войн со Швецией в 17 и начале 18 веков. Большой пожар в сентябре 1786 года уничтожил барочные здания Старого города, которые были перестроены в начале 19 века, но сохранили лишь средневековую городскую планировку и исторические церкви.Утратившие свое значение и находившиеся в плохом техническом состоянии городские оборонительные стены были снесены до 1827 г., а ратуша - бывшая резиденция Коронного трибунала после 1867 г. по распоряжению губернских властей. В этот сложный для города период определенную пышность ему придавали созданные на рубеже XVII и XVIII веков иезуитские и пиаристские колледжи, обучавшие знатную молодежь из значительной части страны. В 18 веке здесь учились люди, которые вошли в историю Польши как важные фигуры в политической и научной жизни, такие как Станислав Конарский - реформатор образования или Томаш Марушевский и Станислав Малаховский, соавторы Конституции 3 мая. .Во время разделов Петркув получил возможности для развития и в некоторой степени восстановил свое прежнее значение после того, как в 1846 году город построил первую железнодорожную ветку в Польше, т. н. в Варшаве и Вене, а в 1867 г. в Петркувской губернии находилась резиденция властей, которая функционировала до начала Первой мировой войны. В этот период площадь городской застройки Петркува несколько раз расширялась, между Старым городом и железнодорожной линией был построен новый центр, развивались промышленные предприятия, а население города увеличилось до 40 000 человек.Во время Первой мировой войны Петркув, находившийся под австро-венгерской оккупацией, вновь приобрел значение как политический центр, став местом особенно оживленной патриотической деятельности и вербовки польских легионов. В нем размещались Военный департамент Верховного национального комитета, Штаб польских легионов, были госпитали и военные училища, а типографии в Петркуве выпускали тысячи изданий, которые распространялись по всей оккупированной стране. политический центр.Во время Второй мировой войны, как резиденция подпольных местных властей Польского подпольного государства, Петркув стал центром хорошо организованной деятельности движения сопротивления. Потери населения, понесенные Петркувом во время немецкой оккупации, достигли 30% от общей численности населения, в том числе почти 100% еврейского населения. В период с 1945 по 1975 год Петркув был повятовым городом Лодзинского воеводства, затем до 1999 года резиденцией воеводских властей, а теперь возвращается к статусу повятового города с богатыми политическими, культурными и образовательными традициями.

Легенды о Петркове

О Королевском трибунале, Петрковских свидетелях и дьявольском трибунале Ма Петрков, в названии заключена память о прежнем значении и великолепии. Как напоминание о тех временах, когда как столица правосудия во всей стране он был известен благодаря высшим судам Республики Польша, которые собирались здесь в течение 214 лет и отличались от Петркува-Куявского, Трибунальский район был называется. Когда после последнего сейма, состоявшегося здесь в 1567 году, на сейме в Люблине, который был создан Речи Посполитой, было решено, что отныне парламенты будут собираться в Варшаве навсегда, было грустно и пусто в Петркове.Царский двор не прибыл, как и процессии сенаторов и земельных посланников со своими слугами. Некому было продавать, ни рукоделия в прилавках на Рыночной площади, ни еды, пива и венгерских вин в окороках, и никто не ночевал в постоялых дворах. Наступила нищета, даже царский замок опустел, хотя и находился под властью старост и иногда старосты держали здесь, в подвале, заключенных. До 1578 года известие о Речи Посполитой распространялось известием о том, что Варшавский сейм под властью короля Стефана, Верховный суд, называемый Коронным трибуналом, учредил свое место в Петркове для Великой Польши и установил его в Люблине для Малопольши.И снова Петркув стал шумным городом. Каждый съезд трибунала был важным событием не только для него, но и для значительной части страны, откуда дворяне и магнаты съезжались на заседания трибунала, проходившие каждый год с понедельника по день св. Францишек Серафицки продержался здесь до апрельского воскресенья. Приезжало много знати, что дела в Трибунале, снова приезжали шествия дворян, и иногда количество их было таково, что когда последняя повозка выезжала из замка в Вольбурже, где собирались только наместники духовенства, а оттуда торжественно въехал в Петркув, первый уже достиг городских ворот.Нередко не удавалось найти ночлега и дворянскому семейству, несмотря на холод, приходилось ночевать на телегах. Неудивительно, что днем ​​она осаждала окорока и устраивала в пьяном виде неприятные дебоши, о чем писали журналисты. Трибунал был опорой справедливости, и в его честь были написаны хвалебные произведения, такие как: Главный Коронный Трибунал с семью просвещенными великолепиями, произведение, написанное Анджеем Лисецким, Зачинщиком Короны (прокурором), опубликованное в 1638 году в Кракове. О Трибунале писали дневники, печатались списки депутатов, речи маршалов и президентов на открытии и закрытии заседаний произносились в приходской церкви, где депутаты приводились к присяге и, как и сеймы, теперь трибунал начинался с торжественной службы .А когда после богослужения процессия торжественно шла по улице Гродзкой к Ратуше на Рыночной площади, во главе ее на доске несли икону с изображением Богоматери Утешения, также известной как Трибунальская, и помещали в часовня, располагавшаяся на первом этаже ратуши рядом с залом суда. Картина оставалась там до тех пор, пока Трибунал не закончил свой срок в Петркуве и не должен был уехать в Люблин. Затем картину торжественно перенесли в часовню приходского храма. Однако судебные решения не всегда были справедливыми, об этом писали и политики и дневниковики, поэтому время от времени Трибунал корректировался (исправлялся, частично изменялся) в парламентах.Великопольский магнат Кшиштоф Опалински, который был депутатом и маршалом, когда у него самого было дело в Трибунале, писал своему брату в середине семнадцатого века: мы въедем в Петркув... на осле, покрытом золотом. А это значило, что они добьются успеха в своих делах, давая взятки депутатам, подстрекателям и палестрантам и подкупая свидетелей, ибо все эти грехи терзали судейское правосудие. Еще в XVIII веке в этой части Речи Посполитой было известно, что свидетеля в Петркуве за столовую ложку борща, т. е. лжесвидетеля в Петркувском трибунале, можно было купить за небольшие деньги.Часто несправедливо судили судьи, хотя в приходской церкви клялись защищать справедливость, и хотя в зале трибунала на стене под распятием все помнили изречение: Iuste iudicate nam ego iusticias vestras iudicabo — суди справедливо, потому что я буду судить твою справедливость. Случилось так, что однажды бедная вдова, обиженная богатым дворянином и искавшая справедливости, подала на него в суд и отдала под суд. Хотя право было на ее стороне, а вред был явно виден, несмотря на показания лжесвидетелей, взяточничество со стороны правонарушителя, судьи Трибунала вынесли несправедливый приговор.Отчаянная, но и разгневанная вдова воскликнула в зале суда И даже если бы черт меня осудил, то был бы вынесен более справедливый приговор! Хотя она и смутила судей, в ее деле это ничего не изменило. Поздно вечером заседание суда закончилось, наступила ночь, и зал суда опустел. В ратуше на Рыночной площади оставались только судебные приказчики, которые приводили в порядок дела уходящего дня и готовили новые на следующий день. Когда они уже собирались ложиться спать, уставшие, случилось удивительное и удивительное.Сначала они услышали необычный шум и увидели, как из окон на Базарную площадь ехали кареты, которые остановились перед ратушей. Из них вылезли странные пассажиры в непольской одежде. На них были треугольные шляпы, на ногах чулки, а хвосты торчали из-под скудных немецких фраков. Это были, конечно, черти, потому что, кроме единственного Боруты в Ленчице, который был в польском костюме, все остальные носили немецкие костюмы. Ужас, охвативший писцов, отнял у них силу в ногах и приковал их к тем местам, где они обычно сидели и только наблюдали за происходящим в зале трибунала, ибо свита дьявола только что прибыла туда.Черти сидели на местах, которые были просто заняты депутатами. Один из них занял место предводителя и приказал вернуть дело бедной вдовы к списку. Два других адвоката представили аргументы обеих сторон: пострадавшей вдовы и ее обидчика. Изучив обвинения и выслушав защиту, дьявольский трибунал кратко проконсультировался. Наконец черт, игравший роль предводителя трибунала, вызвал одного из ошарашенных писателей и продиктовал ему новый приговор. Трибунал дьявола признал вдову правой.Приговор, написанный на пергаменте едва не умершим от страха писателем, был подписан всеми чертями, сделал какую-то печать и вышел из ратуши, а перепуганные писцы разбежались по домам. Утром депутаты Трибунала увидели дьявольский документ, на котором вместо печати были оттиски или выжженные дьявольские когти. Старая польская пословица гласит, что туда, куда черт не может послать женщину, туда, а в Петркув наоборот, черт поможет. Но ничего не известно о том, был ли изменен несправедливый приговор после вмешательства дьявола.Подобную легенду рассказывают в Люблине, втором городе трибунала, и даже показывают стол, за которым сидел чертов трибунал, чей предводитель оставил на столе обожженный след руки дьявола. Вы можете видеть здесь и там суды не всегда были справедливыми, и прекрасная картина Богоматери Трибунала, написанная на доске около 1600 года, в девятнадцатом веке от Фары до церкви св. Франциск Ксаверий был тронут, им до сих пор можно любоваться в главном алтаре Озеро Бугай, затонувшая деревня, церковный колокол, похищенная монахиня и королевский двор Река Вежейка, обтекающая Петркув с севера и востока, образует крупнейший водоем под городом между старыми дорогами на Сулеюв и Коло, называемым озером Бугай.Судя по всему, в прошлые века озеро было очень глубоким, но со временем заросло камышом и аиром, что можно увидеть и сегодня. В исторические времена на месте сегодняшней плотины находилась королевская мельница с тремя водяными колесами, а сам Бугай принадлежал петрувскому воеводе, и только пиотркувские доминиканцы имели привилегию ловить здесь рыбу. На самом деле неизвестно, находилась ли священная роща под названием «Бугай» в этой местности, далеко за городом, или гораздо ближе к слиянию Стравы и Стравы, и только название рощи было перенесено на озеро веками. назад, которые легенды держали в секрете.Вот одна из них говорит, что когда христианство прогнало языческие верования, на том месте, где ныне озеро, воздвигли каменную церковь, а вокруг нее деревню, жители которой, хотя и были христианами, но были весьма нечестивы. Были два брата, которые были такими неприятными и такими ненавистными, что не могли прямо смотреть друг на друга. Таким образом, чтобы избежать взглядов друг друга и любого контакта, они построили высокую стену между своими усадьбами. Неизвестно, чем была вызвана такая ненависть в семье, но несовместимые братья были не единственными плохими людьми в деревне.Остальные жители не отставали; ссорились друг с другом, наносили ущерб соседним хозяйствам, не чтили Божиих и церковных заповедей. В конце концов, из-за их грехов церковь и деревня ушли под воду, а на их месте образовалось глубокое озеро «для трех человек», как рассказывали старые жители Петркува. Говорят, что на Рождество и на второй день Пасхи у озера можно услышать колокольный звон, но услышать его может только хороший человек, который честно постится, поступает справедливо, серьезно заслуживает других.Хотя место, где стояла церковь, сейчас очень глубокое, те, кто умеет хорошо нырять, если доберутся до дна, могут вынести на поверхность куски церковной стены. Другие говорят, что это была не церковная стена, а та, которую построили два несовместимых брата, которые не могли смотреть друг на друга. Так что лучше в озеро не нырять и такую ​​стенку не трогать, ибо беда готова.Видимо когда-то давно, а может в шестнадцатом или семнадцатом веке, а то и раньше, по берегам озера, потому что там, где по дамбе и мосту вела дорога на Петркув, две сестры, Юзия и Тереска.Проходя мимо берега, они увидели два лежащих на мелководье церковных колокола: большой и маленький. Сильнейшая из сестер, Йозия, вытащила из воды большой колокол и решила продать его купцам из Петркува. Такой колокол сегодня очень дорог, а в прошлые века это было целое достояние. Неудивительно, что Йозия поддался искушению. Тереска, вытащившая из воды колокольчик, решила отнести его в Петркув и отдать приходскому священнику Петркувского прихода. Она так и сделала, и колокольчик, поставленный приходским священником в подписи приходской церкви, своим звуком на протяжении века напоминает жителям Петркува о Тереске.Однако, когда ее сестра Юзия попыталась поднять большой колокол и отнести его купцам из Петркува, у нее вдруг кончились силы, и колокол выпал из ее рук, покатился по мелководью, упал в глубокие воды Бугайского озера и утонул навсегда. И лишь иногда, когда вслушиваешься в тишину на реке Бугай, слышен мягкий звон колокольчика, лежащего где-то на дне озера. К сожалению, на Бугайском озере давно нет тишины, потому что его отпугнул гул автомобильных двигателей. Но это не конец истории Бугаев.В середине девятнадцатого века духовник монастыря сестер-доминиканок, разыскивая какие-то документы в ратуше, нашел записанную в старых документах легенду, повествующую о создании озера Бугай: В монастыре сестер-доминиканок , основанная в 1626 году Катажиной Варшицкой, владелицей поместья Рокшице, происходила церемония пострига, то есть торжественное надевание религиозного облачения и принятие в сан новой монахини, и это была молодая и очень красивая девушка.На церемонии присутствовал староста Петркува, хотя некоторые говорят, что это был всего лишь какой-то дворянский староста, который так жестоко полюбил красивую послушницу, что, не обращая внимания на святость этого места, решил похитить ее из монастыря. И это было святотатством и raptus puellae похищением девственницы, за которое даже дворянин лишался рыцарской чести и наказывался горлом. Но высокомерный вельможа пренебрег законом и страхом Божиим и для того, чтобы осуществить свой злой план, осуществил хитрый план. Вот однажды, вечером, перед воротами монастыря остановилась карета, из вышла высокая женщина и, постучав в дверь, попросила позвать монахиню, которая после торжественного пострига совершала свой послушничество.Когда молодая монахиня, не подозревая об опасности, прибыла в гостиную, переодевшись женщиной, дворянин похитил ее, затолкал в карету и в безумной спешке увез в свой замок или поместье, находившееся за пределами монастыря. город на берегу Вежейки, который тогда назывался Копшивница. Испуганная монахиня поняла, что ее похитили, поэтому она молилась и просила у Бога защиты, в то время как карета перед дворянским сиденьем подъехала. Было уже совсем темно, поэтому похитительница из кареты вышла и по своей службе, вероятно, не лучше своего хозяина, призвала ее открыть ворота.Тогда юная монахиня, воспользовавшись темнотой и рассеянностью своего преследователя, выскочила из кареты и убежала в Бугайский лес, ища укрытия от вельмож, не обращая внимания на опасность встречи с дикими зверями. Староста бросился в погоню со своими людьми, но разыгравшаяся страшная буря остановила их. Так они вернулись в усадьбу, жестоко ругаясь, и тогда усадьба вместе с хозяином и слугами опустилась под землю, а возникшая на ее месте глубокая яма была затоплена водой, создав озеро, называемое местными жителями Бугай .В легенде не упоминается, удалось ли молодой монахине найти дорогу в темноте и вернуться в монастырь. А о Вашем месте в Бугае мы знаем из других рассказов.В 16 веке в Бугае был царский двор, о котором пишут летописцы, и который был построен при драматических обстоятельствах. Вот что писал Марчин Бельский, что в 1516 году ужасный пожар настолько уничтожил Петркув, что «все, что было в городе в пределах крепостных стен, все сгорело». А строительство царской резиденции, начатое Бенедиктом Сандомиржаниным в 1511 году, должно было быть завершено только через несколько лет.Где же тогда жил король Сигизмунд Старый и его двор, когда они приехали из столицы в Петркув на парламентские обсуждения? Чтобы справиться с этой задачей, Петр Жоховский, бывший старейшина Петр Жоховский, построил для короля деревянный особняк на западном берегу Бугайского озера. Но король Сигизмунд быстро перенес свою резиденцию в замок, строительство которого было окончательно завершено в 1521 году и усадьба на некоторое время была заброшена. Когда старый правитель умер в 1548 году и его сын Зигмунт, vivente rege, то есть еще при жизни старого короля, появился на этом месте, деревянная усадьба, избранная новым королем в Петркове, вернулась в немилость.Это произошло потому, что жить в ней было удобнее, чем в башне Turris Pyothrkoviensis Петркува (так тогда назывался замок), но были и другие причины. Молодой король Зигмунт Август, когда он правил великим князем в Литве, тайно женился на Варваре Радзивилловне, происходившей из знатного литовского рода, но его подданной, а по политическим причинам ни королеве Боне - матери Сигизмунда, ни сенаторам и королевские посланники. Королевский брак был политическим актом, он должен был заключать политические союзы, приносить прибыль и пользу королевству, а потому сейм и сенат должны были быть о нем извещены и приняты.Между тем брак молодого короля, заключенный без согласия сейма и королевы-матери, по мнению представителей польского дворянства, мог служить лишь возвышению литовского рода Радзивиллов над другими в королевстве, без каких-либо выгод для штат. Конечно, была забота о своих интересах, но также и об интересах Республики Польша. Поэтому на сейме, созванном в Петркове в последний день октября 1548 г., во время совещаний, проходивших в замке, жестоко восстали против царственной жены Варвары, убеждая короля отказаться от этого брака.Королева Бона посетила двор в Гомулине, пытаясь через своих доверенных друзей повлиять на исход парламентских обсуждений. Особенно сильно против королевского брака выступали: краковский воевода Петр Кмита из семьи старосты Ясик Кмита, который в XIV веке финансировался костелом Богородицы в Кракове, сандомирский воевода Ян Тенчинский. и посланник из Кракова Петр Боратыньский. Их речи представлены в его хронике Деяний в польской короне - Лукаш Гурницкий. Обсуждения затянулись, послы упали на колени перед королем, но не сломили царского сопротивления из-за любви Варвары.Наконец Сигизмунд Август сказал им: Моя вера приятнее мне, чем все царства в мире. Он был готов отказаться от королевской короны и отправиться в Литву, на что его уговорили гетман Ян Тарновский и канцлер Самуил Мацеевский, поддержавшие короля в этом споре о королевской власти. В конце концов Барбара была признана королевской женой и коронована, но вскоре умерла в 1551 году. Королеву Бону долго обвиняли в Польше в ее смерти, которая якобы была вызвана ядом, особенно против этого брака.А король Зигмунт Август предпочитал жить в охотничьем поместье в Бугае, далеко от Петркува, чем оставаться в Петркувском замке, который напоминал ему о спорах о женитьбе с возлюбленной. После его смерти двор Бугайских пришел в упадок и к концу шестнадцатого века стал непригодным для проживания. Так где же сидела надменная монахиня, похитившая через сто или двести лет, неизвестно, об этом не помнили, Петркувская твердыня на холме между двумя реками была окружена широко разлитыми водами и труднодоступными болотами.Среди болот коренные жители этой местности строили дома на деревянных сваях, добраться до которых можно было только на лодках или вплавь. Таким образом, они были убежищем от вражеских нападений и диких зверей, пока на болотах не стало тесно, потому что все прибывали новые жители и строить дома было негде. Затем часть людей с болот переселилась на холм, где сегодня находится Старый город, а часть на южный берег Стравки, на холм, где стоит церковь Посещения св.Стоит Богородица, а столетия назад росли густые леса. Места здесь было много, поэтому развилось большое и многолюдное поселение, а там, где стоит церковь, выросла священная роща, почитаемая долгие годы как место обитания языческих богов, которым под святыми деревьями совершались различные подношения и дары. . На месте, где сегодня стоит колокольня, вырос огромный дуб, посвященный богу, кора и древесина которого в 18 веке использовались как лекарство для людей и домашних животных. Жители поселения возделывали землю, разводили скот, ловили рыбу в заводях Страуки и дичь в окрестных лесах и жили мирно.В IX веке в поселение прибыл миссионер по имени «Моравяк», вероятно, из Великой Моравии, и начал распространять среди них христианство. На месте священной рощи он построил деревянную церковь, где прославлял и провозглашал принципы христианской веры. Жители поселения в сегодняшней «Краковке» жадно внимали его учению и приняли христианство, а священную рощу вырубили и разрушили статуи языческих божеств. Оставили только старый дуб, так как он обладал целебными свойствами. Когда Петр решил, что его миссия выполнена, он попрощался с христианскими жителями «Краковки» и перебрался через топи и болота на северный берег Стравки, где также развивалось большое и густонаселенное поселение.Местные жители не обрабатывали землю, а занимались в основном производством боевого и охотничьего оружия, которое продавали, что было их основным источником дохода. Они были более дикими и более привязанными к языческим обычаям как к вере своих предков, чем жители «Краковки». Поэтому миссионера Петра встретили недружелюбно и заставили его вернуться на южный берег в христианское поселение. Вернувшись к своему дружному народу, Петр продолжал учить, служить в своей церкви и крестить.Однако свирепость язычников-петрковцев из Старого города была велика. Когда, готовясь к празднованию языческих праздников, может быть, к Купале, они пришли в христианское селение и увидели, что священная роща вырублена и статуи богов повержены, то «с ужасом сожгли церковь, а новообращенных в истинную веру на четыре ветра». Таким образом, в девятом веке в Петркуве восторжествовало язычество, и так продолжалось до тех пор, пока не крестился князь Полан Мешко, а вместе с ним и вся страна. Затем на берега Стравы и Стравки вернулось христианство, но храма здесь долгое время не было.Только потом, во время правления князя Мечислава (предание не говорит, о каком Мечиславе идет речь), а может быть, и чуть позже, Петр Влостович построил новый, на этот раз каменный костел, который сохранился до наших дней.
Взгляните на эту крепость
http://pl.youtube.com/watch?v=4IxGb4aqnr8&feature=related

Вот мой небольшой вклад в популяризацию истории Петркува:

Чертов суд в Петркуве
(на основе легенда о Петркуве)
Однажды в Петрковском суде
состоялся суд над вдовой.
Несмотря на то, что правда была на ее стороне,
жестокие судьи вынесли суровый приговор.
Тогда она закричала в отчаянии:
Бог дал бы праведный приговор!
Поздним вечером, когда трибунал опустел, собрались
другие фигуры в странных мундирах:
треугольные шляпы на головах,
длинные черные мантии на земле,
чулки на ногах, но странно
хвосты торчали из-под их одежда.
Хоть и сели за стол торжественно
черти были - конечно.
Они спорили всю ночь,
пока вдова не согласилась.
Они оставили после себя документ
, подписанный дьявольским когтем.
И была прекрасная звездная ночь,
когда черти пришли на помощь.
*

Петркувская народная песня

Петркувская народная песня по своему содержанию оригинальна и интересна.

Когда фермер не был доволен своим урожаем, он пел так:

*

Я купил черного, черного человека.

Три папирки ему, ему

Дай, дай-дай-дай!

*

Овес, овес,

Ни взошёл, ни встал

О дана...

*

Posiołym Se i Zytko i Zytko,

Proverb to Collect - Ugly, даже уродливая

Oj Dana ...

*

miorecke

О дана...

*

Долина промокла, промокла,

Потому что плохо волочится, волочится,

О дана...

*

9,0007 На холм выйти,

Потому что я не посеял слишком много, я сделал

О дана...

*

В день мессы пиниондза, пиниондза,

Будет бида и нындза и нындза,

О дана...

*

Я хороший, я бедный человек,

Потому что у меня не было овса, owiesek,

Ой дана...

Наиболее многочисленны думки на фоне любовной жизни, например о девушке-подростке, которая собирается замуж. Вот как он поет о своих намерениях и желаниях матери:

Невероятная судьба для мужа запретного,

Ой дола - для мужа запретного:

моя,

Позвольте мне людей -

Не позвольте мне быть скучно с миром,

Моя мать.

*

Дочь моя, дочка моя,

Будете сыты мужиком

Бить по десять раз в день

Дочь моя.

*

Ой, мама, мама, мама моя.

Сделаю мужика цепами

Забудь палку за дверью,

Моя мать.

*

Отец, дочь моя, дочь моя, палки не будет,

Будет только пятый удар,

Дочь моя

*

Ты, мама, не унижай своего достоинства,

Матулу,

Для тебя, крестьянин, есть шкура силы.

Матулу, вся кожа - это сила.

*

Что ты бил отца - ты поступил неправильно

Матулу - ты поступил неправильно,

Потому что каждое воскресенье мы ходили в клуб -

Матулу - мы ходили в клуб.

*

Отец за волосы ходил, на ниточке вел,

Матулу, на ниточке вел.

И этим он был жестоко удивлен,

Матулу, он был жестоко удивлен.

*

Да, Ясинек,

Матулу, мне не нужно.

Ешь он его в окку поцелует,

Матулу в окку поцелует.

*

И сказать "dejciez me jum-

Потому что вум вкусняшка бормочет"

Ты должен дать мне.

Девочке нужно время, чтобы привыкнуть к другой жизни и хочется лет свободы. А иногда жалуется:

О лабоге, что сегодня пасмурный день,

вторую неделю не видел.

Оккам плакал,

Я протыкал себе голову - все время я летал

*

Зачем ты отдал мне мою маму за моего мужа

Когда я не понимал на ферме.

На хуторе цеба,

Жо научно ходить красиво - мама.

*

Как приятно слушать ритм такой музыки-

Они выигрывали, пели соловьи

А то я не рада дарить мамочку мужу.

*

Петркув – это не только город с богатым прошлым. Его также ждет прекрасное будущее. Здесь цвет молодежи из Петркув-Трыбунальского

http://pl.youtube скоро будет веселиться.com/watch?v=sGBavg5M5I8

.

Смотрите также